Глава 6

Jobova odpověď na Elifazovu řeč. 1–7. Přirozenost šelestu. 8–27. Touha po smrti kvůli neschopnosti snášet utrpení, zvláště bez podpory přátel. 28–30. Žádám své přátele, aby byli pozornější a ohleduplnější k jeho projevům. Job 6:1. A Job odpověděl a řekl: Job 6:2. Ó, kdyby mé výkřiky byly správně zváženy a mé utrpení bylo položeno na váhu spolu s nimi! Job 6:3. Určitě by to přetáhlo přes písek moří! Proto jsou má slova zuřivá. Vzhledem k tomu, že Elifaz začíná svou první řeč tím, že Jobovi vyčítá zbabělost (Job 4.5), ten se snaží především osvobodit od takového obvinění. Jeho „slova jsou zuřivá“ („ῥὴματὰ φαῦλα“ LXX – zlo; „λόγοι κατάπικροι „Symmachus“ – plná hořkosti, ale v žádném případě „nesmysl“, „nerozumné3“, překládají se jako Umění plné 8 – Delitzs. horlivost, podrážděnost (v. 1, hebrejsky „kasi“, „ὀργὴ“ LXX srov. Job 5,2), ale to je zcela pochopitelné vzhledem k jejich mimořádnému utrpení, které přesahuje váhu mořského písku (Přísloví 27,3; Sir 22,17, 17. 32:12, 41:49; Hab. 1,9). Job 6:4. Nebo šípy Všemohoucího jsou ve mně; můj duch pije jejich jed; hrůzy boží proti mně zvedly zbraně. Důvodem takového mimořádného utrpení je, že se proti němu, Jobovi, vzbouřil sám Bůh. Ten mu jako „bojovníkovi“ (Jer 20,11) způsobuje tak hrozné utrpení, jaké mu způsobují otrávené, „spalující“ šípy (Ž 7,14). Job 6:5. Brečí divoký osel na trávě? Bučí býk u své kaše? Job 6:6. Jedí lidé věci bez chuti bez soli a je ve vaječných bílcích nějaká chuť? Job 6:7. Čeho se moje duše nechtěla dotknout, je moje hnusné jídlo. Obrazné vyjádření myšlenky přirozenosti stížností. Pokud iracionální zvířata (osel a býk) bezdůvodně nevyjadřují nespokojenost, tím spíše to neudělá člověk, rozumná bytost. Stejně jako je bez soli chléb a bílky nepříjemné, jsou nepříjemné i stížnosti. A pokud si Job přesto stěžuje, je to zjevně proto, že je k tomu nucen. Nutí ho fakt, že celou dobu žije s nesnesitelně těžkou („hnusnou“ – v. 7) myšlenkou na smutek, který ho potkal a o jehož možnosti se mu ani nezdálo („má duše se nechtěla dotknout“) v dobách dřívějšího štěstí (Job 29,18–20). Job 6:8. Ó, kdyby se mé přání splnilo a Bůh by splnil mé touhy! Job 6:9. Ó, kdyby se Bůh rozhodl mě rozdrtit, natáhl by ruku a srazil mě! Vzhledem k závažnosti jeho utrpení jsou Jobovy stížnosti přirozené a pochopitelné a touha po smrti s nimi spojená (Job 3,3–11 atd.) je přirozená. Čím dříve to přijde, tím lépe, a proto chce Job zemřít rychle zasahující Boží rukou (v. 9 srov. Iz 38,12–13). Job 6:10. To by mi bylo stále radostí a posílil bych se ve své nemilosrdné nemoci, neboť jsem nezavrhl výroky Svatého. Těsná, rychlá smrt by byla pro Joba útěchou: zemřel by s vědomím, že „neodmítl výroky Svatého“, zůstal věrný Jeho přikázáním (Job 23,12) a toto vědomí je pro něj jako zbožného člověka radostí (Ž 119,50). Job 6:11. Jakou mám sílu, v kterou bych měl doufat? a jaký je konec prodloužit můj život? Job 6:12. Je tvrdost kamenů mou tvrdostí? a mé maso je měděné? Job 6:13. Je pro mě v mém nitru pomoc a existuje pro mě nějaká podpora? Vyjádřeno v čl. 9 touha po rychlé smrti je motivována i tím, že Job nemá dost síly snášet utrpení (v. 13). Je to obyčejný smrtelník s tělem citlivým na nemoc („ne kámen“ a „ne mosaz“ - v. 12), jeho trpělivost může být vyčerpána. Mohl ještě vydržet, přát si pokračování života, kdyby se předvídal nějaký výsledek zármutku; ale není (v. 11). Trpělivost nelze udržet ani fyzickou, ani duševní silou. Job 6:14–21. Job nenašel sílu snášet utrpení a doufal, že ji získá díky soucitnému přístupu svých přátel, ale byl oklamán. Touha po smrti pokračuje v nezmenšené míře. Job 6:14. Od jeho přítele by měl být trpící soucit, pokud se nevzdal strachu z Všemohoucího. Synodální čtení druhé poloviny verše představuje chybné ztvárnění textu: spojka „ve“ „a“ je přeložena výrazem „pokud“ a je vložena negace „ne“ (nenechal), která v původním textu chybí. V doslovném překladu celý verš zní: „Ten, kdo trpí, by měl mít soucit se svým přítelem a přenechává strach Všemohoucímu. Zbývající nesrozumitelnost originálu i při takovém přenosu nutí exegety k různým interpretacím. Delitzsch chápe spojení „a“ jako „jinak“ a celou pasáž překládá takto: „trpícímu musí jeho přítel projevit soucit, jinak opustí bázeň před Hospodinem“, to znamená, že trpící bez podpory přátel může propadnout zoufalství. Jiní navrhují následující čtení: „trpícímu je třeba projevit lítost, dokonce (a) tomu, kdo opustil strach z Všemohoucího“, to znamená, že byl skutečně vinen (Viguru. Průvodce čtením a studiem Bible. Překlad z francouzského vydání s dodatečnými poznámkami V. V. Voroncova. 2 sv., vydání 2, str. 265). Ale takové pochopení není v knize potvrzeno. Práce. Jeho přátelé přímo uvádějí, že utrpení viníků nevyvolává soucit, ale pocit hrůzy a chvění (Job 18,20). A pokud mají podobný názor v okamžiku Jobovy řeči, kap. VI (Job 6,20), pak by je sotva požádal o soucit. Je přirozenější číst a rozumět Delitzschovi: Job hledá sympatie a podporu u přátel, aby neupadl do naprosté sklíčenosti a zoufalství; je mu nablízku, protože sám se nedokáže povzbudit (srov. 11-18). Job 6:15. Ale moji bratři jsou nevěrní, jako potok, jako rychle plynoucí potoky, Job 6:16. které jsou černé od ledu a ve kterých se skrývá sníh. Job 6:17. Když se oteplí, ubývají a během horka mizí ze svých míst. Job 6:18. Odvracejí se ze směru svých cest, vcházejí do pouště a ztrácejí se; Jobovy naděje na své přátele nebyly oprávněné: byli „nevěrní“ – oklamali jeho očekávání. Jejich nestálost v pocitech připomíná nestálost potoků (χειμάρρους LXX – „zimní proud“), které jsou plné vody, jen když taje sníh, a s nástupem tepla se stávají mělkými a během horka úplně mizí a beze stopy se ztrácejí v písku pouště. Job 6:19. Cesty Themaie se na ně dívají, cesty Savea v ně doufají, Práce 6:20. ale zůstaňte zahanbeni ve své naději; Přijdou tam a červenají se hanbou. Bez vody v létě klamou karavany čekající na setkání s vodou (hebr. výrazy „archot“ a „galikot“, přeloženo jako „silnice“, „stezky“, znamená „vlak cestujících“, „karavana“) Sabejců (viz výklad 15, článek 1, kapitola 1) a Themas (potomci Izmaela s tímto jménem žili v Egyptě a obchodovali z Egypta a G.) 25,15, 37,25; Job 6:21. Takže teď nejsi nic: viděl jsi něco hrozného a bál jsi se. Přátelství bývalých přátel se tak změnilo v nic: při pohledu na Joba, postiženého hroznou nemocí, se zalekli a poznali ho jako hříšníka (Job 18,10), jehož situace nemůže vyvolat soucit. Job 6:22. Řekl jsem: dej mi to, nebo za mě zaplať ze svého bohatství; Job 6:23. a vysvobodíš mě z ruky nepřítele a vykoupíš mě z ruky mučitelů? Job neudělal nic, co by způsobilo takovou změnu v přístupu svých přátel k sobě samému: nevyžadoval a nevyžaduje od nich žádnou oběť, která by přátelství ukončila (Přísloví 25,17). Job 6:24. Nauč mě a já budu mlčet; naznačit, co jsem udělal špatně. Práce 6:25. Jak mocná jsou slova pravdy! Ale co vaše obvinění dokazují? Job 6:26. Vymýšlíš si diatriby? Házíš svá slova do větru. Job 6:27. Zaútočíte na sirotka a vykopete díru pro svého přítele. Přátelé se mýlí, když zrazují city přátelství, a také se mýlí ve své roli Jobových žalobců. Job by souhlasil se svými přáteli, kdyby je upozornili na skutečné chyby v jeho projevech a slovech. Před spravedlností by mlčel (verše 24–25). Ale přátelé odsuzují slova, která patří větru, slova zoufalců (přesný překlad článku 26 bude: „Myslíš, že bys měl odsuzovat slova? Ale slova zoufalce patří větru“), to znamená, že si myslí, že dokazují jeho vinu slovy, která náhodně vybuchnou ve stavu zoufalství, zápalu, jehož přehánění je zřejmé. Pouze na základě takových výrazů se přátelé chovají k Jobovi tak, jako se bezohlední věřitelé chovají k mladému sirotkovi, dědici svého dlužníka („na sirotka útočíš“ - v. 27, přesněji: „o sirotka losuješ“); jsou dokonce připraveni prodat (hebrejské „tikru“, v překladu „vykopat díru“, pochází ze slovesa „kara“, což znamená „koupit“ – Deut. 2.6; Hoz. 3.2. Přirovnání přátel k obchodníkům ve druhé části článku 27 je plně v souladu s jejich připodobněním k věřitelům v první části). Job 6:28. Ale prosím, podívej se na mě; mám před tebou mluvit lži? Jobova slova jsou plná zápalu, ale rozhodně jsou pravdivá. Job 6:29. Přemýšlejte, je tam nějaká nepravda? přehodnotit - mou pravdu. Práce 6:30. Je v mém jazyce nějaká nepravda? Copak můj hrtan nedokáže rozeznat hořkost? Jób, přesvědčený o své správnosti, plně schopný rozlišit lež od pravdy (verš 30), požaduje po přátelích, aby se „přehodnotili“ – změnili k němu svůj postoj. Mohlo by vás zajímat: