Глава 5

Druga połowa przemówienia Elifaza. 1–7. Upór Hioba i ciągłe narzekanie z jego strony mogły sprowadzić na niego Boży gniew. 8–27. Hiob musi ukorzyć się przed Bogiem, pod tym warunkiem odmieni się jego los – zostanie nagrodzony. Hioba 5:1. Zadzwoń, jeśli ktoś Ci odpowie. A do którego ze świętych się zwrócisz? „Święci”, czyli aniołowie (Hi 15,15; Ps 88,7–8; Dan 8,13) są nieczyści w oczach Boga (Hi 4,18); dlatego nie mogą dopuścić myśli o bezgrzeszności istoty niższej w porównaniu z nimi - człowieka. Dlatego nikt z nich nie ręczy za niego, Hioba, za jego niewinność i niezasłużenie kary. Hiob nie ma obrońców ani wśród ludzi (Hi 4,7–9), ani wśród mieszkańców nieba. Hioba 5:2. Zatem gniew zabija głupca, a drażliwość zabija głupca. Jeśli mimo to będzie narzekał i okaże niecierpliwość, spotka go los głupca, który swoim szemraniem ściąga na siebie gniew Boży (por. Kazn. 10,4). Dalszy (w. 8) opis „głupca” o tych samych cechach co niegodziwy (Ps 36,35–36) wyjaśnia, że ​​przez głupca Elifaz oznacza grzesznika. Hioba 5:3. Widziałem, jak głupiec zapuścił korzenie, i natychmiast przekląłem jego dom. Elifazowi znane są przykłady śmierci bezbożnych. Wielokrotnie ją obserwując, potrafił przewidzieć nieszczęście, jakie czekało grzesznika („przeklinał swój dzień”) nawet wtedy, gdy na jego twarzy nie było wyraźnych oznak nieszczęścia – gdy „grzesznik zapuszczał korzenie” (por. Ps 37,35-36), znajdował się w czasie siły i mocy. Hioba 5:4. Jego dzieciom daleko do szczęścia, będą bici u bram i nie będzie orędownika. Hioba 5:5. Głodny będzie jadł jego żniwo i wyjmie je zza cierni, a spragniony pożre jego bogactwo. Dzieci i majątek służą jako przejaw jego dobrobytu i szczęścia (Hioba 21.8 itd.). Z czasem jednak ci pierwsi są karani przez przedstawicieli sprawiedliwości („uderzą w bramę” – Rdz 34,20; Powtórzonego Prawa 22,24; Przysłów 22,22; Am 5,10), drudzy są plądrowani: żniwo, chronione przed grabieżą cierniowym żywopłotem („spoza cierni je weźmie”), wykorzystywane jest przez biednych i głodnych (por. Ps. 36,25), a wraz z całym majątkiem - „pragnieniem”, tj. tymi lub innymi rabusiami (Hi 18,19). Hioba 5:6. Tak więc smutek nie powstaje z prochu, a kłopoty nie wyrastają z ziemi; Hioba 5:7. ale człowiek rodzi się w cierpieniu, jak iskry pędzące w górę. Przypadki śmierci grzesznika zaobserwowane przez Elifaza dają mu prawo do ustalenia ogólnego stanowiska, że ​​przyczyna cierpień i nieszczęść nie leży na zewnątrz człowieka, ale w nim samym. Jego natura jest taka („człowiek rodzi się, by cierpieć”), że popełnia zbrodnię, za którą nieuchronnie idzie kara. Właściwość ta jest tak wrodzona człowiekowi jak iskra – właściwość wznoszenia się w górę (hebrajskie „reshef” jest używane i tłumaczone w różnych znaczeniach: w Ps 77,48 – słowo „błyskawica”, w Ps 75,4 – „strzały”; „reshef”. Deut 32,24 i Hab 3,5 LXX, Onkelos, Aquila i Symmachus są wyrażone przez słowo „ptak”. Ostatniego znaczenia naucz się tego wyrażenia od greckie i słowiańskie odczytanie tego wersetu: „pisklęta zupy”, czyli „latawiec”). Hioba 5:8. Ale zwróciłbym się do Boga, powierzyłbym Bogu moją pracę, Jeśli skłonność do grzechu jest zakorzeniona w naturze ludzkiej, to Hiobowi nie jest szczególnie trudno przyznać się do swojej grzeszności przed Bogiem i poprosić Go o przebaczenie. Zatem uzasadnienie art. 6–7. przygotuj pozycję 8: zamiast narzekać, Hiob musi się ukorzyć i zwrócić do Boga. Hioba 5:9. Który dokonuje rzeczy wielkich i niezgłębionych, niezliczonych cudów, Bezpośrednią motywacją takiego nawrócenia, zapewniającą jego powodzenie, jest myśl z jednej strony o dobroci i miłosierdziu Boga wobec nieszczęśliwych, z drugiej zaś o karach, którymi Pan karze wszystkich pysznych, którzy Mu się sprzeciwiają. Hioba 5:10. spuszcza deszcz na powierzchnię ziemi i spuszcza wodę na pola; Hioba 5:11. Wywyższa poniżonych, a płaczących wywyższa ku zbawieniu. Pan, który nawadnia ziemię wodą (Ps 103,10-13, 146,8; Jr 14,22) i zamienia obszary dotknięte suszą w żyzne (por. Ps 106,35-36), przemienia ludzkie cierpienie i smutek w radość (1 Sm 2,7-8). Hioba 5:12. Niszczy plany zdradzieckich, a ich ręce nie dokończą dzieła. Hioba 5:13. On usidla mądrych w ich własnej przebiegłości, a rady przebiegłych stają się daremne: Hioba 5:14. W dzień napotykają ciemność, a w południe macają jak w nocy. Bóg jest mścicielem pysznych, którzy ufają własnej sile. Zamienia ich zamierzenia i przedsięwzięcia w nicość, tak że „ich ręce nie dokończą dzieła”, dosłownie z hebrajskiego: „nie dokonają niczego trwałego”. (Hebrajskie słowo „tushiya”, przetłumaczone w tym przypadku jako „przedsiębiorstwo”, zostało przetłumaczone inaczej w trzech innych miejscach Księgi Hioba: w Hioba 6,13 – „podpora”, w Hioba 11,6 – „należy dźwigać”, w Hioba 12,16 – „mądrość”. Pochodzi od arabskiego czasownika „yasa” – „trwać mocno, być stałym”, „tushiya” oznacza: „moc, stałość, trwałość”. szczęście, sukces”). Bezbożni giną z powodu własnej niegodziwości (w. 12–13; por. 2 Król. 17.1–7. 14.23; 1 Kor. 3.20), a ich pomyślnie rozpoczęte czyny napotykają później nieusuwalne przeszkody, prowadzące do śmierci (w. 14; por. Powt. 28.29; Ps. 34.5; Jer. 23.12). Hioba 5:15. On ratuje ubogich od miecza, od ich ust i od ręki możnych. Hioba 5:16. I jest nadzieja dla nieszczęśliwych, a nieprawość zamyka usta swoje. Pan jest obrońcą uciśnionych i ubogich (w. 15; por. Ps 56,5.63,4), ratując ich od krzywdy wyrządzonej im mocnym słowem i czynem (por. Ps 107,42). Hioba 5:17–27. Zastosowanie myśli 9-16 do Hioba. Hioba 5:17. Błogosławiony człowiek, którego Bóg napomina i dlatego nie odrzucaj kary Wszechmogącego, Hioba 5:18. bo On zadaje rany i sam je opatruje; On uderza, a Jego ręce uzdrawiają. Z połączenia drugiej połowy art. 17 z pierwszego wynika jasno, że Bóg karze człowieka karami. Napomnienie polega na tym, że karany nie ulega irytacji jak głupiec (w. 2), ale uświadamia sobie swoją grzeszność i uniża się przed Bogiem. Rezultatem tego jest błogość, szczęście napominanych. Bóg podnosi i zbawia pokornych; Podobny los czeka tych, którzy opamiętają się. Bóg, który zadał mu rany, sam je uleczy (w. 18 por. Pwt 32,39; Lamentacje 3,32; Oz 6,1). Mając w pamięci zbawienne skutki napomnień, Hiob nie powinien opierać się nieszczęściom, które go spotkały (Przyp. 3.11; Heb. 12.5), narzekać i irytować się, jak to robił do tej pory. Hioba 5:19. W sześciu kłopotach cię wybawi, a w siódmym zło cię nie dotknie. Jeśli Hiob pójdzie za radą Elifaza, Pan uratuje go od nieszczęść nieograniczoną liczbę razy („sześć-siedem” - Przysłów 6.16; Przysłów 30.15, 18). Hioba 5:20. W czasie głodu wybawi cię od śmierci, a na wojnie z ręki miecza. Hioba 5:21. Uchronisz się przed plagą języka i nie ulękniesz się zniszczenia, gdy ono nadejdzie. Hioba 5:22. Będziesz się śmiał z spustoszenia i głodu i nie ulękniesz się zwierząt na ziemi, Hioba 5:23. Bo macie przymierze z kamieniami polnymi i zwierzęta polne żyją z wami w pokoju. Pan go wybawi od śmierci głodu i miecza; od szkody wyrządzonej przez język oszczerców (21 w. por. 15–16; Ps 57:5, 63:4; Syr 28,20, 51,3); od wrogich stosunków natury nieożywionej i ożywionej: kamienie nie zaszkodzą żyzności jego pól (2 Król. 3,19; Izajasz 5,2), ale dzikie zwierzęta nie skrzywdzą jego i jego stad (Kapł. 26,22; Deut. 32,24; 1 Król. 20,36; 2 Król. 2,24; Ezechiela 5,17, 14,21; OS 2.20). Hioba 5:24–26. Praca zostanie nagrodzona korzyściami o charakterze pozytywnym. Hioba 5:24. I będziesz wiedział, że twój namiot jest bezpieczny, i będziesz opiekował się swoim domem, i nie zgrzeszysz. Niezakłócony przez ludzi ani przyrodę zewnętrzną, będzie się cieszył spokojem: „Twój namiot jest bezpieczny” i obfitością we wszystkim: „będziesz dbał o swój dom i nie będziesz grzeszył”, a dokładniej „nie znajdziesz żadnego braku”, jak Hebr. „Lotekheta”, przetłumaczone jako „nie zgrzeszysz”, pochodzi od czasownika „khata” - „mieć niedobór”, „brakować” (Sędziów 10.16; Przysłów 19.2). Hioba 5:25. I zobaczysz, że twoje nasienie jest liczne, a twoje gałęzie są jak trawa na ziemi. Hioba 5:26. Wejdziesz do grobu, gdy dojrzejesz, tak jak w odpowiednim czasie złożone zostaną snopy pszenicy. W zamian za swoje martwe dzieci będzie miał potomstwo liczne jak trawa (Ps. 143,12), a on sam umrze w starości, nasycony dniami. Może zainteresuje Cię: