Глава 40

Fjalimi i dytë i Zotit. 1–9. Zoti është i drejtë. 10–27. Përshkrimi i hipopotamit (10-19) dhe krokodilit (20-27). Jobi 40:1. Dhe Zoti iu përgjigj Jobit nga stuhia dhe i tha: Jobi 40:2. ngjesh ijët si një burrë: Unë do të të pyes dhe ti më shpjegoni. Jobi 40:3. A doni të rrëzoni gjykimin Tim, më akuzoni Mua në mënyrë që të justifikoheni? Fjalimi i mëparshëm rreth rregullimit të urtësisë gjithë-mirë të Perëndisë përmban në mënyrë implicite idenë se Zoti nuk mund të jetë i padrejtë. Fjalimi i dytë i Zotit i kushtohet sqarimit përfundimtar të kësaj të vërtete. Prandaj, ajo fillon me një pyetje plot hutim: "A doni të rrëzoni gjykimin Tim?" Duke këmbëngulur se vuajtja e tij nuk ishte e merituar, Jobi e akuzoi Perëndinë për padrejtësi. Por a ka të drejtë për këtë? A mund të veprojë vërtet në rolin dhe pozicionin e një mbrojtësi të drejtësisë më lart se hyjnore? Jobi 40:4. A keni një muskul si Zoti? Dhe a mund të gjëmoni me zërin tuaj si Ai? Duke fajësuar dhe hedhur poshtë drejtësinë hyjnore, Jobi nuk është në gjendje të marrë mbi vete përgjegjësinë e ruajtjes së së vërtetës mes njerëzve. Për të qenë i drejtë, njeriu duhet të ketë forcën e duhur për të mbrojtur të vërtetën. Dhe, sigurisht, Jobi nuk e ka atë. Ai nuk ka të njëjtin muskul (krh. Job 22.8) dhe zë (krh. Job 37.2 etj.) me Zotin, domethënë nuk është i gjithëfuqishëm (krh. Ps. 28). Kontrasti i pafuqisë së Jobit në ruajtjen e së vërtetës me plotfuqishmërinë hyjnore në këtë drejtim ofron prova të padyshimta se Perëndia është i drejtë. Jobi 40:5. Zbukurohu me madhështi e lavdi, vishu me shkëlqim e shkëlqim; Jobi 40:6. derdh tërbimin e zemërimit tënd, shiko çdo gjë që është krenare dhe e përul; Jobi 40:7. shikoni të gjithë mendjemëdhenjtë dhe poshtërojini ata dhe shtypini të ligjtë në vendet e tyre; Jobi 40:8. varrosini të gjithë në tokë dhe mbulojini fytyrat e tyre me errësirë. Jobi 40:9. Atëherë e kuptoj gjithashtu se dora jote e djathtë mund të të shpëtojë. Vazhdimi i mendimit për paaftësinë e Jobit për të mbrojtur të vërtetën dhe për të shkatërruar të keqen. Natyra ironike e të folurit (v. 5; krh. Ps 103.1) përmban, megjithëse jo të drejtpërdrejtë, por ende një tregues mjaft të qartë se Zoti e sundon botën sipas ligjeve të së vërtetës më të rreptë. Jobi 40:10–27. Përshkrimi i hipopotamit dhe leviatanit - shembuj të qartë të fuqisë së pafund krijuese hyjnore, të bashkuar në sundimin botëror me drejtësi. Me gjithë forcën e tyre të madhe fizike, këto kafshë, krijesa të dorës së Perëndisë, i nënshtrohen vullnetit hyjnor, i cili përul çdo krenari që përpiqet për tirani (Jobi 41.2-3, 26). Jobi 40:10. Ky është hipopotami që kam krijuar, ashtu si ju; ha bar si kau; Sipas Delitzsch, Lange dhe të tjerëve, "hipopotam" është një fjalë hebraisht kopto-egjiptiane "p-ehe-mau" (p anëtar specifik; ehe - dem; mau ujë), - dem uji, hipopotam. LXX e kuptoi "hipopotam" në kuptimin shumës nga fjala "behema" - kafshë, prandaj leximi i tyre: θηρία - kafshë. Ekzegetët e lashtë e kuptonin "hipopotamin" si një elefant, por disa detaje në përshkrimin e kësaj kafshe (v. 11) nuk vlejnë për këtë të fundit. I krijuar po aq mirë sa njeriu (“i krijuar njësoj si ju”), hipopotami i përket kategorisë së barngrënësve, por dallon ashpër nga mjedisi i tyre për shkak të forcës së tij. Jobi 40:11. ja, forca e tij është në ijët e tij dhe forca e tij në muskujt e barkut; Selia e pushtetit të hipopotamit është ijët dhe barku, gjë që nuk vlen për elefantin, i cili ka lëkurë të butë në bark (krh. 1 Mac 6.46). Jobi 40:12. e kthen bishtin si kedri; damarët në kofshët e tij janë të ndërthurura; Jobi 40:13. këmbët e tij janë si tuba bakri; kockat e tij janë si shufra hekuri; I trashë në bazë dhe i hollë në fund, bishti i hipopotamit është i drejtë, i fortë dhe elastik, si kedri; trupi i tij është i shpërndarë me damarë të ndërthurur; një trup masiv me kocka të forta sa hekuri mbështetet nga këmbë të forta sa gypat e bakrit (krh. Kënga 5.15). Jobi 40:14. kjo është lartësia e rrugëve të Perëndisë; vetëm Ai që e krijoi mund ta afrojë shpatën e Tij; Për sa i përket forcës dhe madhësisë së tij, hipopotami është një vepër shembullore, një krijim i Zotit. "Reshit" - "i parëlinduri" (sinodal "maja e rrugëve të Perëndisë") - i pari në gradë, pozicion (Am 6.1, 6). Në vend të sinodalit: "Ai që e krijoi atë mund t'ia afrojë shpatën e tij", leximi i saktë i gjysmës së dytë të këtij vargu duhet të jetë: "Krijuesi i tij i dha shpatën e tij". Në përputhje me llojin e ushqimit të hipopotamit (v. 15), atij iu dhanë dhëmbë të mprehtë si shpatë. Jobi 40:15. malet i sjellin ushqim dhe aty luajnë të gjitha kafshët e fushës; Duke përdorur dhëmbët e tij të mprehtë, hipopotami ushqehet me të korra dhe bimësi në zonat ngjitur me Nilin (kodrat bregdetare janë "male" në krahasim me ultësirat e lumit), por pamja e tij këtu nuk shkakton shqetësime midis kafshëve ("dhe atje luajnë të gjitha kafshët e fushës"): nuk është mishngrënës. Jobi 40:16. ai shtrihet nën pemë me hije, nën strehën e kallamishteve dhe në këneta; Jobi 40:17. pemët me hije e mbulojnë atë me hijen e tyre; e rrethojnë shelgjet dhe përrenjtë; Larg lumit (v. 15) hipopotami shfaqet vetëm kur ndjen mungesë ushqimi. Vendndodhja e tij e zakonshme është afër ujit, midis zambakëve (hebraisht "tseelim" "pemë me hije") dhe bimësi të tjera. Jobi 40:18. ja, ai pi nga lumi dhe nuk nxiton; qëndron i qetë, edhe nëse Jordani nxiton në gojën e tij. Në vend të sinodalit: "këtu ai pi nga lumi dhe nuk nxiton", përkthimi fjalë për fjalë duhet të jetë: "le ta gëlltisë lumi, ai nuk ka frikë". Uji është elementi vendas i hipopotamit; ai nuk ka frikë nga përmbytjet e Nilit dhe rrjedha e një lumi kaq të shpejtë si Jordani. Jordan në kuptimin e një emri të duhur përdoret vetëm si shembull i një lumi të shpejtë. Kuptimi fjalë për fjalë: "hipopotami nuk ka frikë nga Jordani" është i papranueshëm, sepse në kohën e Jobit nuk kishte hipopotam në të. Ekzegetët e tjerë e kuptojnë "oborrin" si një emër të përgjithshëm: "rrjedhë uji" dhe e afrojnë atë me fjalën "yor" - "kanal", që shërben për të përcaktuar Nilin. Jobi 40:19. A do ta marrë dikush para syve dhe do t'ia shpojë hundën me grep? Një person nuk mund të zotërojë një hipopotam as me forcë të hapur ("në sytë e tij") ose me dinakëri. Job.40 – Job.41.26. Përshkrimi i Leviathan. Job 40:20. A mund ta nxirrni Leviathanin me një peshk dhe t'i kapni gjuhën me një litar? Nën emrin leviathan (Jobi 3,8; Ps 73,14, 103,26) sigurisht, siç mendojnë ata, një krokodil. E drejta për një kuptim të tillë jepet, meqë ra fjala, nga shprehja hebraike e këtij vargu: "timshok" ("mund ta nxjerrësh"), që është një aludim për emrin koptik për krokodilin - "temsah" dhe arabishten moderne "timsah". Gjuha hebraike nuk ka emër të veçantë për këtë kafshë, pasi nuk gjendet në Palestinë. Është e pamundur të kapësh një krokodil në mënyrën e zakonshme kur peshkon - me një peshk, dhe është e pamundur ta nxjerrësh nga uji duke e kapur nga gjuha me litar. Pamundësia shpjegohet me faktin se gjuha e krokodilit është ngjitur nga një membranë në dy skajet e nofullës së poshtme, për shkak të së cilës kafsha as nuk mund ta shtrijë dhe as ta nxjerrë jashtë. Të lashtët, pas Herodotit (II, 68), besonin se krokodili nuk kishte fare gjuhë. Jobi 40:21. do t'i vendosësh një unazë në vrimat e hundës? A do t'ia shposh nofullën me gjilpërë? Në varësi të kësaj, nuk mund ta trajtoni atë si një peshk të kapur. Peshkatarët kaluan një unazë nëpër gushat e kësaj të fundit, e lidhën këtë të fundit në një litar të lidhur në breg dhe përsëri e ulën peshkun në ujë për ta mbajtur gjallë. Jobi 40:22. do të të lutet shumë dhe do të të flasë me përulësi? Rreziku për t'u kapur nuk e kërcënon krokodilin dhe për këtë arsye nuk mund të ketë kërkesa apo lutje nga ana e tij për dhuratën ose kthimin e lirisë së humbur. Jobi 40:23. A do të bëjë një marrëveshje me ty dhe a do ta marrësh si skllav përgjithmonë? Jobi 40:24. A do të luani me të si zog dhe do ta lidhni për vajzat tuaja? Për më tepër, është e pamundur ta kthesh atë në një instrument të bindur që i bindet njeriut ("A do ta marrësh atë si skllav përgjithmonë?") dhe, si një zog i kapur, një objekt argëtimi për fëmijët. “Krokodili shpesh gllabëron gratë dhe fëmijët që nxjerrin ujë nga Nili; kujt do t'i shkonte mendja ta kthente një përbindësh kaq të tmerrshëm në një lodër? Jobi 40:25. a do ta shesin shokët e tij të peshkimit, a do të ndahet mes tregtarëve kananitë? Një njeri nuk mund të zotërojë një krokodil; As "shokët e peshkimit" nuk mund ta bëjnë këtë, Heb. "habbarim" - "të bashkuar" - një grup i tërë peshkatarësh. Është e kotë të përpiqesh ta kapësh me përpjekje të kombinuara, dhe ëndrra për të ndarë prenë në pjesë midis pjesëmarrësve në peshkim është e kotë, siç bënë "Kenaanim" - fenikasit - me peshq të mëdhenj. Jobi 40:26. A mund t'ia shposh lëkurën me shtizë dhe kokën me majë peshkatari? Jobi 40:27. Vendos dorën mbi të dhe kujto luftën: nuk do të përparosh. Një mjet tjetër për të zotëruar një krokodili është gjithashtu i padobishëm - përdorimi i një shtize dhe një shtize për të shpuar lëkurën dhe kokën (krh. Job 41,7–9, Job 41,18–21). Për ta bërë këtë, ju duhet të hyni në një luftë me përbindëshin, por sapo të guxoni të bëni një përpjekje të tillë, nuk do ta përsërisni më. Ju mund të jeni të interesuar në: