Глава 7

1–10. Втората половина от отговора на Йов на речта на Елифаз 11–21. Невъзможността за надежда за щастие. Оплаквания, че Бог наказва Йов без причина работа. 7:1–10. Във втората половина на речта си Елифаз изрази увереност, че Йов ще бъде възстановен към земния просперитет при условие на смирено обръщане към Бога (Йов 5.8–26). Втората част от речта на Йов е насочена срещу това твърдение на неговия по-възрастен приятел, доказвайки невъзможността за щастие за себе си. Йов 7:1. Не е ли времето на човека на земята определено и дните му не са ли същите като дните на наемник? Йов 7:2. Както роб копнее за сянка и като наемник чака края на работата си, Йов 7:3. така че получих суетните месеци като мое наследство и нощите на скръбта ми бяха определени. Йов 7:4. Като си лягам, казвам: “Кога ще ставам?”, и вечерта трае, и се въртя до зори. Щастието е невъзможно в днешно време. Земният живот на човек е труден, като военна служба („цаба“, срв. Ис 40.2 - „време на борба“), като съществуването на наемник, лишен от свобода и пълен с труд; Ситуацията на Йов е още по-тежка. Слугата се наслаждава на почивка вечер, а наетият човек получава заплащане за работата си (вж. Притчи 21.6), но Йов чакаше мир - облекчение от болестта си, но се надяваше напразно в продължение на месеци (ст. 3). По време на тях той страдаше непрекъснато, дори през нощта. Безсънни, необлекчаващи болести („скръбни нощи”, в LXX – νύκτες ὀδύιων – „нощи на болест” ст. 3; „мятам се и се въртя до зори” – ст. 4), те го накараха да мисли: „когато вечерта отмине” (еврейски; „унидад ариеб”, преведено в синодалния текст фраза: “и вечерта продължава” - ст. 4, може да означава: “вечерта ще мине”) и да чака да настъпи денят (“Кога ще стана?” - ст. 4) в момента, когато той тъкмо си лягаше. Йов 7:5. Тялото ми е покрито с червеи и прашни струпеи; кожата ми се пръсва и гнои. Йов 7:6. Дните ми летят като совалка и свършват без надежда. Йов 7:7. Помни, че животът ми е дъх, че окото ми няма да се върне, за да види добро. Йов 7:8. Окото на този, който ме е видял, няма да ме види; Очите ти са върху мен, а аз не съм. Йов 7:9. Облакът изтънява и си отива; така че този, който слиза, няма да отиде в подземния свят, Йов 7:10. той вече няма да се върне в дома си и мястото му вече няма да го познава. Сегашното състояние на Йов е такова, че не му позволява да мисли за щастие в бъдеще. И наистина е невъзможно. Той е жив труп, покрит с червеи, които се размножават в тяло, придобило цвета на земята (“моето тяло е облечено ... с прашни струпеи” - ст. 5, по-точно - “земна кора”). Разлагането на тялото е предвестник на смъртта: дните, минаващи със скоростта на тъкачска совалка (ст. 6, срв. Ис. 38.12), не събуждат друга надежда; Йов ще умре, ще изчезне за всички, които са го познавали и са го виждали (ст. 8, 10, срв. Йов 20.9; Псалм 38.14, 102.16), ще слезе в подземния свят, от който няма връщане, за да се върне на земята, към нейните блага. Йов 7:11. Няма да възпирам устните си; Ще говоря в притеснението на духа си; Ще се оплача в скръбта на душата си. Йов няма надежда за край на страданието, за възстановяване на щастието и следователно няма причина да спре да мърмори, както съветва Елифаз (Йов 5.17). Йов 7:12. Море ли съм или морско чудовище, което си поставил страж над мен? За разлика от мърморенето в глава III, оплакванията сега са насочени срещу Бог, виновникът за незаслуженото страдание на Йов. Той не е вредно морско или речно чудовище („танин”) и не е морето, границата на чиито разрушителни действия се определя от бреговете (Пс. 103.7; Притчи 8.29; Йер. 5.22), т.е. той не е опасен за никого. Но в този случай какво е основанието да го оставят в ареста? Нито минута свободна от страдание? Йов 7:13. Когато си помисля: моето легло ще ме утеши, моето легло ще отнеме скръбта ми, Йов 7:14. ти ме плашиш със сънища и ме плашиш с видения; Йов 7:15. и душата ми желае повече спиране на дишането, по-добра смърт, отколкото запазване на костите ми. Те, противно на очакванията (ст. 13), не спират дори през нощта. По време на сън той е подложен на кошмари - халюцинации, при това толкова ужасни и тежки, че иска пристъпите на задушаване, които съпътстват проказата, да завършат със задушаване (ст. 15). Йов 7:16. Животът ме отврати. Не мога да живея вечно. Махни се от мен, защото дните ми са суета. С непрекъснато страдание животът се превръща в бреме за Йов (вж. Йов 10.1). И тъй като съществуването му не може да продължи безкрайно, някой ден той трябва да умре („Няма да живея вечно“), тогава с оглед на предстоящата му смърт („моите дни са суета“ - „гебел“ - пара, дъх) Бог трябва да му даде облекчение от страданието му. Йов 7:17. Какво е човек, че го цениш толкова много и му обръщаш внимание, Йов 7:18. посещавате ли го всяка сутрин, преживявате ли го всеки момент? Йов 7:19. Докога няма да ме оставиш, докога няма да ме оставиш, докога няма да ми позволиш да глътна плюнките си? Йов 7:20. Ако съм съгрешил, тогава какво ще ти направя, пазителю на хората! Защо ме направи свой враг, та станах бреме за себе си? Йов 7:21. И защо не ми прости греха ми и не отнеме беззаконието ми? защото, ето, ще лежа в пръстта; Утре ще ме търсиш, а мен няма да ме има. Има и други причини от страна на Господ да облекчи мъките на Йов, поне за най-кратък период от време, за един момент („Докога няма да ми позволиш да глътна слюнката си?“ - ст. 19). Като всеки човек, Йов е незначително, слабо създание („енош”), на което, като се има предвид величието на Господа, не трябва да се обръща внимание (ст. 17, 18 срв. Пс. 8.5, 143.3). С греховете си, ако ги има, той не вреди на Бога; така че Той, пазителят на хората, в смисъл на наказващ, няма причина да вижда Йов като свой враг, да го прави цел на стрелите си (ст. 20). И накрая, Йов скоро ще умре и следователно, в името на състраданието, защо да не простим греховете му, да не го облекчим от страданието му и по този начин да му дадем възможност да умре в мир (ст. 21)? Може да се интересувате от: