Глава 40

Al doilea discurs al Domnului. 1–9. Dumnezeu este drept. 10–27. Descrierea hipopotamului (10–19) și a crocodilului (20–27). Iov 40:1. Și Domnul a răspuns lui Iov din furtună și a zis: Iov 40:2. încinge-ți coapsele ca pe un bărbat: te voi întreba și îmi explici. Iov 40:3. Vrei să răsturnești judecata Mea, să Mă acuzi pentru a te îndreptăți? Discursul anterior despre aranjarea înțelepciunii atot-bune a lui Dumnezeu conține implicit ideea că Dumnezeu nu poate fi nedrept. Al doilea discurs al Domnului este dedicat clarificării finale a acestui adevăr. Prin urmare, începe cu o întrebare plină de nedumerire: „Vrei să-mi răsturnești judecata?” Insistând că suferința lui nu era meritată, Iov l-a acuzat pe Dumnezeu de nedreptate. Dar are dreptate în privința asta? Poate el cu adevărat să acționeze în rolul și poziția de apărător al dreptății mai înalt decât divinul? Iov 40:4. Ai un mușchi ca Dumnezeu? Și poți tu tu cu vocea ta ca El? Învinovățind și respingând Justiția Divină, Iov este incapabil să-și asume responsabilitatea de a păstra adevărul printre oameni. Pentru a fi drept, trebuie să ai puterea potrivită pentru a apăra adevărul. Și, desigur, Iov nu o are. El nu are acelaşi muşchi (cf. Iov 22.8) şi glas (cf. Iov 37.2 etc.) ca Dumnezeu, adică nu este atotputernic (cf. Ps. 28). Contrastul dintre neputința lui Iov de a păstra adevărul cu atotputernicia divină în această privință oferă o dovadă fără îndoială că Dumnezeu este drept. Iov 40:5. Împodobește-te cu măreție și slavă, îmbrăcă-te în splendoare și splendoare; Iov 40:6. revarsă furia mâniei tale, privește tot ce este mândru și smerește-l; Iov 40:7. uită-te la toți cei trufași și umili-i și zdrobește pe cei răi în locurile lor; Iov 40:8. îngropați-i pe toți în pământ și acoperiți-le fețele cu întuneric. Iov 40:9. Apoi recunosc și că mâna ta dreaptă te poate salva. Continuarea gândului despre incapacitatea lui Iov de a apăra adevărul și de a distruge răul. Natura ironică a discursului (v. 5; cf. Ps 103.1) conține, deși nu o indicație directă, dar totuși destul de clară, că Dumnezeu conduce lumea după legile celui mai strict adevăr. Iov 40:10–27. Descrierea hipopotamului și a leviatanului - exemple clare ale puterii creatoare divine infinită, unite în stăpânirea lumii cu dreptatea. Cu toată puterea lor fizică enormă, aceste animale, făpturi ale mâinii lui Dumnezeu, se supun voinței divine, care smerește pe tot ce mândru care se luptă spre tiranie (Iov 41.2-3, 26). Iov 40:10. Acesta este hipopotamul pe care l-am creat, la fel ca tine; mănâncă iarbă ca un bou; Potrivit Delitzsch, Lange și alții, „hipopotam” este un cuvânt copt-egiptean ebraizat „p-ehe-mau” (membru specific p; ehe - taur; mau apă), - taur de apă, hipopotam. LXX a înțeles „hipopotam” în sensul plural din cuvântul „behema” - animal, de unde și lectura lor: θηρία - animale. Exegeții antici l-au înțeles pe „hipopotam” ca pe un elefant, dar unele detalii din descrierea acestui animal (v. 11) nu se aplică acestuia din urmă. Creat la fel de bine ca omul („creat la fel ca tine”), hipopotamul aparține categoriei ierbivorelor, dar se evidențiază puternic din mediul lor prin puterea sa. Iov 40:11. iată, puterea lui este în coapsele lui și puterea lui în mușchii pântecii lui; Sediul puterii unui hipopotam este coapsele și burta, ceea ce nu se aplică elefantului, care are pielea fragedă pe burtă (cf. 1 Mac 6,46). Iov 40:12. îşi întoarce coada ca un cedru; venele de pe coapsele lui sunt împletite; Iov 40:13. picioarele lui sunt ca niște țevi de cupru; oasele lui sunt ca niște vergele de fier; Grosă la bază și subțire la capăt, coada hipopotamului este dreaptă, tare și elastică, ca cedrul; corpul lui este presărat cu vene împletite; un corp masiv cu oase dure ca fierul este susținut de picioare la fel de puternice ca țevi de cupru (cf. Cântarea 5.15). Iov 40:14. aceasta este înălțimea căilor lui Dumnezeu; numai Cel care l-a creat îi poate aduce sabia mai aproape de el; În ceea ce privește puterea și enormitatea sa, hipopotamul este o lucrare exemplară, o creație a lui Dumnezeu. „Reshit” – „întâi născut” (sinodal „vârful căilor lui Dumnezeu”) – primul la rang, poziție (Am 6.1, 6). În loc de sinodal: „Cel care l-a creat își poate aduce sabia mai aproape de el”, lectura corectă a celei de-a doua jumătate a acestui verset ar trebui să fie: „Creatorul său i-a dat sabia lui”. În conformitate cu tipul de hrană al hipopotamului (v. 15), i s-au dat dinți ascuțiți ca o sabie. Iov 40:15. munții îi aduc hrană și acolo se joacă toate fiarele câmpului; Folosind dinții săi ascuțiți, hipopotamul se hrănește cu culturi și vegetație din zonele adiacente Nilului (dealurile de coastă sunt „munti” în comparație cu zonele joase ale râului), dar aspectul său aici nu provoacă tulburări în rândul animalelor („și acolo se joacă toate fiarele câmpului”): nu este carnivor. Iov 40:16. se culcă sub copaci umbroși, sub adăpostul stufului și în mlaștini; Iov 40:17. copacii umbriți o acoperă cu umbra lor; sălcii și pâraiele îl înconjoară; Departe de râu (v. 15) hipopotamul apare doar atunci când simte lipsa de hrană. Locația sa obișnuită este lângă apă, printre lotusuri (ebraică „tseelim” „copaci umbriți”) și alte vegetații. Iov 40:18. iată că bea din râu și nu se grăbește; rămâne calm, chiar dacă Iordanul se repezi la gura lui. În loc de sinodal: „aici bea din râu și nu se grăbește”, traducerea literală ar trebui să fie: „să-l înghită râul, nu se teme”. Apa este elementul nativ al hipopotamului; nu se teme de inundațiile Nilului și de curgerea unui râu atât de rapid precum Iordanul. Iordan, în sensul unui nume propriu, este folosit doar ca exemplu de râu rapid. Înțelegerea literală: „hipopotamul nu se teme de Iordan” este inacceptabilă, deoarece pe vremea lui Iov nu existau hipopotami în el. Alți exegeți înțeleg „yarden” ca un nume general: „curgere de apă” și îl apropie de cuvântul „yor” - „canal”, care servește la desemnarea Nilului. Iov 40:19. Îl va lua cineva înaintea ochilor și îi va străpunge nasul cu un cârlig? O persoană nu poate stăpâni un hipopotam nici prin forță deschisă („în ochii lui”), nici prin viclenie. Iov.40 – Iov.41.26. Descrierea lui Leviatan. Iov 40:20. Poți să scoți Leviatanul cu un pește și să-i apuci limba cu o frânghie? Sub numele de leviatan (Iov 3.8; Ps 73.14, 103.26) desigur, după cum cred ei, un crocodil. Dreptul la o astfel de înțelegere este dat, de altfel, de expresia ebraică a acestui vers: „timshok” („poți să-l scoți”), care este o aluzie la numele copt pentru crocodil – „temsah” și arabul modern „timsah”. Limba ebraică nu are un nume special pentru acest animal, deoarece nu se găsește în Palestina. Este imposibil să prinzi un crocodil în mod obișnuit atunci când pescuiești - cu un pește și este imposibil să-l scoți din apă prinzându-l de limbă cu o frânghie. Imposibilitatea se explică prin faptul că limba crocodilului este atașată printr-o membrană de cele două margini ale maxilarului inferior, din cauza căreia animalul nu o poate nici întinde și nici nu o poate scoate. Anticii, în urma lui Herodot (II, 68), credeau că crocodilul nu are deloc limbă. Iov 40:21. îi vei pune un inel în nări? Îi vei străpunge maxilarul cu un ac? În funcție de asta, nu îl poți trata ca pe un pește prins. Pescarii au trecut un inel prin branhiile acestuia din urmă, l-au legat pe acesta din urmă de o frânghie atașată de țărm și au coborât din nou peștele în apă pentru a-l menține în viață. Iov 40:22. te va implora mult și îți va vorbi blând? Pericolul de a fi prins nu amenință crocodilul și, prin urmare, nu pot exista cereri sau rugăminți din partea acestuia pentru cadou sau întoarcerea libertății pierdute. Iov 40:23. Va face el o înțelegere cu tine și îl vei lua ca sclav pentru totdeauna? Iov 40:24. Te vei juca cu el ca o pasăre și îl vei lega pentru fetele tale? Mai mult decât atât, este imposibil să-l transformi într-un instrument ascultător care ascultă de om („Îl vei lua ca sclav pentru totdeauna?”) și, ca o pasăre prinsă, un obiect de distracție pentru copii. „Crocodilul devoră adesea femei și copii care trag apă din Nil; cui s-ar fi gândit să transforme un monstru atât de groaznic într-o jucărie? Iov 40:25. îl vor vinde tovarășii lui de pescuit, va fi împărțit între negustorii canaaniți? Un om nu poate stăpâni un crocodil; Nici „tovarășii de pescuit” nu pot face asta, evr. „habbarim” – „uniți” – un întreg partid de pescari. Este inutil să încerci să-l prinzi cu eforturi combinate, iar visul de a împărți prada în părți între participanții la pescuit este în zadar, așa cum au făcut „Kenaanim” - fenicienii - cu peștii mari. Iov 40:26. Îi poți străpunge pielea cu o suliță și capul cu un vârf de pescar? Iov 40:27. Pune mâna pe ea și amintește-ți de lupta: nu vei avansa. Un alt mijloc de a stăpâni un crocodil este, de asemenea, inutil - recurgerea la ajutorul unei sulițe și al unei sulițe pentru a străpunge pielea și capul (cf. Iov 41.7–9, Iov 41.18–21). Pentru a face acest lucru, trebuie să intri într-o luptă cu monstrul, dar odată ce îndrăznești să faci o astfel de încercare, nu o vei mai repeta. Ați putea fi interesat de: