Глава 7

1–10. Δεύτερο μισό της απάντησης του Ιώβ στην ομιλία του Ελιφάς 11–21. Η αδυναμία ελπίδας για ευτυχία. Παράπονα για τον Θεό που τιμώρησε τον Ιώβ χωρίς λόγο Εργασία. 7:1–10. Στο δεύτερο μισό της ομιλίας του, ο Ελιφάς εξέφρασε τη βεβαιότητα ότι ο Ιώβ θα αποκατασταθεί στην επίγεια ευημερία υπό την προϋπόθεση μιας ταπεινής έκκλησης προς τον Θεό (Ιώβ 5.8–26). Το δεύτερο μέρος της ομιλίας του Ιώβ στρέφεται ενάντια σε αυτή τη δήλωση του μεγαλύτερου φίλου του, αποδεικνύοντας την αδυναμία ευτυχίας για τον εαυτό του. Ιώβ 7:1. Δεν είναι καθορισμένος ο χρόνος του ανθρώπου στη γη, και οι μέρες του δεν είναι ίδιες με τις ημέρες ενός μισθοφόρου; Ιώβ 7:2. Σαν σκλάβος λαχταρά τη σκιά, και σαν μισθοφόρος περιμένει το τέλος της δουλειάς του, Ιώβ 7:3. έτσι έλαβα τους μάταιους μήνες ως κληρονομιά μου και μου ανατέθηκαν οι νύχτες της λύπης. Ιώβ 7:4. Όταν πάω για ύπνο, λέω: «Πότε θα σηκωθώ;», και το βράδυ κρατάει, και πετάω και γυρίζω μέχρι να ξημερώσει. Η ευτυχία είναι αδύνατη στις μέρες μας. Η επίγεια ζωή ενός ατόμου είναι δύσκολη, όπως η στρατιωτική θητεία («τσάμπα», πρβλ. Is 40.2 - «ώρα αγώνα»), όπως η ύπαρξη ενός μισθοφόρου που στερείται την ελευθερία και είναι γεμάτος εργασία. Η κατάσταση του Job είναι ακόμη πιο δύσκολη. Ο υπηρέτης απολαμβάνει ανάπαυση το βράδυ, και ο μισθωτός πληρώνει για τη δουλειά του (πρβλ. Παροιμίες 21,6), αλλά ο Ιώβ περίμενε ειρήνη - ανακούφιση από την ασθένειά του, αλλά μάταια ήλπιζε για μήνες (εδ. 3). Κατά τη διάρκειά τους υπέφερε συνεχώς, ακόμη και τη νύχτα. Άυπνος, μη ανακουφιστικές ασθένειες («νύχτες θλιβερές», στο LXX – νύκτες ὀδύιων – «νύχτες αρρώστιας» στ. 3· «πετάγεται και γυρίζω μέχρι την αυγή» - στ. 4), τον έβαλαν να σκεφτεί: «όταν περάσει το βράδυ» (Εβραϊκά; στ. 4, μπορεί να σημαίνει: «θα περάσει το βράδυ») και περίμενε να έρθει η μέρα («Πότε θα σηκωθώ;» - στ. 4) τη στιγμή που μόλις πήγαινε για ύπνο. Ιώβ 7:5. Το σώμα μου είναι καλυμμένο με σκουλήκια και σκονισμένες κρούστες. το δέρμα μου σκάει και φουντώνει. Ιώβ 7:6. Οι μέρες μου περνούν σαν σαΐτα και τελειώνουν χωρίς ελπίδα. Ιώβ 7:7. Να θυμάσαι ότι η ζωή μου είναι μια ανάσα, ότι το μάτι μου δεν θα γυρίσει να δει το καλό. Ιώβ 7:8. Το μάτι εκείνου που με είδε δεν θα με δει. Τα μάτια σου είναι πάνω μου, και δεν είμαι. Ιώβ 7:9. Το σύννεφο λεπταίνει και φεύγει. έτσι αυτός που κατεβαίνει δεν θα πάει στον κάτω κόσμο, Ιώβ 7:10. δεν θα επιστρέψει πια στο σπίτι του και ο τόπος του δεν θα τον ξέρει πια. Η τρέχουσα κατάσταση του Ιώβ είναι τέτοια που τον καθιστά αδύνατο να σκεφτεί την ευτυχία στο μέλλον. Και είναι πραγματικά αδύνατο. Είναι ένα ζωντανό πτώμα, καλυμμένο με σκουλήκια, τα οποία αναπαράγονται σε σώμα που έχει πάρει χρώμα γης («το σώμα μου είναι ντυμένο ... με σκονισμένες ψώρα» - στ. 5, πιο συγκεκριμένα - «φλοιός της γης»). Η αποσύνθεση του σώματος είναι προάγγελος θανάτου: οι μέρες που περνούν με την ταχύτητα της σαΐτας του υφαντή (εδ. 6, πρβλ. Is 38.12) δεν γεννούν άλλη ελπίδα. Ο Ιώβ θα πεθάνει, θα εξαφανιστεί για όλους όσοι τον γνώρισαν και τον είδαν (εδ. 8, 10 πρβλ. Ιώβ 20.9· Ψλ. 38.14, 102.16), θα κατέβει στον κάτω κόσμο, από τον οποίο δεν υπάρχει επιστροφή για επιστροφή στη γη, στα οφέλη της. Ιώβ 7:11. Δεν θα συγκρατήσω τα χείλη μου. Θα μιλήσω με τη στενοχώρια του πνεύματός μου. Θα παραπονεθώ στη θλίψη της ψυχής μου. Ο Ιώβ δεν έχει καμία ελπίδα για ένα τέλος στα βάσανα, για την αποκατάσταση της ευτυχίας, και επομένως δεν υπάρχει λόγος να σταματήσει να γκρινιάζει, όπως συμβούλεψε ο Ελιφάς (Ιώβ 5.17). Ιώβ 7:12. Είμαι θάλασσα ή θαλάσσιο τέρας που μου έχεις βάλει φρουρό; Σε αντίθεση με το μουρμουρητό του Κεφαλαίου ΙΙΙ, τα παράπονα στρέφονται τώρα εναντίον του Θεού, του ένοχου των άδικων δεινών του Ιώβ. Δεν είναι επιβλαβές θαλάσσιο ή ποτάμιο τέρας («ταννίνη») και ούτε η θάλασσα, της οποίας το όριο των καταστροφικών ενεργειών τίθεται από τις ακτές (Ψλ 103,7· Παροιμίες 8,29· Ιερ 5,22), δηλαδή δεν είναι επικίνδυνος για κανέναν. Αλλά σε αυτή την περίπτωση, ποια είναι η βάση για να τον κρατήσει υπό κράτηση; Ούτε για ένα λεπτό ελεύθερο από βάσανα; Ιώβ 7:13. Όταν σκέφτομαι: το κρεβάτι μου θα με παρηγορήσει, το κρεβάτι μου θα μου αφαιρέσει τη θλίψη, Ιώβ 7:14. Με τρομάζεις με όνειρα και με τρομάζεις με οράματα. Ιώβ 7:15. και η ψυχή μου επιθυμεί καλύτερα τη διακοπή της αναπνοής, καλύτερο θάνατο, παρά τη διατήρηση των οστών μου. Αυτοί, αντίθετα με τις προσδοκίες (στ. 13), δεν σταματούν ούτε τη νύχτα. Κατά τη διάρκεια του ύπνου υπόκειται σε εφιάλτες – παραισθήσεις, εξάλλου, τόσο φοβερές και σοβαρές που θέλει οι κρίσεις ασφυξίας που συνοδεύουν τη λέπρα να καταλήγουν σε ασφυξία (στ. 15). Ιώβ 7:16. Η ζωή με αηδίασε. Δεν μπορώ να ζήσω για πάντα. Φύγε από μένα, γιατί οι μέρες μου είναι ματαιότητα. Με συνεχή ταλαιπωρία, η ζωή γίνεται βάρος για τον Ιώβ (πρβλ. Ιώβ 10.1). Και επειδή η ύπαρξή του δεν μπορεί να συνεχιστεί επ' αόριστον, κάποια μέρα πρέπει να πεθάνει ("δεν θα ζήσω για πάντα"), τότε ενόψει του επικείμενου θανάτου του ("οι μέρες μου είναι ματαιοδοξία" - "gebel" - ατμός, ανάσα) ο Θεός πρέπει να του δώσει ανακούφιση από τα βάσανά του. Ιώβ 7:17. Τι είναι ένας άνθρωπος που τον εκτιμάς τόσο πολύ και του δίνεις την προσοχή σου, Ιώβ 7:18. το επισκέπτεσαι κάθε πρωί, το βιώνεις κάθε στιγμή; Ιώβ 7:19. Ως πότε δεν θα με αφήσεις, ως πότε δεν θα με αφήσεις, ως πότε δεν θα με αφήσεις να καταπιώ τη σούβλα μου; Ιώβ 7:20. Αν αμάρτησα, τότε τι θα σε κάνω, φύλακα των ανθρώπων! Γιατί με έκανες εχθρό σου, που έγινα βάρος στον εαυτό μου; Ιώβ 7:21. Και γιατί να μη μου συγχωρέσεις την αμαρτία μου και να αφαιρέσεις την ανομία μου; γιατί, ιδού, θα ξαπλώσω στο χώμα. Αύριο θα με ψάξεις, και δεν θα είμαι εκεί. Υπάρχουν άλλοι λόγοι από την πλευρά του Κυρίου για να απαλύνει το μαρτύριο του Ιώβ, τουλάχιστον για το συντομότερο χρονικό διάστημα, για μια στιγμή («Πόσο καιρό δεν θα μου επιτρέψεις να καταπιώ το σάλιο μου;» - στ. 19). Όπως κάθε άτομο, ο Ιώβ είναι ένα ασήμαντο, αδύναμο πλάσμα («ενούς»), στο οποίο, δεδομένου του μεγαλείου του Κυρίου, δεν πρέπει να δίνεται προσοχή (εδ. 17, 18 πρβλ. Ψλ. 8.5, 143.3). Με τις αμαρτίες του, αν υπάρχουν, δεν βλάπτει τον Θεό. άρα Εκείνος, ο φύλακας των ανθρώπων, με την έννοια του τιμωρού, δεν έχει λόγο να βλέπει τον Ιώβ ως εχθρό του, να τον κάνει στόχο των βελών του (εδ. 20). Τελικά, ο Ιώβ θα πεθάνει σύντομα, και επομένως, στο όνομα της συμπόνιας, γιατί να μην συγχωρήσει τις αμαρτίες του, να τον απαλλάξει από τα βάσανά του και να του δώσει έτσι την ευκαιρία να πεθάνει εν ειρήνη (εδ. 21); Μπορεί να σας ενδιαφέρει: