Глава 5

Segunda mitad del discurso de Elifaz. 1–7. La terquedad de Job y sus continuas quejas podrían provocarle la ira divina. 8–27. Job debe humillarse ante Dios; bajo esta condición, su destino cambiará: será recompensado. Trabajo 5:1. Llama si hay alguien que te conteste. ¿Y a cuál de los santos recurrirás? Los “santos”, es decir, los ángeles (Job 15,15; Sal 88,7-8; Dan 8,13) son inmundos ante los ojos de Dios (Job 4,18); por lo tanto, no pueden admitir la idea de la impecabilidad de una criatura inferior en comparación con ellos: el hombre. Por lo tanto, ninguno de ellos responderá por él, Job, por su inocencia y su inmerecimiento del castigo. Job no tiene defensores ni entre la gente (Job 4,7-9) ni entre los habitantes del cielo. Trabajo 5:2. Así, la ira mata al tonto y la irritabilidad mata al tonto. Si, a pesar de esto, se queja y se muestra impaciente, sufrirá la suerte del necio que invita sobre sí mismo la ira divina con su murmuración (cf. Ecl. 10,4). La descripción adicional (v. 8) del “necio” con las mismas características que el malvado (Salmo 36.35-36) deja claro que por necio Elifaz se refiere a un pecador. Trabajo 5:3. Vi cómo el necio echaba raíces, y en seguida maldije su casa. Elifaz conoce ejemplos de la muerte de los impíos. Habiéndolo observado repetidamente, pudo predecir la desgracia que aguardaba al pecador (“maldito su día”) incluso en un momento en el que no había signos evidentes de desastre en su rostro, cuando “el pecador estaba echando raíces” (cf. Sal 37,35-36), estaba en un tiempo de fuerza y ​​poder. Trabajo 5:4. Sus hijos están lejos de ser felices, serán golpeados en la puerta y no habrá intercesor. Trabajo 5:5. El hambriento comerá su cosecha y la tomará de detrás de los espinos, y el sediento devorará su riqueza. Los niños y las propiedades sirven como manifestación de su prosperidad y felicidad (Job 21,8, etc.). Pero con el tiempo, los primeros son castigados por los representantes de la justicia ("golpearán a la puerta" - Gén. 34,20; Deuteronomio 22,24; Proverbios 22,22; Am 5,10), los segundos son saqueados: la cosecha, protegida del saqueo por un seto de espinas ("de detrás de las espinas la tomará"), es aprovechada por los pobres y los hambrientos (cf. Sal. 36,25), y con todos propiedad - "sed", es decir, estos u otros ladrones (Job 18.19). Trabajo 5:6. Así, pues, la tristeza no surge del polvo, ni la angustia crece de la tierra; Trabajo 5:7. pero el hombre nace en el sufrimiento, como chispas que se precipitan hacia arriba. Los casos de muerte de un pecador observados por Elifaz le dan el derecho de establecer la posición general de que la causa del sufrimiento y del desastre no está fuera de la persona, sino en sí misma. Su naturaleza es tal (“el hombre nace para sufrir”) que comete un crimen, al que inevitablemente sigue la retribución. Esta propiedad es tan inherente a una persona como una chispa: la propiedad de elevarse (el hebreo "reshef" se usa y se traduce con diferentes significados: en Sal 77,48 - la palabra "relámpago", en Sal 75,4 - "flechas"; "reshef". Deut 32,24 y Hab 3,5 LXX, Onkelos, Aquila y Symmachus se transmiten mediante la palabra "pájaro". El último significado aprende esta expresión del griego y Lectura eslava de este verso: “pollitos de la sopa”, es decir, “cometa”). Trabajo 5:8. Pero me volvería a Dios, le encomendaría mi trabajo, Si la tendencia a pecar está arraigada en la naturaleza humana, entonces a Job no le resulta particularmente difícil admitir su pecaminosidad ante Dios y pedirle perdón. Así, el razonamiento del art. 6–7. Prepare la posición 8: en lugar de quejarse, Job debe humillarse y volverse a Dios. Trabajo 5:9. Que hace cosas grandes e inescrutables, maravillosas sin número, La motivación inmediata de tal conversión, que garantiza su éxito, es el pensamiento, por una parte, de la bondad y misericordia de Dios para con los desdichados y, por otra, de los castigos con los que el Señor golpea a todos los soberbios que se le resisten. Trabajo 5:10. da lluvia sobre la faz de la tierra y envía agua sobre la faz de los campos; Trabajo 5:11. Él pone en alto a los humillados, y a los que lloran son elevados a la salvación. El Señor, que riega la tierra con agua (Sal 103,10-13; 146,8; Jer 14,22) y convierte en fértiles las zonas afectadas por la sequía (cf. Sal 106,35-36), convierte el sufrimiento y la tristeza humanos en alegría (1 Sam 2,7-8). Trabajo 5:12. Destruye los planes de los traidores, y sus manos no completan la empresa. Trabajo 5:13. Atrapa a los sabios en su propia astucia, y el consejo de los astutos se vuelve inútil: Trabajo 5:14. Durante el día encuentran oscuridad y al mediodía andan a tientas como si fuera de noche. Dios es el vengador de los soberbios, que confían en sus propias fuerzas. Él convierte en nada sus intenciones y empresas, de modo que “sus manos no completarán la empresa”, literalmente del hebreo: “no harán nada duradero”. (La palabra hebrea "tushiya", traducida en el presente caso por la expresión "empresa", se traduce de manera diferente en otros tres lugares del libro de Job: en Job 6,13 - "apoyo", en Job 11,6 - "uno debe soportar", en Job 12,16 - "sabiduría". Derivado por los exégetas del verbo árabe "yasa" - "estar firme, ser constante", "tushiya" significa: "firmeza, constancia, felicidad duradera, éxito"). Los malvados perecen a causa de su propia maldad (vv. 12-13; cf. 2 Reyes 17,1-7, 14, 23; 1 Cor. 3,20), y sus obras iniciadas con éxito encuentran posteriormente obstáculos inamovibles que los llevan a la muerte (v. 14; cf. Deut. 28,29; Sal. 34,5; Jer. 23,12). Trabajo 5:15. Él salva a los pobres de la espada, de su boca y de la mano de los fuertes. Trabajo 5:16. Y hay esperanza para los desventurados, y la injusticia cierra la boca. El Señor es protector de los oprimidos y de los pobres (v. 15; cf. Sal 56,5. 63,4), salvándolos del daño que les causan las palabras y las obras fuertes (cf. Sal 107,42). Trabajo 5:17–27. Aplicando los pensamientos 9-16 a Job. Trabajo 5:17. Bienaventurado el hombre a quien Dios amonesta, y por eso no rechaza el castigo del Todopoderoso, Trabajo 5:18. porque Él mismo inflige las heridas y las venda; Él golpea y sus manos sanan. De la conexión de la segunda mitad del art. 17 desde el principio queda claro que Dios amonesta al hombre con castigos. La amonestación consiste en que el castigado no se irrita, como un necio (v. 2), sino que toma conciencia de su pecaminosidad y se humilla ante Dios. El resultado de esto es la bienaventuranza, la felicidad de los amonestados. Dios levanta y salva a los humildes; Un destino similar aguarda a quienes recobren el sentido. Dios, que le infligió heridas, él mismo las sanará (v. 18 cf. Deut. 32.39; Lamentaciones 3.32; Os. 6.1). Teniendo en cuenta las consecuencias salvadoras de la amonestación, Job no debe resistir los desastres que le sobrevinieron (Prov. 3,11; Heb. 12,5), quejarse e irritarse, como lo había hecho hasta ahora. Trabajo 5:19. En seis tribulaciones os salvará, y en la séptima el mal no os tocará. Si Job sigue el consejo de Elifaz, entonces el Señor lo salvará de los desastres un número ilimitado de veces (“seis-siete” - Proverbios 6,16; Proverbios 30,15, 18). Trabajo 5:20. En tiempo de hambre él os librará de la muerte, y en la guerra de la mano de la espada. Trabajo 5:21. Te protegerás del azote de la lengua y no tendrás miedo de la devastación cuando llegue. Trabajo 5:22. Te reirás de la desolación y del hambre y no tendrás miedo de las bestias de la tierra, Trabajo 5:23. Porque tienes pacto con las piedras del campo, y las bestias del campo están en paz contigo. El Señor lo librará de la muerte causada por el hambre y la espada; del daño causado por la lengua de los calumniadores (21 v. cf. 15-16; Sal 57,5; 63,4; Eclesiástico 28,20, 51,3); de las relaciones hostiles de la naturaleza inanimada y animada: las piedras no dañarán la fertilidad de sus campos (2 Reyes 3,19; Isaías 5,2), pero los animales salvajes no le dañarán a él ni a sus rebaños (Lev. 26,22; Deut. 32,24; 1 Reyes 20,36; 2 Reyes 2,24; Ezequiel 5,17, 14,21; OS 2.20). Trabajo 5:24–26. El trabajo será recompensado con beneficios de naturaleza positiva. Trabajo 5:24. Y sabrás que tu tienda está segura, cuidarás de tu casa y no pecarás. No perturbado por las personas ni por la naturaleza exterior, disfrutará de la paz: “tu tienda está segura” y de la abundancia en todo: “cuidarás de tu casa y no pecarás”, más precisamente, “no encontrarás ninguna carencia”, como dice el heb. "lotekheta", traducido por la expresión "no pecarás", proviene del verbo "khata" - "tener una deficiencia", "extrañar" (Jueces 10,16; Proverbios 19,2). Trabajo 5:25. Y verás que tu semilla es numerosa, y tus ramas como hierba en la tierra. Trabajo 5:26. Entraréis al sepulcro en la madurez, así como se depositan las gavillas de trigo a su debido tiempo. A cambio de sus hijos muertos, tendrá descendencia tan numerosa como la hierba (Sal. 143,12), y él mismo morirá en la vejez, saciado de días. Quizás te interese: