Глава 5

Gjysma e dytë e fjalimit të Elifazit. 1–7. Kokëfortësia dhe ankesa e vazhdueshme e Jobit nga ana e tij mund të sillnin zemërim hyjnor mbi të. 8–27. Jobi duhet të përulet përpara Zotit, në këtë gjendje fati i tij do të ndryshojë - ai do të shpërblehet. Jobi 5:1. Telefononi nëse ka dikush që ju përgjigjet. Dhe kujt prej shenjtorëve do t'i drejtoheni? “Shenjtorët”, pra engjëjt (Jobi 15,15; Ps 88,7–8; Dan 8,13) janë të papastër në sytë e Perëndisë (Jobi 4,18); prandaj, ata nuk mund të pranojnë mendimin e pamëkatësisë së një krijese më të ulët në krahasim me veten e tyre - njeriut. Prandaj, asnjëri prej tyre nuk do të garantojë për të, Jobin, për pafajësinë dhe pameritimin e tij të ndëshkimit. Jobi nuk ka mbrojtës as mes njerëzve (Jobi 4,7–9) dhe as mes banorëve të qiellit. Jobi 5:2. Kështu, zemërimi vret një budalla, dhe nervozizmi vret një budalla. Nëse, pavarësisht kësaj, ai ankohet dhe tregon padurim, atëherë ai do të pësojë fatin e një budallai që me murmuritjen e tij fton mbi vete zemërimin hyjnor (krh. Ekl. 10,4). Përshkrimi i mëtejshëm (v. 8) i "budallait" me të njëjtat tipare si i ligu (Ps 36,35-36) e bën të qartë se me budalla Elifaz do të thotë mëkatar. Jobi 5:3. Pashë sesi budallai lëshoi ​​rrënjë dhe menjëherë mallkova shtëpinë e tij. Shembuj të vdekjes së të ligjve janë të njohur për Elifazi. Duke e vëzhguar vazhdimisht, ai ishte në gjendje të parashikonte fatkeqësinë që e priste mëkatarin (“mallkoi ditën e tij”) edhe në një kohë kur nuk kishte shenja të dukshme fatkeqësie në fytyrën e tij - kur “mëkatari po hidhte rrënjë” (krh. Ps 37,35–36), ishte në një kohë fuqie dhe fuqie. Jobi 5:4. Fëmijët e tij nuk janë aspak të lumtur, ata do të rrihen në portë dhe nuk do të ketë asnjë ndërmjetës. Jobi 5:5. I urituri do të hajë të korrat e tij dhe do t'ia heqë nga pas ferrave, dhe i eturi do të gllabërojë pasurinë e tij. Fëmijët dhe prona shërbejnë si një manifestim i begatisë dhe lumturisë së tij (Jobi 21.8 etj.). Por me kalimin e kohës, të parët dënohen nga përfaqësuesit e drejtësisë ("ata do të rrahin në portë" - Zan. 34,20; Ligji i Përtërirë 22,24; Fjalët e Urta 22,22; Am 5,10), të dytat plaçkiten: të korrat, të mbrojtura nga plaçkitja nga një gardh me gjemba (") dhe përdoret nga ferrat. të uritur (krh. Ps. 36,25), dhe me gjithë pasurinë - "etje", d.m.th., këta ose grabitës të tjerë (Jobi 18,19). Jobi 5:6. Pra, pikëllimi nuk vjen nga pluhuri dhe fatkeqësia nuk rritet nga toka; Jobi 5:7. por njeriu lind në vuajtje, si shkëndija që nxiton lart. Rastet e vdekjes së një mëkatari të vërejtur nga Elifazi i japin atij të drejtën të vendosë qëndrimin e përgjithshëm se shkaku i vuajtjes dhe fatkeqësisë nuk është jashtë një personi, por në vetvete. Natyra e tij është e tillë (“njeriu ka lindur për të vuajtur”) që ai kryen një krim, i cili pashmangshmërisht pasohet nga ndëshkimi. Kjo veti është e natyrshme tek një person sa një shkëndijë - vetia e ngritjes lart (hebraishtja "reshef" përdoret dhe përkthehet në kuptime të ndryshme: në Ps 77.48 - fjala "rrufe", në Ps 75.4 - "shigjeta"; "reshef". Deut 32.24 dhe Hab 3.5 A. kuptimin e fundit mësojeni këtë shprehje nga leximi grek dhe sllav i këtij vargu: “zogjtë e supës”, d.m.th. “qift”). Jobi 5:8. Por unë do t'i drejtohesha Zotit, do t'ia besoja punën time Zotit, Nëse prirja për mëkat është e rrënjosur në natyrën njerëzore, atëherë nuk është veçanërisht e vështirë për Jobin të pranojë mëkatin e tij përpara Perëndisë dhe t'i kërkojë Atij falje. Pra, arsyetimi i Artit. 6–7. përgatitni pozicionin 8: në vend që të ankohet, Jobi duhet të përulet dhe t'i kthehet Perëndisë. Jobi 5:9. Që bën gjëra të mëdha dhe të pahetueshme, të mrekullueshme pa numër, Motivimi i menjëhershëm për një konvertim të tillë, duke siguruar suksesin e tij, është mendimi, nga njëra anë, i mirësisë dhe mëshirës së Zotit ndaj fatkeqve dhe nga ana tjetër, i ndëshkimeve me të cilat Zoti godet të gjithë krenarët që i rezistojnë Atij. Jobi 5:10. jep shi mbi faqen e dheut dhe dergon ujin mbi faqen e fushave; Jobi 5:11. Ai i vendos të poshtëruarit lart dhe ata që vajtojnë ngrihen për shpëtim. Zoti, që ujit tokën me ujë (Ps 103:10–13, 146:8; Jr 14.22) dhe i kthen zonat e goditura nga thatësira në pjellore (krh. Ps 106:35–36), i kthen vuajtjet dhe pikëllimin njerëzor në gëzim (1 Sam 2.7–8). Jobi 5:12. Ai shkatërron planet e tradhtarëve dhe duart e tyre nuk e përfundojnë ndërmarrjen. Jobi 5:13. Ai i fut në grackë të mençurit në dinakërinë e tyre dhe këshilla e dinakëve bëhet e kotë: Jobi 5:14. Gjatë ditës hasin në errësirë ​​dhe në mesditë ecin si natën. Zoti është hakmarrësi i krenarëve që besojnë në forcën e tyre. Ai i kthen qëllimet dhe sipërmarrjet e tyre në asgjë, në mënyrë që "duart e tyre të mos e përfundojnë sipërmarrjen", fjalë për fjalë nga hebraishtja: "ata nuk do të bëjnë asgjë të qëndrueshme". (Fjala hebraike "tushiya", e përkthyer në rastin konkret me shprehjen "ndërmarrje", është përkthyer ndryshe në tre vende të tjera në librin e Jobit: në Job 6.13 - "mbështetje", në Job 11.6 - "duhet të mbajë", në Job 12.16 - "urtësi". Rrjedhat nga eksegetët nga folja arabe "to qëndroj", "yasaush" do të thotë konstante. "qëndrueshmëri, qëndrueshmëri, lumturi e qëndrueshme, sukses"). Të ligjtë humbasin nga ligësia e tyre (v. 12–13; krh. 2 Mbretërve 17.1–7, 14, 23; 1 Kor. 3.20), veprat e tyre të filluara me sukses më pas ndeshen me pengesa të pazgjidhshme, që çojnë në vdekje (v. 14; krh. 23.12). Jobi 5:15. Ai i shpëton të varfërit nga shpata, nga goja e tyre dhe nga dora e të fuqishmëve. Jobi 5:16. Dhe për fatkeqin ka shpresë dhe padrejtësia mbyll gojën. Zoti është mbrojtësi i të shtypurve dhe të varfërve (v. 15; krh. Ps 56,5, 63,4), duke i shpëtuar ata nga dëmi i shkaktuar me fjalë dhe vepra të forta (krh. Ps 107,42). Jobi 5:17–27. Zbatimi i mendimeve 9-16 te Job. Jobi 5:17. Lum njeriu të cilin Zoti e këshillon, prandaj mos e refuzo dënimin e të Plotfuqishmit, Jobi 5:18. sepse Ai i shkakton plagët dhe i lidh ato Vetë; Ai godet dhe duart e Tij shërohen. Nga lidhja e gjysmës së dytë të Artit. 17 nga e para është e qartë se Zoti e këshillon njeriun me ndëshkime. Paralajmërimi konsiston në faktin se ai që dënohet nuk acarohet, si një budalla (v. 2), por vjen në vetëdijen e mëkatësisë së tij dhe përulet përpara Zotit. Rezultati i kësaj është lumturia, lumturia e të këshilluarve. Perëndia ngre lart dhe shpëton të përulurit; Një fat i ngjashëm i pret ata që vijnë në vete. Perëndia, që i shkaktoi plagë, do t'i shërojë vetë ato (v. 18 krh. Ligji i Përtërirë 32,39; Vajtimet 3,32; Hos. 6,1). Duke pasur parasysh pasojat shpëtuese të paralajmërimit, Jobi nuk duhet t'u rezistojë fatkeqësive që i ndodhën (Prov. 3,11; Hebr. 12,5), të ankohet dhe të acarohet, siç kishte bërë deri tani. Jobi 5:19. Në gjashtë telashe ai do t'ju shpëtojë, dhe në të shtatën e keqja nuk do t'ju prekë. Nëse Jobi ndjek këshillën e Elifazit, atëherë Zoti do ta shpëtojë atë nga fatkeqësitë një numër të pakufizuar herë ("gjashtë e shtatë" - Fjalët e urta 6.16; Fjalët e urta 30.15, 18). Jobi 5:20. Në kohë zie ai do t'ju çlirojë nga vdekja dhe në luftë nga dora e shpatës. Jobi 5:21. Do të mbroni veten nga plaga e gjuhës dhe nuk do të keni frikë nga shkatërrimi kur të vijë. Jobi 5:22. Do të qeshësh me shkretimin dhe urinë dhe nuk do të kesh frikë nga kafshët e tokës, Jobi 5:23. Sepse ju keni një besëlidhje me gurët e fushës dhe kafshët e fushës janë në paqe me ju. Zoti do ta çlirojë nga vdekja e shkaktuar nga uria dhe nga shpata; nga dëmi i shkaktuar nga gjuha e shpifësve (21 v. krh. 15–16; Ps 57:5, 63:4; Sir 28,20, 51,3); nga marrëdhëniet armiqësore të natyrës së pajetë dhe të gjallë: gurët nuk do të dëmtojnë pjellorinë e fushave të tij (2 Mbretërve 3,19; Isaia 5,2), por kafshët e egra nuk do ta dëmtojnë atë dhe kopetë e tij (Lev. 26,22; Ligji i Përtërirë 32,24; 1 Mbretërve 20,312,26; 1 Mbretërve 20,31,26; 14.21 OS 2.20). Jobi 5:24–26. Puna do të shpërblehet me përfitime të një natyre pozitive. Jobi 5:24. Dhe do të pranoni që tenda juaj është e sigurt, do të kujdeseni për shtëpinë tuaj dhe nuk do të mëkatoni. I pa shqetësuar nga njerëzit apo nga natyra e jashtme, ai do të gëzojë paqen: “çadra jote është e sigurt” dhe bollëk në çdo gjë: “do të kujdesesh për shtëpinë tënde dhe nuk do të mëkatosh”, më saktë, “nuk do të gjesh asnjë mungesë”, si Heb. "Lotekheta", e përkthyer me shprehjen "nuk do të mëkatosh", vjen nga folja "khata" - "të kesh një mangësi", "të humbasësh" (Gjyqtarët 10.16; Fjalët e urta 19.2). Jobi 5:25. Dhe do të shihni që farat tuaja janë të shumta dhe degët tuaja janë si bari mbi tokë. Jobi 5:26. Do të hyni në varr në kohën e pjekurisë, ashtu siç vendosen duaj gruri në kohën e duhur. Në këmbim të fëmijëve të tij të vdekur, ai do të ketë pasardhës të shumtë sa bari (Ps. 143,12) dhe ai vetë do të vdesë në pleqëri, i ngopur me ditë. Ju mund të jeni të interesuar në: