Глава 4

Първата половина от речта на Елифаз. 1–2. Въведение в речта. 3–6. Насърчаване за говорене. 7–21. Основната идея на Елифаз: на земята се наказват само грешниците. Йов 4:1. А теманецът Елифаз отговори и каза: Йов 4:2. Ако се опитаме да ви кажем една дума, няма ли да ви бъде трудно? Кой обаче може да отрече думата! Той е убеден, че речта на Елифаз не само няма да утеши Йов, но ще го разстрои още повече. Но колкото и да е неприятна истината, тя трябва да бъде изразена. И Елифаз, извинявайки се за скръбта, която е причинил на Йов, не може да се въздържи да не говори. Йов 4:3. Ето, ти ръководи мнозина и подкрепи онези, които бяха предали ръцете си, Йов 4:4. Твоите думи повдигнаха падналите и ти укрепи слабите колене. Йов 4:5. И сега ви дойде и вие сте изтощени; те докосна и ти падна сърце. Първата капка горчивина в речта на Елифаз е упрекът към Йов за страхливостта му. Това е още по-необичайно за него, защото преди това той утешаваше и с думи на утеха насърчаваше и подкрепяше хора с „увиснали ръце” и „колене” и напълно „падащи”, тоест слаби духом (2 Царе 4:1; Исая 13:7, 35:3-4). Който насърчава другите, не може да насърчи себе си (ст. 5), отбелязва иронично Елифаз (вж. Матей 27.42). Йов 4:6. Не трябва ли вашият страх от Бога да бъде вашата надежда, и целостта на вашите пътища вашата надежда? Осъждайки страхливостта на Йов, Елифаз вижда в него достатъчна причина и мотивация да се обърне към страдащия с речта "Надеждата ти не е ли в твоето благочестие? Не е ли твоето доверие в почтеността на твоите пътища? - пита го той. Според Елифаз роптанието и оплакванията на Йов произтичат от неговата увереност в благочестието му. Той роптае и се оплаква, защото смята себе си, благочестив и непорочен човек, за Тази фалшива мисъл, според Елифаз, за Йов, която го принуждава да се обърне към своя приятел с реч, предопределя неговата основна позиция, Елифаз твърди, че нещастието сполетява само грешниците; Следователно, Йов, тъй като е бил подложен на бедствия, не може да се счита за благочестив, невинен. Йов 4:7. Спомнете си, загина ли някой невинен и къде бяха унищожени праведните? Йов 4:8. Както видях, онези, които крещят нечестие и сеят зло, го жънат; Йов 4:9. те загиват от Божия дъх и изчезват от духа на Неговия гняв. За да потвърди валидността на възгледа си, Елифаз се позовава, първо, на опита и знанията на самия Йов, който твърди, че не е видял никакви случаи на смърт на праведен човек през живота си (ст. 7); и второ - на личен опит. Последното гарантира, че само онези, които са подготвили почвата за злото („които крещяха нечестие“) и го направиха („тези, които сееха зло“; срв. Ос 10.13) са наказани. Оприличаването на злодеите в действията им на земеделци предизвиква съответен образ, за ​​да изрази мисълта за наказанието им с божествен гняв. Растенията на злодеите загиват, подобно на труда на земеделците, от горещия вятър (ст. 9; срв. Ер. 4.11; Езек. 17:10, 19:12; Ос. 13.15). Йов 4:10. Ревът на лъва и гласът на ревящия замлъкнаха, и зъбите на лъвовете се съкрушиха; Йов 4:11. силният лъв умира без плячка и децата на лъвицата се разпръсват. Смъртта на цяло семейство лъвове е, според екзегетите, алюзия за съдбата на семейството на Йов. Йов 4:12–21. За да придаде на възгледа си по-голяма убедителност и авторитет, Елифаз се позовава на откровението, което му е било, като описва първо формата, в която е било съобщено (ст. 12), след това времето на получаване (ст. 13), преживяното състояние по същото време (ст. 14-16) и накрая самото съдържание (ст. 17-21). Йов 4:12. И ето, една дума дойде тайно до мен и ухото ми прие нещо от нея. Йов 4:13. Сред мислите за нощни видения, когато сънят обземе хората, Предаден под формата на шепот (еврейски „семе“, предадено в синодалния прочит с израза „нещо“, Симах превежда „ψιθυρισμός“, Вулгата – „sussurus“ – „шумоляне“, „шепот“) и проникнал в душата на Елифаз без неговото съзнание и воля („словото беше тайно донесено“, буквално превод: „към една дума се промъкна в мен“), откровението е получено от него „сред размишления върху нощни видения“. Еврейското „бишифим“, което съответства на синодалното „сред отражения“, всъщност означава „клони“, „разклонения“, по отношение на умствената дейност „объркани мисли“, „объркване на мислите“ (Дилман). Откровението падна в момент, когато Елифаз се събуди с душа, объркана от неспокойни мисли. Йов 4:14. ужас и трепет ме обзе и разтърси всичките ми кости. Йов 4:15. И духът премина над мен; косата ми настръхна. Йов 4:16. Той стана, но аз не познах вида му, само неговият вид беше пред очите ми; тих ветрец и чувам глас: Непосредствените предвестници на откровението - "духът", преминаващ над Елифаз, вятърът ("тих дъх" ст. 16, срв. 3 Царе 19.11; Деяния 2.2) и появата в него на мистериозно създание, чийто вид не можеше да бъде разпознат - предизвикаха обичайните чувства на ужас и страх по време на видения (Бит. 15.12, 28:17; Дан. 7:15, 8:18, 10:7). Йов 4:17. Нима човекът е по-праведен от Бога? и съпругът по-чист ли е от своя Създател? Йов 4:18. Ето, Той не вярва на слугите Си и вижда недостатъци в ангелите Си: Йов 4:19. още повече в тези, които живеят в храмове, направени от глина, чиято основа е прах, които се разрушават по-бързо от молците. Йов 4:20. Между сутрин и вечер те се разпадат; няма да ги видите да изчезват напълно. Йов 4:21. Добродетелите им не загиват ли с тях? Те умират без да постигнат мъдрост. На въпроса, зададен от явилите се: „Човек по-праведен ли е от Бога? (“mezloach” - “пред Бог” - вижте Числа 32.22) самите те дават отрицателен отговор. В очите на Бог дори ангелите са нечисти и несъвършени, още по-малко човекът. Той е грешник. Знак за неговата греховност е, първо, кратката продължителност на съществуването („от сутринта до вечерта... те се разпадат”, срв. Пс. 89.6; „унищожават се по-бързо от молците”, срв. Йов 13.28; Исая 50.9), второ, смъртта в състояние на неразумност: „те умират, без да постигнат мъдрост”, т.е. страхът от Бога (Йов. 28.28). Тази и другата черта - преходността на живота и смъртта за неразумните - се научават предимно, дори изключително, от грешниците (Йов 15.32; Пс. 89.6-9; срв. Пс. 90.1, 16, 91.13-15; Притчи 5.13). Може да се интересувате от: