Глава 7

1–10. Gjysma e dytë e përgjigjes së Jobit ndaj fjalimit të Elifazit 11–21. Pamundësia e shpresës për lumturinë. Ankesa për Zotin që e ndëshkoi Jobin pa asnjë arsye Punë. 7:1–10. Në gjysmën e dytë të fjalimit të tij, Elifazi shprehu besimin se Jobi do të rikthehej në begati tokësore nën kushtin e një thirrjeje të përulur ndaj Perëndisë (Jobi 5.8–26). Pjesa e dytë e fjalës së Jobit drejtohet kundër kësaj deklarate të mikut të tij të madh, duke dëshmuar pamundësinë e lumturisë për veten e tij. Jobi 7:1. A nuk është përcaktuar koha e njeriut në tokë dhe ditët e tij a nuk janë të njëjta me ditët e një mercenari? Jobi 7:2. Ashtu si skllavi kërkon hijen dhe si mercenari pret fundin e punës së tij, Jobi 7:3. kështu mora si trashëgimi muajt e kotë dhe më caktuan netët e hidhërimit. Jobi 7:4. Kur shkoj në shtrat, them: "Kur do të ngrihem?", dhe mbrëmja zgjat, dhe unë rrotullohem deri në agim. Lumturia është e pamundur në ditët e sotme. Jeta tokësore e njeriut është e vështirë, si shërbimi ushtarak (“tsaba”, krh. Is 40.2 - “kohë lufte”), si ekzistenca e një mercenari të privuar nga liria dhe plot punë; Situata e Jobit është edhe më e vështirë. Shërbëtori gëzon pushim në mbrëmje dhe mëdituri merr pagesën për punën e tij (krh. Fjalët e urta 21,6), por Jobi priste paqen - lehtësimin nga sëmundja, por më kot shpresonte për muaj të tërë (v. 3). Gjatë tyre ai vuajti vazhdimisht, edhe gjatë natës. Pa gjumë, që nuk lehtësojnë sëmundjet (“netët e trishtuara”, në LXX – νύκτες ὀδύιων – “netët e sëmundjes” v. 3; “I hedh e kthehem deri në agim” - v. 4), e bënë të mendojë: “kur të kalojë mbrëmja” (hebraisht; “teksti i përkthyer në sinodal” dhe fraza “uniddad areeb” v. 4, mund të nënkuptojë: "mbrëmja do të kalojë") dhe prisni që të vijë dita ("Kur do të ngrihem?" - v. 4) në momentin kur ai sapo ishte duke shkuar në shtrat. Jobi 7:5. Trupi im është i mbuluar me krimba dhe kore pluhuri; lëkura ime shpërthen dhe acarohet. Jobi 7:6. Ditët e mia fluturojnë si një anije dhe mbarojnë pa shpresë. Jobi 7:7. Mos harroni se jeta ime është një frymë, që syri im nuk do të kthehet për të parë të mirën. Jobi 7:8. Syri i atij që më pa nuk do të më shohë; Sytë e tu janë mbi mua dhe unë nuk jam. Jobi 7:9. reja hollohet dhe largohet; kështu që ai që zbret nuk do të shkojë në botën e nëndheshme, Jobi 7:10. ai nuk do të kthehet më në shtëpinë e tij dhe vendi i tij nuk do ta njohë më. Gjendja aktuale e Jobit është e tillë që ia bën të pamundur të mendojë për lumturinë në të ardhmen. Dhe është vërtet e pamundur. Ai është një kufomë e gjallë, e mbuluar me krimba, të cilët shumohen në një trup që ka marrë ngjyrën e dheut (“trupi im është i veshur ... me zgjebe pluhuri” – v. 5, më saktë – “lëvorja e dheut”). Zbërthimi i trupit është një lajmëtar i vdekjes: ditët që kalojnë me shpejtësinë e anijes së endësit (v. 6, krh. Is 38.12) nuk ngjallin asnjë shpresë tjetër; Jobi do të vdesë, do të zhduket për të gjithë ata që e njohën dhe e panë (v. 8, 10 krh. Jobi 20,9; Ps 38,14, 102,16), do të zbresë në botën e nëndheshme, nga e cila nuk ka kthim për t'u kthyer në tokë, për përfitimet e saj. Jobi 7:11. Unë nuk do t'i frenoj buzët e mia; Unë do të flas në ankthin e shpirtit tim; Do të ankohem në brengën e shpirtit tim. Jobi nuk ka shpresë për t'i dhënë fund vuajtjeve, për rivendosjen e lumturisë, dhe për këtë arsye nuk ka asnjë arsye për të ndaluar ankimin, siç këshilloi Elifazi (Jobi 5:17). Jobi 7:12. Unë jam një përbindësh deti apo një përbindësh deti që Ti më ke vënë roje? Ndryshe nga murmuritja e kapitullit III, ankesat tani drejtohen kundër Perëndisë, fajtorit të vuajtjes së pamerituar të Jobit. Ai nuk është një përbindësh i dëmshëm deti ose lumi (“tannin”) dhe as deti, kufiri i veprimeve shkatërruese të të cilit vendoset nga brigjet (Ps 103,7; Fjalët e Urta 8,29; Jer 5,22), d.m.th., ai nuk është i rrezikshëm për askënd. Por në këtë rast cili është baza e mbajtjes së tij në paraburgim? Jo për një minutë pa vuajtje? Jobi 7:13. Kur mendoj: shtrati im do të më ngushëllojë, shtrati im do të më heqë pikëllimin, Jobi 7:14. ti më tremb me ëndrra dhe më frikëson me vegime; Jobi 7:15. dhe shpirti im dëshiron më mirë ndërprerjen e frymëmarrjes, vdekjen më të mirë, sesa ruajtjen e kockave të mia. Ato, në kundërshtim me pritjet (v. 13), nuk ndalen as natën. Gjatë gjumit, ai u nënshtrohet anktheve - halucinacioneve, për më tepër, aq të tmerrshme dhe të rënda saqë dëshiron që sulmet e mbytjes që shoqërojnë lebrën të përfundojnë në mbytje (v. 15). Jobi 7:16. Jeta më turpëroi. Nuk mund të jetoj përgjithmonë. Largohu nga unë, sepse ditët e mia janë kotësi. Me vuajtje të vazhdueshme, jeta bëhet barrë për Jobin (krh. Jobi 10.1). Dhe meqenëse ekzistenca e tij nuk mund të vazhdojë pafundësisht, një ditë ai duhet të vdesë ("Unë nuk do të jetoj përgjithmonë"), atëherë në funksion të vdekjes së tij të afërt ("ditët e mia janë kotësi" - "gebel" - avull, frymë) Zoti duhet t'i japë atij lehtësim nga vuajtjet e tij. Jobi 7:17. Cili është një person që e vlerësoni aq shumë dhe i kushtoni vëmendje atij, Jobi 7:18. e vizitoni çdo mëngjes, e përjetoni çdo moment? Jobi 7:19. Deri kur nuk do të më lini, deri kur nuk do të më lini, deri kur nuk do të më lini të gëlltis pështymën time? Jobi 7:20. Nëse kam mëkatuar, atëherë çfarë do të bëj me Ty, kujdestar i njerëzve! Pse më bëre armik, që të bëhesha barrë për veten? Jobi 7:21. Dhe pse të mos më falësh mëkatin tim dhe të më heqësh paudhësinë? sepse, vini re, unë do të shtrihem në pluhur; Nesër do të më kërkoni dhe unë nuk do të jem aty. Ka arsye të tjera nga ana e Zotit për të lehtësuar mundimin e Jobit, të paktën për periudhën më të shkurtër kohore, për një çast (“Deri kur nuk do të më lejosh të gëlltis pështymën time?” - v. 19). Si çdo njeri, Jobi është një krijesë e parëndësishme, e dobët (“enosh”), së cilës, duke pasur parasysh madhështinë e Zotit, nuk duhet t'i kushtohet vëmendje (v. 17, 18 krh. Ps 8.5, 143.3). Me mëkatet e tij, nëse ekzistojnë, ai nuk e dëmton Zotin; pra Ai, rojtari i njerëzve, në kuptimin e një ndëshkuesi, nuk ka arsye ta shohë Jobin si armik të tij, për ta bërë atë në shënjestër të shigjetave të tij (v. 20). Më në fund, Jobi do të vdesë së shpejti, dhe për këtë arsye, në emër të dhembshurisë, pse të mos i falim mëkatet, t'ia lehtësojmë vuajtjet dhe në këtë mënyrë t'i japim mundësinë të vdesë në paqe (v. 21)? Ju mund të jeni të interesuar në: