Глава 9

Gjysma e parë e përgjigjes së Jobit ndaj fjalimit të Bildadit. Jobi 1:1–35. Drejtësia e Zotit është drejtësia e një qenieje të fortë që shkel kërkesat e së vërtetës në lidhje me të gjithë njerëzit, veçanërisht në lidhje me Jobin. Jobi 9:1. Dhe Jobi u përgjigj dhe tha: Jobi 9:2. e vërteta! E di që është kështu; por si mund të shfajësohet një person përpara Perëndisë? Duke qenë dakord me mendimin e Bildadit për Drejtësinë Hyjnore (Jobi 7.3, 20), Jobi në të njëjtën kohë nuk lejon, ashtu si psalmisti (Psalmi 142.2), mendimin e mundësisë që një person të shfajësohet para Perëndisë ("si mund të shfajësohet një person përpara Perëndisë?"). Nga këtu rrjedh natyrshëm se Drejtësia Hyjnore i shfaqet atij në një dritë të ndryshme nga ajo e miqve të tij. Jobi 9:3. Nëse ai dëshiron të hyjë në një debat me Të, ai nuk do t'i përgjigjet Atij një në një mijë. Jobi 9:4. I urtë në zemër dhe i fuqishëm në forcë; kush u rebelua kundër tij dhe qëndroi në paqe? Sipas Jobit, një person duhet ta njohë Zotin si të drejtë sepse Ai e tejkalon atë në dy veti: urtësi dhe plotfuqi - forcë. Zoti është i urtë; njeriu nuk është në gjendje të kundërshtojë asnjë nga një mijë fjalët e Tij, dhe për këtë arsye ai është i detyruar të njohë secilën prej tyre si të vërtetë dhe të drejtë. I mençur në zemër, Zoti ka fuqi të mjaftueshme për t'i detyruar njerëzit të përmbushin urdhërimet e tij. Dhe sado që njeriu t'i rezistojë kësaj të fundit, në fund detyrohet t'i nënshtrohet, të pajtohet se kështu duhet të jetë (“kush u rebelua kundër tij dhe qëndroi në paqe?” v. 4). E vërteta e Zotit është e vërteta e një qenieje që është e fortë në mendje dhe, falë plotfuqishmërisë së tij, e palëkundur në përcaktimet e Tij. Jobi 9:5. Ai largon malet dhe ato nuk njihen: Ai i shndërron ato në zemërimin e Tij; Jobi 9:6. ai e lëviz tokën nga vendi i saj dhe shtyllat e saj dridhen; Jobi 9:7. Ai do t'i tregojë diellit dhe ai nuk do të lindë dhe do të vërë një vulë mbi yjet. Kjo fuqi e plotfuqishmërisë hyjnore, e cila nuk toleron kundërshtimin (v. 4), pasqyrohet kryesisht në botën fizike, në dukuri të tilla si tërmetet dhe eklipset. Gjatë së parës, malet lëvizin dhe shkatërrohen, toka lëviz nga vendi (Isaia 13,13), të cilin e zë në hapësirën kozmike (Jobi 26,7), dhe themelet e saj dridhen (Ps 103,5; Jobi 38,6), gjatë së dytës, dielli nuk jep dritë, duket sikur nuk ka lindur shkëlqimi i yllit, duke kufizuar fuqinë në Dan 9:24). Jobi 9:8. Ai i vetëm shtrin qiejt dhe ecën në lartësitë e detit; Jobi 9:9. krijoi As, Kesil dhe Hima * dhe vendet e fshehta të jugut; Tregues të mëtejshëm të plotfuqisë hyjnore janë qiejt, të cilët shtrihen si një rrotull (Isa. 40.22, 44.24; Ps. 103.2); stuhitë e detit që lindin me vullnetin e Zotit (Ps 106,25–26; Hab 3,15) dhe, së fundi, yjësitë e hemisferave veriore dhe jugore: "As" - Arusha e Madhe, "Kesil" - Orion (krh. Am 5.8), "Hima" - "grumbullimi i vendeve të jugut") të gjithë yjet e hemisferës jugore. Jobi 9:10. bën gjëra të mëdha, të pahulumtueshme dhe të mrekullueshme pa numër! Të gjitha faktet e përmendura nga Jobi përbëjnë një pjesë të parëndësishme të veprave madhështore të pallogaritshme të Perëndisë (krh. Jobi 5.9, 26.14). Jobi 9:11. Ja, ai do të kalojë para meje dhe unë nuk do ta shoh; do të fluturoj pranë dhe nuk do ta vërej Atë. Jobi 9:12. Ai do ta marrë atë dhe kush do ta mohojë Atë? kush do t'i thotë: "Çfarë po bën?" E njëjta plotfuqi e pakuptueshme dhe e pakufizuar shprehet në marrëdhëniet e Zotit me njerëzit. Ai merret me ta pa dijeninë e tyre (v. 11), aq më pak pa kërkuar pëlqimin ose mosmarrëveshjen e tyre (v. 12; krh. Is 40,9; Jr 49,19; Jr 50,44); vepron vetëm sipas gjykimit të tij (krh. Ps 77,38). Jobi 9:13. Perëndia nuk do ta largojë zemërimin e Tij; Kampionët e krenarisë do të bien para Tij. Vullneti i Zotit të plotfuqishëm, i cili nuk duron kontradikta, shkel vullnetin e "kampionëve të krenarisë" (hebraisht "ragav"), të gjithë krenarëve, arrogantëve. Siç mund të shihet nga Ps 88.11, Isa 51.9 "ragav" do të thotë përbindësha deti, prandaj leximi i LXX: "ὐπ ἀυτοῦ ἐκὰμφτη κὴτη τὰ ὐπ οἐρανῶν" - "llucë balenat e qiejve (janë përulur) nën Të." Jobi 9:14. Për më tepër, a mund t'i përgjigjem Atij dhe të kërkoj fjalë për veten time përpara Tij? Jobi 9:15. Edhe sikur të kisha të drejtë, nuk do të përgjigjem, por do t'i lutem Gjykatësit tim. Përballë Zotit të gjithëdijshëm dhe të paepur në përkufizimet e tij, i cili e kthen arsyetimin njerëzor në asgjë, konsideratat e sjella nga njeriu si provë e drejtësisë së tij nuk kanë asgjë. Një Zot i tillë nuk mund të bindet, por vetëm iu lut, kërkon që zemërimi i tij të kthehet në mëshirë. Bildad tregoi një rezultat të ngjashëm (Jobi 8.5); Vetë Jobi është i prirur drejt kësaj. Jobi 9:16. Nëse do të kisha thirrur dhe Ai do të më përgjigjej, nuk do ta besoja se Ai e dëgjoi zërin tim. Jobi 9:17. Që më godet në një vorbull dhe më shumëfishon plagët e mia të pafajshme, Jobi 9:18. nuk më lejon të marr frymë, por më mbush me pikëllime. Ju mund t'i luteni Perëndisë, por nuk mund të prisni që lutjet tuaja të arrijnë qëllimin e tyre. Zoti e godet Jobin me zemërim (v. 16) dhe nuk e lë të pushojë nga vuajtjet për asnjë minutë. Dhe nëse zemërimi është i pashmangshëm (v. 13), atëherë lutjet dhe shpresa për falje që ato krijojnë janë të kota. Jobi 9:19. Nëse vepron me forcë, atëherë Ai është i fuqishëm; nëse me gjykim, kush do të më bashkojë me Të? Jobi 9:20. Po të kërkoj justifikime, buzët e mia do të më akuzojnë; nëse jam i pafajshëm, atëherë Ai do të më gjejë fajtor. Është gjithashtu e pamundur të detyrosh Zotin të dëgjojë lutjet: gjithëfuqia nuk i nënshtrohet presionit të një personi të dobët. Elifazi e këshilloi Jobin që t'ia dorëzonte biznesin e tij Perëndisë (Jobi 5.8). Por, së pari, askush nuk është në gjendje ta detyrojë Zotin e plotfuqishëm të hyjë në diskutimin e tij. Së dyti, edhe nëse gjyqi do të kishte ndodhur, rezultatet e tij do të ishin të pafavorshme për Jobin. Zoti i gjithëdijshëm do ta kthejë vetëjustifikimin e Jobit në një akuzë. Edhe nëse arrin të justifikohet, të provojë pafajësinë e tij, edhe atëherë Zoti, që nuk ia largon zemërimin, do ta shpallë fajtor; dhe një verdikti të tillë të Zotit të plotfuqishëm Jobi do të duhet t'i nënshtrohet. Jobi 9:21. Unë jam i pafajshëm; Nuk dua ta njoh shpirtin tim, e përçmoj jetën time. Jobi 9:22. Është e gjitha njësoj; prandaj thashë se Ai shkatërron edhe të pafajshmin edhe fajtorin. Jobi 9:23. Nëse Ai e godet papritmas këtë me një kamzhik, atëherë Ai qesh me torturimin e të pafajshmit. Jobi 9:24. Toka është dhënë në duart e të pabesëve; Ai mbulon fytyrat e gjyqtarëve të saj. Nëse jo Ai, atëherë kush? Në këtë gjendje, Jobi nuk mund të përfitojë nga këshillat e miqve të tij për të pritur që situata e tij të përmirësohet (Jobi 5.19 etj.; Job 8.21). Si një person i pafajshëm (v. 21), ai mund të shpresonte për këtë, e megjithatë ai as që dëshiron të njohë shpirtin e tij, jetën, d.m.th. të kujdeset për të (Hebraisht "yada", shih Zan. 39.6), ndjen neveri për të. Arsyeja për këtë fenomen është se nën padrejtësinë hyjnore, pafajësia dhe mëkatshmëria e një personi janë indiferente (“të gjithë janë një”, v. 22) për fatin e tij. Nëse Zoti shkatërron në mënyrë të barabartë fajtorin dhe të pafajshmin, duke shkelur të vërtetën ai arrin deri në atë pikë sa gjen kënaqësi duke zgjatur vuajtjet e të drejtëve dhe i bën përfaqësuesit e drejtësisë të paaftë për të dalluar të mirën nga e keqja (v. 24; krh. Isa. 29:10), atëherë pafajësia e Jobit nuk do ta shpëtojë atë nga një vuajtje dhe vuajtje e tillë. 6.7). Jobi 9:25. Ditët e mia janë më të shpejta se një lajmëtar - vrapojnë, nuk shohin të mirë, Jobi 9:26. nxiton si varka të lehta, si një shqiponjë që përpiqet për pre. Jeta nuk e frymëzon Jobin vetëm me neveri; dëshira për vazhdimin e saj është e papërshtatshme. Nuk mbështetet nga realiteti aktual: në jetën e Jobit, e cila rrjedh aq shpejt sa shpejtësia e një lajmëtar, një varke e lehtë prej papirusi (hebr. “ebeh”; kr. Isa. 18.2) dhe një shqiponje (Job 7.7; Ps. 89.10), nuk mund të krahasohet me të, nuk ka asgjë të gëzueshme; e gjithë kjo është lënë pas. Jobi 9:27. Nëse më thua: Unë do t'i harroj ankesat e mia, do ta lë mënjanë pamjen time të zymtë dhe do të inkurajohem; Jobi 9:28. atëherë dridhem nga të gjitha vuajtjet e mia, duke e ditur se Ti nuk do të më shpallësh të pafajshëm. Dëshira për jetë mund të mbahet artificialisht, duke krijuar një humor të gëzuar, duke inkurajuar veten (v. 27). Por kjo është gjithashtu e pamundur për shkak të faktit të vuajtjes. Ata janë tregues të zemërimit të pashmangshëm hyjnor (v. 17–18), tregues që Perëndia e konsideron Jobin mëkatar dhe nuk do ta çlirojë atë nga ndëshkimi. Jobi 9:29. Nëse unë jam fajtor, atëherë pse po lëngoj kot? Job 9:30. Të paktën u lava në ujë bore dhe i pastrova plotësisht duart, Jobi 9:31. edhe atëherë do të më zhytësh në baltë dhe rrobat e mia do të më urrejnë. Jeta në rolin e një personi fajtor gjithashtu nuk është e dëshirueshme. Ajo është "lodhje" (v. 29), një pritje e dhimbshme e ndëshkimit. Kjo e fundit është e pashmangshme për shkak të pamundësisë që një person fajtor të shfajësohet para Zotit. Edhe me pastërtinë më të lartë, si ajo që arrihet duke u larë me ujë bore (Ps 50,9; Isa 1,18) dhe me sapun (“I pastrova plotësisht duart”, më saktë “I lava duart me sapun”; krh. Jer 2,22), Zoti e njeh atë aq të papastër sa rrobat e tij do të ndjejnë neveri për të. Jobi 9:32. Sepse ai nuk është një njeri si unë, që të mund t'i përgjigjem Atij dhe të shkoj me Të në gjyq! Jobi 9:33. Nuk ka ndërmjetës mes nesh që do të vendoste dorën mbi ne të dy. Një fjali e tillë, e cila nuk është objekt kundërshtimi nga ana e Jobit, është rezultat i faktit se ai dhe Zoti janë dy palë të pabarabarta në gjyq. Zoti është një qenie me fuqi të mençur dhe të pakufizuar; ai është një i vdekshëm i dobët, i parëndësishëm, i paaftë për t'iu përgjigjur asnjërës prej njëmijë fjalëve hyjnore (v. 3), aq më pak i çliruar nga nënshtrimi ndaj vullnetit të Zotit (v. 4). Një fund i kësaj marrëdhënieje mund t'i jepet nga një ndërmjetës, një person i tretë i painteresuar, një përfaqësues i së vërtetës, i cili ka fuqinë të kufizojë padrejtësinë e Zotit. Por ai nuk është aty; nuk ka asnjë mënyrë për të dalë nga roli i fajtorit; vazhdimi i jetës është gjithashtu i padëshirueshëm. Jobi 9:34. Le ta largojë shkopin e Tij prej meje dhe frika e Tij mos më trembtë, Jobi 9:35. dhe atëherë do të flas dhe nuk do t'i frikësohem Atij, sepse nuk jam i tillë në vetvete. Nuk ka ndërmjetës midis Perëndisë dhe Jobit; megjithatë, një gjyq i barabartë, duke i dhënë atij mundësinë për të provuar pafajësinë e tij, mund të bëhet edhe me kushtin që Zoti të ndalojë përkohësisht vuajtjet - të pushojë së qeni armik i tij (krh. Job 23,3-7). Nga ana e tij, Jobi është në gjendje të provojë pafajësinë e tij, pasi ai "nuk është si vetvetja" - ndërgjegjja e tij nuk bën qortime të tilla që do ta vendosnin atë në një pozitë të pashpërblyer përpara Perëndisë. Konstelacionet që korrespondojnë me emrat aktualë: Ursa, Orion dhe Pleiades. Ju mund të jeni të interesuar në: