Глава 7

1–10. Друга половина мови у відповідь Йова на промову Єлифаза 11–21. Неможливість надії щастя. Скарги на Бога, який так покарав Іова Йов. 7:1–10. У другій половині своєї промови Єліфаз висловив упевненість, що Йову за умови смиренного звернення до Бога буде повернуто земне благополуччя (Йов 5.8–26). Проти цієї заяви старшого друга і спрямована друга частина промови Іова, що доводить неможливість для себе щастя. Іов.7:1. Чи не визначено людині час на землі, і дні його не те саме, що дні найманця? Іов.7:2. Як раб жадає тіні, і як найманець чекає закінчення своєї роботи, Іов.7:3. так я отримав у спадок місяці суєтні, і ночі сумні відраховані мені. Іов.7:4. Коли лягаю, то кажу: «колись встану?», а вечір триває, і я повертаюсь досхочу до самого світанку. Щастя неможливе нині. Земне життя людини важка, як військова служба («цаба», порівн. Іс 40.2 – «час боротьби»), як позбавлене волі і повної праці існування найманця; становище ж Іова ще важче. Раб увечері користується відпочинком, і найманець отримує плату за працю (пор. Приповістей 21.6), Йов ж чекав заспокоєння, - полегшення хвороби, але даремно сподівався цілі місяці (ст. 3). Протягом них він страждав безперервно, навіть ночами. Безсонні, не полегшують хвороби ( «ночі сумні» , у LXX – νύκτες ὀδύιων – «ночі хвороб» ст. 3; «повертаюсь досхочу до самого світанку» – ст. 4), вони змушували його думати: «коли пройде вечір», «коли пройде вечір»; синодальному тексті фразою: "а вечір триває" - ст. 4, може означати: "пройде вечір") і чекати настання дня ("коли то встану?" - ст. 4) у той момент, коли він ще тільки лягав. Іов.7:5. Тіло моє одягнене хробаками та запорошеними струпами; шкіра моя лопається і гноиться. Іов.7:6. Дні мої біжать швидше за човника і закінчуються без надії. Іов.7:7. Згадай, що життя моє подих, що око моє не повернеться бачити добре. Іов.7:8. Не побачить мене око того, хто мене бачив; очі Твої на мене, і немає мене. Іов.7:9. Ріде хмара і йде; так хто зійшов у пекло не вийде, Іов.7:10. більше не повернеться до свого дому, і його місце не буде знати його. Сучасний стан Іова такий, що позбавляє його можливості думати про щастя у майбутньому. І воно, дійсно, неможливе. Він – живий труп, покритий черв'яками, які розлучаються в тілі, що прийняв колір землі («тіло моє одягнене... курними струпами», – ст. 5, точніше – «земляною корою»). Розкладання ж тіла - передвістя смерті: миготливі зі швидкістю ткацького човника дні (ст. 6, порівн. Іс 38.12) не збуджують іншої надії, Йов помре, зникне для всіх, хто знав і бачили його (ст. 8, 10 порівн. Іов 20.9, 2 Пс. 4). до пекла, з якої немає повернення для повернення на землю, до її благ. Іов.7:11. Не буду я тримати вуст моїх; говоритиму в утиску духа мого; скаржуся в горі душі моєї. У Іова немає надії на припинення страждань, на відновлення щастя, немає тому й підстав припинити ремствування, як радив Єлифаз (Йов 5.17). Іов.7:12. Хіба я море чи морське чудовисько, що Ти поставив наді мною варту? На противагу ремствування III гл., скарги направлені тепер проти Бога, винуватця незаслужених Йовом страждань. Він не шкідливе морське або річкове чудовисько («таннін») і не море, межа руйнівним діям якого належить берегами (Пс 103.7; Припов 8.29; Єр 5.22), тобто ні для кого не небезпечний. Але в такому разі, яка ж підстава тримати його під вартою? Ні на мить не звільнити від страждань? Іов.7:13. Коли подумаю: втішить мене ліжко моє, понесе горе моє ложе моє, Іов.7:14. ти лякаєш мене снами і видіннями лякаєш мене; Іов.7:15. і душа моя бажає краще припинення дихання, краще смерті, ніж заощадження моїх кісток. Вони, всупереч очікуванням (ст. 13), не припиняються навіть уночі. Під час сну він схильний до кошмарів, - галюцинаціям, причому настільки страшним, важким, що хоче, щоб супроводжуючі проказу напади ядухи скінчилися задушенням (ст. 15). Іов.7:16. Спротивила мені життя. Не завжди жити мені. Відступи від мене, бо дні мої суєти. При безперервних стражданнях життя стає для Йова в тягар (пор. Йов 10.1). І оскільки його існування не може продовжуватися нескінченно, коли-небудь він повинен померти («не вічно жити мені»), то через швидку смерть («дні мої – суєта», – «гебел» – пара, подих) Бог повинен дати йому полегшення в стражданнях. Іов.7:17. Що таке людина, що Ти стільки цінуєш її і звертаєш на неї увагу Твою, Іов.7:18. відвідуєш його щоранку, кожну мить відчуваєш його? Іов.7:19. Доки ж Ти не залишиш, доки не відійдеш від мене, доки не даси мені проковтнути слину мою? Іов.7:20. Якщо я згрішив, то що я зроблю Тобі, вартий людей! Навіщо Ти поставив мене супротивником Собі, так що я став самому собі в тягар? Іов.7:21. І навіщо б не пробачити мені гріха і не зняти з мене беззаконня мого? бо ось я ляжу в пороху; завтра шукаєш мене, і мене нема. Інші підстави з боку Господа полегшити муки Йова хоча б на найкоротший термін, – на одну мить («доки не даси мені проковтнути слину мою?» – ст. 19). Як і кожна людина, Йов – нікчемна, слабка істота («єнош»), на яку при величі Господа не варто звертати уваги (ст. 17, 18 пор. Пс 8.5, 143.3). Своїми гріхами, якщо вони існують, він не завдає Богові шкоди; так що у Нього, вартовий людей, у сенсі карателя, немає підстав вбачати в Іові свого ворога, робити його метою своїх стріл (ст. 20). Нарешті, Йов незабаром помре, а тому чому б в ім'я співчуття не пробачити гріхи, – позбавити страждань і цим дати можливість померти спокійно (ст. 21)? Вам може бути цікаво: