Глава 8

Мова Вілдада. 1–2. напад. 3–22. Основна думка Вілдада: Бог – безумовно правосудна істота, що підтверджує її міркування. Іов.8:1. І відповів Вілдад Савхеянин і сказав: Іов.8:2. чи довго ти говоритимеш так? – слова уст твоїх бурхливий вітер! Нетерпіння Вілдада ( " чи довго ? » ) викликається запальністю і порожнечею промов Іова : « уст твоїх -- бурхливий вітер » . Не торкаючись першої риси , відзначеної і засудженої Еліфазом ( Йов 5.2 і д. ) , він зупиняється лише другий . Іов.8:3. Невже Бог перекручує суд, і Вседержитель перетворює правду? Порожнеча промов Іова позначається в запереченні їм Божественного Правосуддя (Йов 7.12). Не можна допустити, щоб Бог Вседержитель викривив правду. Як Вседержитель, тобто промислитель і правитель, який веде все існуюче до свого призначення і підтримує порядок, Бог не може бути неправосудним (Йов 34.10–17). Іов.8:4. Якщо сини твої згрішили перед Ним, то Він і віддав їх у руку їхнього беззаконня. Правосуддя Боже позначається на фактах покарання. Не безпричинно і не з волі Божої загинули діти Йова. Якщо вони грішили, були в руках, – при владі беззаконня, то панування останнього і привело їх до загибелі (Йов 18.7 та д. Іов 20.12 та д., Іов 20.18–21; Припов 11.5–6, 12.13). Іов.8:5. Якщо ж ти знайдеш Бога і помолишся Вседержителю, Іов.8:6. і якщо ти чистий і правий, то Він нині ж встане над тобою і утихомирить оселю правди твоєї. Іов.8:7. І якщо спочатку в тебе було мало, то згодом буде дуже багато. Бог є правосудним і в фактах нагороди. Якщо Йов звернеться до Нього всім своїм серцем, то Він охоронятиме його («встане над тобою»), позбавить його дім, в якому живе правда, від усякого нещастя і нагородить незліченними в порівнянні з колишніми благами. Іов.8:8. Бо спитай у колишніх пологів і поглянь на спостереження батьків їхніх; Іов.8:9. а ми вчорашні і нічого не знаємо, бо наші дні на землі тінь. Іов.8:10. Ось вони навчать тебе, скажуть тобі і від серця свого вимовлять слова: Для більшої переконливості своїх думок Білдад викладає їх не як особисту думку: йому, як людині, яка мало прожила («ми вчорашні», «наші дні — тінь на землі», ст. 9; пор. Йов 14.2; 1 Хр. 29.15) і тому мало що знає, можна не вірити, а як глибоко, щиро («від серця» — ст. 10) переконання мудрих у довгому житті та досвіді предків (пор. Йов 12:12, 32:7, 9). Йов 8:11. чи росте очерет без вологи? чи росте очерет без води? Йов 8:12. Він ще свіжий і не скошений, але висихає раніше, ніж трава. Йов 8:13. Такі дороги всіх, хто Бога забуває, і надія лицеміра загине; Йов 8:14. його надія відсічена, а його довіра — дім павука. Йов 8:15. Він прихиляється до свого дому і не може стояти; схопиться за це і не втримається. Від імені предків Вілдад наводить два припливові вислови. У першому їх життя і доля нечестивого порівнюється з долею двох єгипетських рослин: – «гоме» – папіруса, і «аху». Ця назва зустрічається тільки ще в Бут 41.2 і означає, за словами блаженного Єроніма, будь-яку зелень, що росте в болоті. Як «гоме» і «аху» не можуть рости без вологи і води і за відсутності її гинуть раніше часу, так точно подібна доля очікує і забувають Господа, що складає надію людини (Прип. 3.26). Їхнє прагнення забезпечити своє існування особистими силами марно; впевненість у цьому хитка ("будинок павука" порівн. Іс 59.5-6). Іов.8:16. Зеленіє він перед сонцем, за сад простягаються гілки його; Іов.8:17. у купу каміння вплітаються коріння його, між камінням врізуються. Іов.8:18. Але коли вирвуть його з його місця, воно відмовиться від нього: «я не бачила тебе!» Іов.8:19. Ось радість його шляху! а із землі виростають інші. Друге припливове вислів предків, що порівнює долю з долею повзучої рослини ліани, має на увазі відзначити факт його загибелі, незважаючи на силу та стійкість. Ліана - рослина невибаглива і в той же час володіє такою силою, що, якщо зустрічає купу каміння, то переплітає їх своїм численним корінням: «у купу каміння вплітаються коріння його, між каменями врізуються» (ст. 17). Але коли його вирвуть, то від нього не залишиться і сліду (ст. 18, пор Йов 7.10). Такий самий результат квітучої спочатку життя безбожного (ст. 19). Іов.8:20. Бачиш, Бог не відкидає непорочного і не підтримує руки лиходіїв. Іов.8:21. Він ще наповнить сміхом уста твої та губи твої радісним вигуком. Іов.8:22. Ті, що ненавидять тебе, зодягнуться в сором, і намети безбожних не стане. Виведення з досвіду предків та додаток його до Йова. Бог не відкидає людину непорочної і не заступається лиходію, – «не підтримує його руки» (Іс 41.13, 42.6; Єр 23.14). «оберуться в сором», ст. 13–15; Вам може бути цікаво: