Глава 7

1–10. A doua jumătate a răspunsului lui Iov la discursul lui Elifaz 11–21. Imposibilitatea speranței pentru fericire. Plângeri că Dumnezeu îl pedepsește pe Iov fără motiv Iov. 7:1–10. În a doua jumătate a discursului său, Elifaz și-a exprimat încrederea că Iov va fi readus la prosperitatea pământească sub condiția unui apel umil către Dumnezeu (Iov 5.8–26). A doua parte a discursului lui Iov este îndreptată împotriva acestei declarații a prietenului său mai mare, care demonstrează imposibilitatea fericirii pentru el însuși. Iov 7:1. Timpul omului pe pământ nu este determinat și zilele lui nu sunt aceleași cu zilele unui mercenar? Iov 7:2. Ca un sclav tânjește după umbră și ca un mercenar așteaptă sfârșitul muncii sale, Iov 7:3. așa că am primit lunile deșarte ca moștenire și nopțile tristeții mi-au fost date. Iov 7:4. Când mă culc, zic: „Când mă trezesc?”, iar seara durează, și mă zvârnesc și mă întorc până în zori. Fericirea este imposibilă în zilele noastre. Viața pământească a unei persoane este grea, precum serviciul militar („tsaba”, cf. Is 40,2 - „timp de luptă”), ca și existența unui mercenar lipsit de libertate și plin de muncă; Situația lui Iov este și mai dificilă. Slujitorul se bucură de odihnă seara, iar angajatul primește plată pentru munca sa (cf. Proverbe 21.6), dar Iov aștepta pacea - ameliorarea bolii, dar a sperat în zadar luni de zile (v. 3). În timpul lor a suferit continuu, chiar și noaptea. Bolile nedormite, care nu alinară („nopți îndurerate”, în LXX – νύκτες ὀδύιων – „nopți de boală” v. 3; „Mă arunc și mă întorc până în zori” - v. 4), l-au făcut să se gândească: „când se va trece seara” (ebraică; „unidlated textul în sintagma „synodald”, în expresia „synodald” ; continuă” - v. 4, poate însemna: „seara va trece”) și aștepta să vină ziua („Când mă voi trezi?” - v. 4) în momentul în care tocmai se ducea la culcare. Iov 7:5. Corpul meu este acoperit de viermi și cruste prăfuite; pielea mea izbucnește și se strică. Iov 7:6. Zilele mele zboară ca o navetă și se termină fără speranță. Iov 7:7. Amintește-ți că viața mea este o suflare, că ochiul meu nu se va întoarce să vadă binele. Iov 7:8. Ochiul celui care m-a văzut nu mă va vedea; Ochii tăi sunt asupra mea și eu nu sunt. Iov 7:9. Norul se subțiază și pleacă; deci cel care coboară nu va merge în lumea interlopă, Iov 7:10. nu se va mai întoarce la casa lui și locul lui nu-l va mai cunoaște. Starea actuală a lui Iov este de așa natură încât îi face imposibil să se gândească la fericire în viitor. Și este cu adevărat imposibil. Este un cadavru viu, acoperit cu viermi, care se înmulțesc într-un trup care a căpătat culoarea pământului („trupul meu este îmbrăcat... cu cruste prăfuite” – v. 5, mai precis – „scoarță de pământ”). Descompunerea trupului este un vestitor al morții: zilele care trec cu viteza unei navete de țesător (v. 6, cf. Is 38.12) nu trezesc nicio altă speranță; Iov va muri, va dispărea pentru toți cei care l-au cunoscut și l-au văzut (v. 8, 10 cf. Iov 20.9; Ps 38.14, 102.16), va coborî în lumea interlopă, din care nu mai există întoarcere pentru a se întoarce pe pământ, în beneficiile ei. Iov 7:11. Nu-mi voi înfrâna buzele; Voi vorbi în necazul duhului meu; Mă voi plânge în întristarea sufletului meu. Iov nu are nicio speranță pentru a pune capăt suferinței, pentru restabilirea fericirii și, prin urmare, nu există niciun motiv pentru a înceta să mormăiască, așa cum a sfătuit Elifaz (Iov 5.17). Iov 7:12. Sunt eu un monstru marin sau un monstru marin pe care l-ai pus o pază peste mine? Spre deosebire de murmurul din capitolul III, plângerile sunt acum îndreptate împotriva lui Dumnezeu, vinovatul suferinței nemeritate a lui Iov. El nu este un monstru dăunător de mare sau fluviu („tanin”) și nu marea, a cărui limită a acțiunilor distrugătoare este stabilită de țărm (Ps 103.7; Proverbele 8.29; Ieremia 5.22), adică nu este periculos pentru nimeni. Dar în acest caz, care este baza pentru a-l ține în custodie? Nu pentru un minut liber de suferință? Iov 7:13. Când mă gândesc: patul meu mă va mângâia, patul îmi va îndepărta durerea, Iov 7:14. mă sperii cu vise și mă sperii cu vedenii; Iov 7:15. iar sufletul meu dorește mai bine oprirea suflului, moarte mai bună decât păstrarea oaselor mele. Ei, contrar așteptărilor (v. 13), nu se opresc nici măcar noaptea. În timpul somnului, el este supus unor coșmaruri – halucinații, de altfel, atât de îngrozitoare și severe încât își dorește ca atacurile de sufocare care însoțesc lepra să se sfârșească prin sufocare (v. 15). Iov 7:16. Viața m-a dezgustat. Nu pot trăi pentru totdeauna. Pleacă de la mine, căci zilele mele sunt deșertăciuni. Cu o suferință continuă, viața devine o povară pentru Iov (cf. Iov 10.1). Și din moment ce existența lui nu poate continua la infinit, într-o zi va trebui să moară („Nu voi trăi veșnic”), atunci, având în vedere moartea sa iminentă („zilele mele sunt deșertăciune” - „gebel” - abur, suflare) Dumnezeu trebuie să-i dea alinare din suferința sa. Iov 7:17. Care este o persoană pe care o prețuiești atât de mult și îi acorzi atenție, Iov 7:18. îl vizitezi în fiecare dimineață, îl experimentezi în fiecare moment? Iov 7:19. Până când nu mă vei lăsa, până când nu mă vei părăsi, până când nu mă vei lăsa să-mi înghit scuipatul? Iov 7:20. Dacă am păcătuit, atunci ce-ți voi face, păzitorule al oamenilor! De ce m-ai făcut vrăjmașul tău, încât am devenit o povară pentru mine însumi? Iov 7:21. Și de ce să nu-mi ierți păcatul și să-mi îndepărtezi nelegiuirea? căci, iată, voi culca în ţărână; Mâine mă vei căuta și nu voi fi acolo. Există și alte motive din partea Domnului pentru a alina chinul lui Iov, cel puțin pentru cea mai scurtă perioadă de timp, pentru o clipă („Până când nu-mi vei permite să-mi înghit saliva?” – v. 19). Ca orice persoană, Iov este o făptură neînsemnată, slabă („enoș”), căreia, dată fiind măreția Domnului, nu ar trebui să i se acorde atenție (v. 17, 18 cf. Ps 8.5, 143.3). Cu păcatele sale, dacă există, nu-l face rău lui Dumnezeu; deci El, păzitorul oamenilor, în sensul de pedepsitor, nu are de ce să-l vadă pe Iov drept dușmanul său, să-l facă ținta săgeților lui (v. 20). În cele din urmă, Iov va muri în curând și, prin urmare, în numele compasiunii, de ce să nu-i ierte păcatele, să-l scutească de suferința și, prin urmare, să-i dai ocazia să moară în pace (v. 21)? Te-ar putea interesa: