Глава 5

A doua jumătate a discursului lui Elifaz. 1–7. Încăpățânarea lui Iov și mormăitul continuu din partea lui ar putea aduce mânia divină asupra lui. 8–27. Iov trebuie să se smerească înaintea lui Dumnezeu, în această condiție soarta lui se va schimba - va fi răsplătit. Iov 5:1. Suna daca e cineva care iti raspunde. Și la care dintre sfinți te vei adresa? „Sfinții”, adică îngerii (Iov 15.15; Ps 88.7–8; Dan 8.13) sunt necurați înaintea lui Dumnezeu (Iov 4.18); prin urmare, ei nu pot admite gândul la lipsa de păcat a unei creaturi mai joase în comparație cu ei înșiși – omul. Prin urmare, niciunul dintre ei nu va garanta pentru el, Iov, pentru nevinovăția și nemerita pedeapsă. Iov nu are apărători nici printre oameni (Iov 4.7–9), nici printre locuitorii raiului. Iov 5:2. Astfel, furia ucide un prost, iar iritabilitatea ucide un prost. Dacă, în ciuda acestui lucru, el mormăie și dă dovadă de nerăbdare, atunci va suferi soarta unui nebun care invită asupra lui mânia divină cu murmurul său (cf. Ecl. 10.4). Descrierea ulterioară (v. 8) a „nebunului” cu aceleași trăsături ca și cel rău (Ps 36.35–36) arată clar că prin nebun Elifaz înseamnă un păcătos. Iov 5:3. Am văzut cum prostul a prins rădăcini și imediat i-am blestemat casa. Elifaz cunoaște exemple de moarte a celor răi. Observând-o în mod repetat, el a fost capabil să prezică nenorocirea care îl aștepta pe păcătos („î-a blestemat ziua”) chiar și într-un moment în care nu erau semne evidente de dezastru pe fața lui - când „păcătosul prinde rădăcini” (cf. Ps 37,35–36), se afla într-un timp de putere și putere. Iov 5:4. Copiii lui sunt departe de a fi fericiți, vor fi bătuți la poartă și nu va exista nici un mijlocitor. Iov 5:5. Cel flămând își va mânca recolta și o va lua din spatele spinilor, iar cel însetat își va devora averea. Copiii și proprietatea servesc ca o manifestare a prosperității și fericirii sale (Iov 21.8 etc.). Dar, de-a lungul timpului, cei dintâi sunt pedepsiți de reprezentanții justiției („vor bate la poartă” – Gen. 34.20; Deut. 22.24; Proverbele 22.22; Am 5.10), cei din urmă sunt prădați: secerișul, ferit de prădare de un gard de spini („din spatele spinilor este folosit de spin”) (cf. Ps. 36.25), și cu toate bunurile - „sete”, adică aceștia sau alți tâlhari (Iov 18.19). Iov 5:6. Deci, durerea nu vine din ţărână, iar necazul nu creşte din pământ; Iov 5:7. dar omul se naște în suferință, ca niște scântei care se repezi în sus. Cazurile de moarte a unui păcătos observate de Elifaz îi dau dreptul de a stabili poziția generală că cauza suferinței și a dezastrului nu este în afara unei persoane, ci în sine. Natura lui este de așa natură („omul este născut să sufere”) încât săvârșește o crimă, care este inevitabil urmată de pedeapsă. Această proprietate este la fel de inerentă unei persoane ca o scânteie - proprietatea de a se ridica în sus (ebraica "reshef" este folosită și tradusă în diferite sensuri: în Ps 77.48 - cuvântul "fulger", în Ps 75.4 - "săgeți"; "reshef". Deut 32.24 și Hab 3.5 LXX, cuv. „pasăre”. Ultimul sens învață această expresie din lectura greacă și slavă a acestui vers: „pui de ciorbă”, adică „zmeu”). Iov 5:8. Dar m-aș întoarce la Dumnezeu, mi-aș încredința lucrarea lui Dumnezeu, Dacă tendința spre păcat este înrădăcinată în natura umană, atunci nu este deosebit de dificil pentru Iov să-și recunoască păcătoșenia în fața lui Dumnezeu și să-I ceară iertare. Deci raționamentul art. 6–7. pregătiți poziția 8: în loc să mormăie, Iov trebuie să se smerească și să se întoarcă la Dumnezeu. Iov 5:9. Care face lucruri mari și de nepătruns, minunate fără număr, Motivația imediată pentru o astfel de convertire, asigurând succesul ei, este gândul, pe de o parte, la bunătatea și milostivirea lui Dumnezeu față de cei nefericiți și, pe de altă parte, la pedepsele cu care Domnul lovește pe toți cei mândri care Îi rezistă. Iov 5:10. dă ploaie pe fața pământului și trimite apă pe fața câmpurilor; Iov 5:11. El pune pe cei umiliți în sus, iar cei ce plâng sunt înălțați la mântuire. Domnul, care udă pământul cu apă (Ps 103:10–13, 146:8; Ier 14,22) și transformă zonele afectate de secetă în zone fertile (cf. Ps 106:35–36), transformă suferința și întristarea omenească în bucurie (1 Sam 2.7–8). Iov 5:12. El distruge planurile celor trădători, iar mâinile lor nu termină întreprinderea. Iov 5:13. El îi prinde pe cei înțelepți în propria lor viclenie, iar sfatul vicleanului devine zadarnic: Iov 5:14. Ziua se confruntă cu întuneric, iar la amiază bâjbâie ca noaptea. Dumnezeu este răzbunătorul celor mândri, care se încred în forțele proprii. El preface intențiile și întreprinderile lor în nimic, astfel încât „mâinile lor să nu ducă la bun sfârșit întreprinderea”, literal din ebraică: „nu vor face nimic durabil”. (Cuvântul ebraic „tushiya”, tradus în cazul de față prin expresia „întreprindere”, este tradus diferit în alte trei locuri din cartea lui Iov: în Iov 6.13 – „sprijin”, în Iov 11.6 – „să purtam”, în Iov 12.16 – „înțelepciunea”. Derivat de către exegeți din arabă, „fii” înseamnă „stăpânire”, „stăpâni” – „fii” în mod constant: „yasa” „fermitate, constanță, fericire durabilă, succes”). Cei răi pier din propria lor răutate (v. 12–13; cf. 2 Regi 17.1–7, 14, 23; 1 Cor. 3.20), faptele lor începute cu succes întâmpină ulterior obstacole de neînlăturat, care duc la moarte (v. 14; cf. Deut. 25; Ier. 234; 23.12). Iov 5:15. El izbăvește pe săraci de sabie, de gura lor și de mâna celor puternici. Iov 5:16. Și există speranță pentru nefericiți, iar nedreptatea își închide gura. Domnul este ocrotitorul celor asupriți și al săracilor (v. 15; cf. Ps 56,5, 63,4), salvându-i de răul cauzat lor prin cuvânt și fapte puternice (cf. Ps 107,42). Iov 5:17–27. Aplicarea gândurilor 9-16 la Iov. Iov 5:17. Ferice de omul pe care Dumnezeu îl sfătuiește și de aceea nu respinge pedeapsa Celui Atotputernic, Iov 5:18. căci El face rănile și le leagă Însuși; El lovește, iar mâinile Lui se vindecă. Din legătura cu cea de-a doua jumătate a art. 17 din prima este clar că Dumnezeu îl îndeamnă pe om cu pedepse. Înștiințarea constă în faptul că cel pedepsit nu se irită, ca un nebun (v. 2), ci ajunge la conștiința păcătoșeniei sale și se smerește înaintea lui Dumnezeu. Rezultatul acestui lucru este fericirea, fericirea celor sfătuiți. Dumnezeu ridică și mântuiește pe cei smeriți; O soartă similară îi așteaptă pe cei care își vin în fire. Dumnezeu, care i-a făcut răni, El Însuși îi va vindeca (v. 18 cf. Deut. 32.39; Plângeri 3.32; Os. 6.1). Ținând cont de consecințele mântuitoare ale îndemnului, Iov nu ar trebui să reziste dezastrelor care l-au atins (Prov. 3.11; Evr. 12.5), să mormăie și să fie iritat, așa cum făcuse până acum. Iov 5:19. În șase necazuri te va mântui, iar în a șaptea răul nu te va atinge. Dacă Iov urmează sfatul lui Elifaz, atunci Domnul îl va salva de dezastre de un număr nelimitat de ori („șase-șapte” - Proverbele 6.16; Proverbele 30.15, 18). Iov 5:20. În vreme de foamete te va izbăvi de moarte și în război din mâna săbiei. Iov 5:21. Te vei proteja de flagelul limbii și nu te vei teme de devastare când va veni. Iov 5:22. Vei râde de pustiire și de foame și nu te vei teme de fiarele pământului, Iov 5:23. Căci ai un legământ cu pietrele câmpului și fiarele câmpului sunt în pace cu tine. Domnul îl va izbăvi de moartea pricinuită de foame și de sabie; din răul cauzat de limba calomniilor (21 v. cf. 15–16; Ps 57:5, 63:4; Sir 28.20, 51.3); din relațiile ostile ale naturii neînsuflețite și însuflețite: pietrele nu vor dăuna fertilității câmpurilor lui (2 Regi 3.19; Isaia 5.2), dar animalele sălbatice nu îi vor face rău lui și turmelor lui (Lev. 26.22; Deut. 32.24; 1 Regi 20.36; 2 Regi; 1 Ezechiel, 24.2.5; OS 2.20). Iov 5:24–26. Jobul va fi recompensat cu beneficii de natură pozitivă. Iov 5:24. Și vei ști că cortul tău este în siguranță și vei avea grijă de casa ta și nu vei păcătui. Nederanjat de oameni sau de natura exterioară, el se va bucura de liniște: „cortul tău este în siguranță” și abundență în toate: „vei avea grijă de casa ta și nu vei păcătui”, mai precis, „nu vei găsi lipsă”, precum evr. „lotekheta”, tradus prin expresia „nu vei păcătui”, provine din verbul „khata” - „a avea o deficiență”, „a rata” (Judecători 10.16; Proverbele 19.2). Iov 5:25. Și vei vedea că sămânța ta este numeroasă și ramurile tale sunt ca iarba pe pământ. Iov 5:26. Vei intra în mormânt la maturitate, la fel cum snopii de grâu sunt așezați la timp. În schimbul copiilor săi morți, va avea urmași numeroși ca iarba (Ps. 143.12), iar el însuși va muri la bătrânețe, sătul de zile. Te-ar putea interesa: