Глава 8

Bildadov prejav. 1–2. Útok. 3–22. Hlavná myšlienka Bildadu: Boh je bezpodmienečne spravodlivá bytosť a podporuje úvahy. Jób 8:1. A Bildad Šebachský odpovedal a riekol: Jób 8:2. dokedy budeš takto hovoriť? - slová tvojich úst sú búrlivý vietor! Bildadovu netrpezlivosť ("dokedy?") spôsobuje netrpezlivosť a prázdnota Jóbových rečí: "z tvojich úst je búrlivý vietor." Bez toho, aby sa dotkol prvého prvku, ktorý Eliphaz poznamenal a odsúdil (Job 5.2 atď.), zastaví sa iba pri druhom. Jób 8:3. Prevracia Boh súd a Všemohúci spravodlivosť? Prázdnota Jóbových rečí sa odráža v jeho popretí Božej spravodlivosti (Jób 7,12). Všemohúci Boh nesmie mať dovolené prekrúcať pravdu. Boh ako Všemohúci, teda poskytovateľ a vládca, ktorý vedie všetko, čo existuje, k jeho cieľu a udržiava poriadok, nemôže byť nespravodlivý (Jób 34,10–17). Jób 8:4. Ak tvoji synovia zhrešili proti Nemu, vydal ich do rúk ich neprávosti. Božia spravodlivosť sa odráža vo faktoch trestu. Jóbove deti zomreli nie bezdôvodne ani z Božej vôle. Ak zhrešili, boli v rukách - v moci bezprávia, potom ich nadvláda viedla do záhuby (Jób 18,7 a kol. Jób 20,12 a pod, Jób 20,18-21; Príslovia 11,5-6, 12,13). Jób 8:5. Ak hľadáte Boha a modlíte sa k Všemohúcemu, Jób 8:6. a ak si čistý a správny, potom sa teraz postaví nad teba a upokojí príbytok tvojej spravodlivosti. Jób 8:7. A ak ste mali spočiatku málo, neskôr budete mať veľmi veľa. Boh je spravodlivý aj v skutočnostiach odmeny. Ak sa k Nemu Jób obráti celým svojím srdcom, potom ho ochráni („bude stáť nad tebou“), vyslobodí jeho dom, v ktorom prebýva pravda, od každého nešťastia a odmení ho nespočetnými požehnaniami v porovnaní s predchádzajúcimi. Jób 8:8. Lebo opýtajte sa predchádzajúcich generácií a ponorte sa do pozorovaní ich otcov; Jób 8:9. a my sme ľudia včerajška a nič nevieme, pretože naše dni na zemi sú tiene. Jób 8:10. Hľa, budú ťa učiť, povedia ti a zo srdca povedia slová: Aby Bildad vyjadril svojim myšlienkam väčšie presvedčenie, nepredkladá ich ako osobný názor: on, ako niekto, kto trochu žil („my sme včerajšok“, „naše dni sú tieňom na zemi“, v. 9; porov. Jób 14,2; 1 Kr 29,15) a preto vie málo, možno mu nemožno dôverovať, ale ako hlboké presvedčenie tých, ktorí sú úprimní, úprimní v.1. a skúsenosti predkov (porov. Jób 12:12, 32:7, 9). Jób 8:11. trstina stúpa bez vlhkosti? trstina rastie bez vody? Jób 8:12. Je stále čerstvá a nepokosená, ale uschne skôr ako akákoľvek tráva. Jób 8:13. Takéto sú cesty všetkých, ktorí zabúdajú na Boha, a nádej pokrytca zahynie; Jób 8:14. jeho nádej je odrezaná a jeho dôvera je dom pavúka. Jób 8:15. Opiera sa o svoj dom a nemôže stáť; chytí sa ho a neudrží. V mene predkov uvádza Bildad dva prítokové výroky. V prvom z nich sa porovnáva život a osud bezbožných s osudom dvoch egyptských rastlín: „gome“ - papyrus a „ahu“. Toto meno sa nachádza iba v 1M 41.2 a znamená podľa blahoslaveného Hieronyma všetku zeleň rastúcu v močiari. Tak ako „gome“ a „ahu“ nemôžu rásť bez vlahy a vody a bez nej predčasne odumierajú, tak presne rovnaký osud čaká tých, ktorí zabúdajú na Pána, ktorý je nádejou človeka (Príslovia 3,26). Ich túžba zabezpečiť si existenciu osobným úsilím je márna; dôvera v to je neistá („dom pavúka“ porov. Iz 59,5–6). Jób 8:16. Zelení sa pred slnkom, jeho konáre presahujú záhradu; Jób 8:17. Jeho korene sú vpletené do hromady kameňov a zarezané medzi kamene. Jób 8:18. Ale keď ho vytiahnu z miesta, odmietne: "Nevidel som ťa!" Jób 8:19. Toto je radosť z jeho cesty! a ďalšie rastú zo zeme. Druhý prítokový výrok predkov, porovnávajúci osud s osudom plazivej rastliny viniča, má upozorniť na fakt jej smrti, napriek jej sile a stabilite. Liana je nenáročná rastlina a zároveň má takú silu, že ak narazí na hromadu kameňov, prepletie ich svojimi početnými koreňmi: „jej korene sú vpletené do hromady kameňov a zarezané medzi kamene“ (v. 17). Ale keď sa vytrhne, nezostane po ňom ani stopa (v. 18, porov. Jób 7,10). Toto je presne výsledok pôvodne prekvitajúceho života bezbožných (v. 19). Jób 8:20. Vidíte, Boh neodmieta bezúhonných a nepodporuje ruky zločincov. Jób 8:21. Tiež vám naplní ústa smiechom a vaše pery radostnými výkrikmi. Jób 8:22. Tí, čo ťa nenávidia, budú oblečení do hanby a stan bezbožných už nebude. Záver zo skúsenosti našich predkov a jej aplikácia na Jóba. Boh neodmieta bezúhonného človeka a nechráni zločinca – „nepodporí svoju ruku“ (Iz 41,13, 42,6; Jer 23,14). Pod podmienkou Jóbovho obrátenia sa k Bohu bude jeho budúci život plný radosti (v. 21; porov. Ž 125,2-3) a jeho nepriatelia budú zahanbení („oblečú sa do hanby“; porov. Čl. 13-15; Ž 34,26, 108,29, 131,18 nezmizne zo zeme“ (ani stan zo zeme nezmizne). porov. 18.–19. Mohlo by vás zaujímať: