Глава 6

Η απάντηση του Ιώβ στην ομιλία του Ελιφάς. 1–7. Η φυσικότητα του μουρμούρα. 8–27. Μια επιθυμία για θάνατο λόγω της αδυναμίας να υπομείνει τα βάσανα, ειδικά χωρίς υποστήριξη από φίλους. 28–30. Ζητώ από τους φίλους μου να είναι πιο προσεκτικοί και προσεκτικοί στις ομιλίες του. Ιώβ 6:1. Και ο Ιώβ απάντησε και είπε: Ιώβ 6:2. Α, να ζυγίζονταν σωστά οι κραυγές μου και μαζί τους να έβαζαν και τα βάσανά μου στη ζυγαριά! Ιώβ 6:3. Σίγουρα θα τραβούσε την άμμο των θαλασσών! Γι' αυτό τα λόγια μου είναι έξαλλα. Εφόσον ο Ελιφάς ξεκινά την πρώτη του ομιλία κατηγορώντας τον Ιώβ για δειλία (Ιώβ 4.5), ο τελευταίος προσπαθεί πρώτα απ' όλα να απελευθερωθεί από μια τέτοια κατηγορία. Τα «λόγια του είναι έ LXX, βλ. Ιώβ 5.2), αλλά αυτό είναι απολύτως κατανοητό, δεδομένου ότι η σοβαρότητά τους υπερβαίνει το βάρος της άμμου της θάλασσας (Παροιμίες 22.15), αναρίθμητα. 1,9). Ιώβ 6:4. Γιατί τα βέλη του Παντοδύναμου είναι μέσα μου. Το πνεύμα μου πίνει το δηλητήριό τους. οι φρικαλεότητες του Θεού έχουν πάρει τα όπλα εναντίον μου. Ο λόγος για τέτοια ασυνήθιστα δεινά είναι ότι ο ίδιος ο Θεός επαναστάτησε εναντίον του, Ιώβ. Αυτός, ως «μαχητής» (Ιερ 20.11), του προκαλεί τόσο φοβερά βάσανα που προκαλούνται από δηλητηριασμένα, «καψίματα» βέλη (Ψλ. 7,14). Ιώβ 6:5. Ένα άγριο γάιδαρο σκάει στο γρασίδι; Ο ταύρος γκρινιάζει στο πουρέ του; Ιώβ 6:6. Τρώνε οι άνθρωποι άγευστα πράγματα χωρίς αλάτι και υπάρχει γεύση στο ασπράδι; Ιώβ 6:7. Αυτό που δεν ήθελε να αγγίξει η ψυχή μου είναι το αηδιαστικό μου φαγητό. Μια εικονική έκφραση της ιδέας της φυσικότητας των παραπόνων. Εάν τα παράλογα ζώα (γάιδαρος και ταύρος) δεν εκφράζουν δυσαρέσκεια χωρίς λόγο, τότε πολύ περισσότερο δεν θα το κάνει αυτό ένα άτομο, ένα λογικό ον. Όπως το ψωμί και τα ασπράδια είναι δυσάρεστα χωρίς αλάτι, έτσι είναι και τα παράπονα. Και αν ο Ιώβ παραπονιέται ωστόσο, είναι προφανώς επειδή αναγκάζεται. Αναγκάζεται από το γεγονός ότι όλη την ώρα ζει με μια αφόρητα δύσκολη («αηδιαστική» – στ. 7) σκέψη για τη θλίψη που τον βρήκε, την πιθανότητα της οποίας ούτε καν φανταζόταν («η ψυχή μου δεν ήθελε να αγγίξει») στις ημέρες της προηγούμενης ευτυχίας (Ιώβ 29.18–20). Ιώβ 6:8. Αχ, αν η επιθυμία μου γινόταν πραγματικότητα και ο Θεός εκπλήρωνε τις φιλοδοξίες μου! Ιώβ 6:9. Ω, αν ο Θεός θα ήθελε να με συντρίψει, θα άπλωνε το χέρι Του και θα με χτυπούσε κάτω! Λαμβάνοντας υπόψη τη σοβαρότητα του πόνου του, τα παράπονα του Ιώβ είναι φυσικά και κατανοητά, και η επιθυμία για θάνατο που σχετίζεται με αυτά (Ιώβ 3.3–11, κ.λπ.) είναι φυσική. Όσο νωρίτερα έρθει, τόσο το καλύτερο, γι' αυτό ο Ιώβ θέλει να πεθάνει από το χέρι του Θεού που χτυπάει γρήγορα (εδ. 9 πρβλ. Is 38.12–13). Ιώβ 6:10. Αυτό θα ήταν ακόμα χαρά για μένα, και θα ενίσχυα τον εαυτό μου στην ανελέητη ασθένειά μου, γιατί δεν απέρριψα τα λόγια του Αγίου. Ένας κοντινός, γρήγορος θάνατος θα ήταν παρηγοριά για τον Ιώβ: θα πέθαινε έχοντας τη συνείδηση ​​ότι «δεν απέρριψε τα λόγια του Αγίου», έμεινε πιστός στις εντολές Του (Ιώβ 23.12) και αυτή η συνείδηση ​​είναι χαρά για αυτόν, ως ευσεβή άνθρωπο (Ψαλμ. 119.50). Ιώβ 6:11. Τι δύναμη έχω για να ελπίζω; και ποιο είναι το τέλος να παρατείνει τη ζωή μου; Ιώβ 6:12. Είναι η σκληρότητα των λίθων η σκληρότητά μου; και η σάρκα μου είναι χαλκός; Ιώβ 6:13. Υπάρχει βοήθεια για μένα μέσα μου και υπάρχει υποστήριξη για μένα; Εκφράζεται στην τέχνη. 9 η επιθυμία για γρήγορο θάνατο υποκινείται επίσης από το γεγονός ότι ο Ιώβ δεν έχει αρκετή δύναμη για να υπομείνει τα βάσανα (εδ. 13). Είναι ένας συνηθισμένος θνητός άνθρωπος με σάρκα ευαίσθητη στις ασθένειες («όχι πέτρα» και «όχι ορείχαλκος» - στ. 12), η υπομονή του μπορεί να έχει εξαντληθεί. Θα μπορούσε ακόμα να αντέξει, να ευχηθεί για τη συνέχιση της ζωής, αν προβλεπόταν κάποια έκβαση από τη θλίψη. αλλά δεν είναι (εδ. 11). Η υπομονή δεν μπορεί να διατηρηθεί ούτε με σωματική ούτε με ψυχική δύναμη. Ιώβ 6:14–21. Μη βρίσκοντας τη δύναμη να υπομείνει τα βάσανα, ο Ιώβ ήλπιζε να τα κερδίσει από τη συμπονετική στάση των φίλων του, αλλά εξαπατήθηκε. Η επιθυμία για θάνατο συνεχίζεται αμείωτη. Ιώβ 6:14. Θα πρέπει να υπάρχει οίκτο για τον πάσχοντα από τον φίλο του, εκτός αν έχει εγκαταλείψει τον φόβο του Παντοδύναμου. Η συνοδική ανάγνωση του δεύτερου μισού του στίχου αντιπροσωπεύει λανθασμένη απόδοση του κειμένου: ο σύνδεσμος «ve» «και» μεταφράζεται με την έκφραση «εκτός» και η άρνηση «δεν» (δεν έφυγε), που απουσιάζει στο αρχικό κείμενο, παρεμβάλλεται. Σε κυριολεκτική μετάφραση, ολόκληρος ο στίχος λέει: «Αυτός που υποφέρει πρέπει να λυπάται τον φίλο του και αφήνει τον φόβο στον Παντοδύναμο». Η παραμένουσα ακαταλαβίστικη του πρωτοτύπου ακόμη και με τέτοια μετάδοση αναγκάζει τους εκφραστές να καταφεύγουν σε διαφορετικές ερμηνείες. Ο Delitzsch κατανοεί τον σύνδεσμο «και» για να σημαίνει «αλλιώς» και μεταφράζει ολόκληρο το απόσπασμα ως εξής: «ο φίλος του πρέπει να δείξει συμπόνια στον πάσχοντα, διαφορετικά θα αφήσει τον φόβο του Κυρίου», δηλαδή ο πάσχων χωρίς υποστήριξη από φίλους μπορεί να πέσει σε απόγνωση. Άλλοι προτείνουν την ακόλουθη ανάγνωση: «ο πάσχων πρέπει να λυπηθεί, ακόμη και (και) εκείνος που έχει εγκαταλείψει τον φόβο του Παντοδύναμου», δηλαδή ήταν αληθινά ένοχος (Viguru. Guide to reading and studying the Bible. Translation from the French edition with extra notes by V.V. Vorontsov. 2 vol.2, p.6, τεύχος). Αλλά μια τέτοια κατανόηση δεν επιβεβαιώνεται στο βιβλίο. Δουλειά. Οι φίλοι του δηλώνουν ευθέως ότι η ταλαιπωρία του ενόχου δεν προκαλεί συμπόνια, αλλά αίσθημα φρίκης και τρόμου (Ιώβ 18.20). Και αν έχουν παρόμοια άποψη τη στιγμή της ομιλίας του Ιώβ, κεφ. VI (Ιώβ 6.20), τότε δύσκολα θα τους ζητούσε συμπόνια. Είναι πιο φυσικό να διαβάζουμε και να κατανοούμε τον Delitzsch: Ο Job αναζητά συμπάθεια και υποστήριξη από φίλους, για να μην πέσει σε πλήρη απόγνωση και απόγνωση. είναι κοντά του, αφού ο ίδιος δεν είναι σε θέση να ενθαρρύνει τον εαυτό του (πρβλ. 11-18). Ιώβ 6:15. Αλλά τα αδέρφια μου είναι άπιστα, σαν ρυάκι, σαν ρυάκια που ρέουν γρήγορα, Ιώβ 6:16. που είναι μαύρα με πάγο και στα οποία είναι κρυμμένο το χιόνι. Ιώβ 6:17. Όταν ζεσταθεί, ελαττώνονται και κατά τη διάρκεια της ζέστης εξαφανίζονται από τις θέσεις τους. Ιώβ 6:18. Γυρίζουν μακριά από την κατεύθυνση των μονοπατιών τους, μπαίνουν στην έρημο και χάνονται. Οι ελπίδες του Ιώβ για τους φίλους του δεν δικαιώθηκαν: ήταν «άπιστοι» - εξαπάτησαν τις προσδοκίες του. Η ασυνέπειά τους στα συναισθήματα θυμίζει την αστάθεια των ρεμάτων (χειμάρρους LXX - «χειμωνιάτικο ρυάκι»), που γεμίζουν νερό μόνο όταν λιώνει το χιόνι και με την έναρξη της ζέστης γίνονται ρηχά και κατά τη διάρκεια της ζέστης εξαφανίζονται εντελώς, χάνονται χωρίς ίχνος στην άμμο της ερήμου. Ιώβ 6:19. Οι δρόμοι της Θεμαίας τους κοιτούν, οι δρόμοι της Σαβέας τους ελπίζουν, Ιώβ 6:20. αλλά παραμένουν ντροπιασμένοι στην ελπίδα τους. Έρχονται εκεί και κοκκινίζουν από ντροπή. Άνερα το καλοκαίρι, ξεγελούν τα καραβάνια που περιμένουν να τους συναντήσουν με νερό (εβρ., οι εκφράσεις «άρχοτ» και «γκαλικότ», μεταφράζονται «δρόμοι», «μονοπάτια», σημαίνει «τραίνο ταξιδιωτών», «καραβάνα») των Σαβαίων (βλ. ερμηνεία 15, άρθρο 1, κεφάλαιο 1) και Θέμας Αίγυπτος) (Γέν. 25.15, 37.25· Ησ. 21.14). Ιώβ 6:21. Τώρα λοιπόν δεν είσαι τίποτα: είδες κάτι τρομερό και φοβήθηκες. Έτσι ακριβώς, η φιλία των πρώην φίλων μετατράπηκε σε τίποτα: βλέποντας τον Ιώβ, χτυπημένο από μια φοβερή ασθένεια, τρόμαξαν και τον αναγνώρισαν ως αμαρτωλό (Ιώβ 18.10), του οποίου η κατάσταση δεν μπορεί να προκαλέσει συμπάθεια. Ιώβ 6:22. Είπα: δώσε μου, ή πλήρωσε για μένα από τον πλούτο σου; Ιώβ 6:23. και λύτρωσε με από το χέρι του εχθρού, και λύτρα με από το χέρι των βασανιστών; Ο Ιώβ δεν έκανε τίποτα για να προκαλέσει τέτοια αλλαγή στη στάση των φίλων του απέναντι στον εαυτό του: δεν απαίτησε και δεν απαιτεί από αυτούς καμία θυσία που θα έδινε τέλος στη φιλία (Παροιμίες 25.17). Ιώβ 6:24. Δίδαξέ με και θα σιωπήσω. υποδείξτε τι έκανα λάθος. Ιώβ 6:25. Πόσο δυνατά είναι τα λόγια της αλήθειας! Τι αποδεικνύουν όμως οι κατηγορίες σας; Ιώβ 6:26. Φτιάχνεις διατριβές; Πετάς τα λόγια σου στον άνεμο. Ιώβ 6:27. Επιτίθεστε σε ένα ορφανό και σκάβετε μια τρύπα για τον φίλο σας. Οι φίλοι κάνουν λάθος να προδίδουν τα συναισθήματα της φιλίας, και κάνουν επίσης λάθος στο ρόλο τους ως κατήγοροι του Ιώβ. Ο Ιώβ θα είχε συμφωνήσει με τους φίλους του αν του είχαν επισημάνει τα πραγματικά λάθη στις ομιλίες και τα λόγια του. Θα ήταν σιωπηλός ενώπιον της δικαιοσύνης (εδ. 24–25). Αλλά οι φίλοι καταδικάζουν τις λέξεις που ανήκουν στον άνεμο, τις λέξεις του απελπισμένου (η ακριβής μετάφραση του άρθρου 26 θα είναι: «Πιστεύετε ότι πρέπει να καταδικάσετε τα λόγια; Αλλά τα λόγια του απελπισμένου ανήκουν στον άνεμο»), δηλαδή σκέφτονται να αποδείξουν την ενοχή του με λόγια που ξέσπασαν κατά λάθος σε κατάσταση απόγνωσης, πιο φανερή θέρμη, που είναι η π.χ. Με βάση μόνο τέτοιες εκφράσεις, οι φίλοι αντιμετωπίζουν τον Ιώβ όπως οι αδίστακτοι πιστωτές συμπεριφέρονται στο νεαρό ορφανό, τον κληρονόμο του οφειλέτη τους («επιτίθεστε στο ορφανό» - στ. 27, πιο συγκεκριμένα: «ρίχνετε κλήρο για το ορφανό»). είναι ακόμη έτοιμοι να το πουλήσουν (το εβραϊκό «tikru», που μεταφράζεται «σκάβω μια τρύπα», προέρχεται από το ρήμα «kara», που σημαίνει «αγοράζω» - Δευτ. 2.6· Hos. 3.2. Η παρομοίωση φίλων με εμπόρους στο δεύτερο μέρος του άρθρου 27 είναι πλήρως συνεπής με την παρομοίωση τους με πιστωτές στο πρώτο). Ιώβ 6:28. Αλλά σε παρακαλώ, κοίτα με. να πω ψέματα μπροστά σου; Τα λόγια του Ιώβ είναι γεμάτα θέρμη, αλλά είναι σίγουρα αληθινά. Ιώβ 6:29. Ξανασκεφτείτε, υπάρχει κάποια αναλήθεια; αναθεωρήστε - η αλήθεια μου. Ιώβ 6:30. Υπάρχει κάποια αναλήθεια στη γλώσσα μου; Δεν μπορεί ο λάρυγγας μου να διακρίνει την πικρία; Βέβαιος για την ορθότητά του, πλήρως ικανός να διακρίνει το ψέμα από την αλήθεια (εδ. 30), ο Ιώβ απαιτεί από τους φίλους του να «αναθεωρήσουν» - να αλλάξουν τη στάση τους απέναντί ​​του. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: