Глава 40

الكلام الثاني للرب. 1-9. الله عادل. 10-27. وصف فرس النهر (10-19) والتمساح (20-27). أيوب 40: 1. فأجاب الرب أيوب من العاصفة وقال: أيوب 40: 2. اشدد حقويك كزوج: سأسألك فتشرح لي. أيوب 40: 3. هل تريد إسقاط حكمي، واتهامني من أجل تبرير نفسك؟ يحتوي الخطاب السابق حول ترتيب حكمة الله الصالحة ضمنيًا على فكرة أن الله لا يمكن أن يكون ظالمًا. خطاب الرب الثاني مخصص للتوضيح النهائي لهذه الحقيقة. لذلك يبدأ الأمر بسؤال مليء بالحيرة: "هل تريد أن تقلب دينونتي؟" بإصرار أيوب على أن معاناته لم تكن مستحقة، اتهم الله بالظلم. لكن هل هو على حق في هذا؟ هل يمكنه حقًا أن يتصرف في دور ومنصب المدافع عن العدالة أعلى من العدالة الإلهية؟ أيوب 40: 4. هل لديك عضلة مثل الله؟ وهل تستطيع أن ترعد بصوتك مثله؟ بإلقاء اللوم على العدالة الإلهية ورفضها، لا يستطيع أيوب أن يأخذ على عاتقه مسؤولية الحفاظ على الحق بين الناس. ولكي يكون المرء عادلاً، يجب أن يمتلك القوة المناسبة للدفاع عن الحقيقة. وبطبيعة الحال، أيوب لا يملك ذلك. ليس لديه نفس العضلات (راجع أيوب 22: 8) والصوت (راجع أيوب 37: 2 وما إلى ذلك) مثل الله، أي أنه ليس كلي القدرة (راجع مز 28). إن التناقض بين عجز أيوب في الحفاظ على الحق والقدرة الإلهية المطلقة في هذا الصدد يقدم دليلاً لا شك فيه على أن الله عادل. أيوب 40: 5. تزين بالعظمة والمجد، ألبس البهاء والبهاء. أيوب 40: 6. اسكب غضب غضبك، وانظر إلى كل ما يفتخر به ويتواضعه؛ أيوب 40: 7. انظر إلى كل المتكبرين وأذلهم واسحق الأشرار في أماكنهم. أيوب 40: 8. ادفنوهم جميعًا في الأرض وغطي وجوههم بالظلام. أيوب 40: 9. ثم أدرك أيضًا أن يدك اليمنى يمكن أن تخلصك. استمرار الفكر حول عدم قدرة أيوب على الدفاع عن الحق وتدمير الشر. إن الطبيعة الساخرة للخطاب (الآية 5؛ راجع مز 103.1) تحتوي، على الرغم من أنها ليست إشارة مباشرة، ولكنها لا تزال واضحة إلى حد ما على أن الله يحكم العالم وفقًا لقوانين الحقيقة الصارمة. أيوب ٤٠: ١٠-٢٧. وصف فرس النهر واللويثان - أمثلة واضحة على القوة الإبداعية الإلهية اللامحدودة، المتحدة في الحكم العالمي بالعدالة. بكل قوتها الجسدية الهائلة، تخضع هذه الحيوانات، مخلوقات يد الله، للإرادة الإلهية التي تُذل كل متكبر يسعى للاستبداد (أيوب 2:41-3، 26). أيوب 40: 10. هذا هو فرس النهر الذي خلقته، مثلك تمامًا؛ يأكل العشب كالثور. وفقًا لديليتش ولانج وآخرين، فإن كلمة "فرس النهر" هي كلمة قبطية مصرية عبرانية "p-ehe-mau" (عضو محدد؛ ehe - الثور؛ ماء ماو)، - ثور الماء، فرس النهر. لقد فهمت LXX "فرس النهر" بصيغة الجمع من كلمة "behema" - حيوان، ومن هنا قراءتهم: θηρία - الحيوانات. لقد فهم المفسرون القدماء أن "فرس النهر" هو فيل، لكن بعض التفاصيل في وصف هذا الحيوان (الآية 11) لا تنطبق على الأخير. ينتمي فرس النهر، الذي خُلق مثل الإنسان تمامًا ("مخلوق مثلك تمامًا")، إلى فئة الحيوانات العاشبة، لكنه يبرز بشكل حاد عن بيئته بسبب قوته. أيوب 40: 11. هوذا قوته في حقويه وقوته في عضل بطنه. مركز قوة فرس النهر هو الخاصرة والبطن، وهذا لا ينطبق على الفيل، الذي يمتلك جلدًا رقيقًا على بطنه (راجع 1 مك 6.46). أيوب 40: 12. يحول ذيله مثل الارز. تتشابك عروق فخذيه. أيوب 40: 13. ساقيه مثل أنابيب النحاس. عظامه مثل قضبان الحديد. سميك عند القاعدة ورقيق في النهاية، ذيل فرس النهر مستقيم وصلب ومرن مثل الأرز. جسده مليء بالعروق المتشابكة. جسم ضخم ذو عظام صلبة مثل الحديد مدعوم بأرجل قوية مثل أنابيب النحاس (راجع نشيد 5.15). أيوب 40: 14. هذا هو ذروة طرق الله؛ ولا يقرب إليه سيفه إلا الذي خلقه؛ من حيث قوته وضخامة فرس النهر، فهو عمل مثالي، خليقة الله. "ريشيت" - "البكر" (سنودسي "قمة طرق الله") - الأول في الرتبة والمنصب (عا 6: 1، 6). فبدلاً من المجمع: «إن الذي خلقه قادر على أن يقرب إليه سيفه»، فالقراءة الصحيحة للنصف الثاني من هذه الآية يجب أن تكون: «أعطاه خالقه سيفه». ووفقاً لنوع طعام فرس النهر (الآية ١٥)، أُعطي له أسنان حادة كالسيف. أيوب 40: 15. الجبال تأتيه بالطعام وهناك تلعب جميع وحوش البرية. يتغذى فرس النهر، بأسنانه الحادة، على المحاصيل والغطاء النباتي في المناطق المتاخمة لنهر النيل (التلال الساحلية "جبال" مقارنة بسهول النهر)، لكن ظهوره هنا لا يسبب اضطرابات بين الحيوانات ("وهناك كل وحوش الحقل تلعب"): فهو ليس آكلة اللحوم. أيوب 40: 16. يرقد تحت الأشجار الظليلة وتحت مأوى القصب والمستنقعات. أيوب 40: 17. تغطيها الأشجار الظليلة بظلها؛ تحيط به الصفصاف والجداول. بعيدًا عن النهر (الآية ١٥)، يظهر فرس النهر فقط عندما يشعر بنقص الطعام. موقعها المعتاد هو بالقرب من المياه، بين اللوتس (بالعبرية "تسيليم" تعني "الأشجار الظليلة") وغيرها من النباتات. أيوب 40: 18. هوذا يشرب من النهر ولا يتعجل. يظل هادئًا، حتى لو اندفع الأردن إلى فمه. بدلاً من السينودس: "هنا يشرب من النهر وليس في عجلة من أمره"، يجب أن تكون الترجمة الحرفية: "دع النهر يبتلعه، فهو لا يخاف". الماء هو العنصر الأصلي لفرس النهر. فهو لا يخاف من فيضان النيل وتدفق نهر سريع مثل نهر الأردن. يتم استخدام الأردن بمعنى الاسم الصحيح فقط كمثال للنهر السريع. المعنى الحرفي: "فرس النهر لا يخاف من نهر الأردن" غير مقبول لأنه في زمن أيوب لم يكن فيه فرس نهر. يفهم المفسرون الآخرون "ياردين" كاسم عام: "تدفق المياه"، ويقربونه من كلمة "يور" - "القناة"، التي تستخدم لتعيين النيل. أيوب 40: 19. هل سيأخذه أحد أمام عينيه ويثقب أنفه بخطاف؟ لا يستطيع الإنسان السيطرة على فرس النهر سواء بالقوة المفتوحة ("في عينيه") أو بالمكر. Job.40 – Job.41.26. وصف ليفياثان. أيوب 40:20. هل تستطيع أن تخرج لوياثان بسمكة وتمسك بلسانه بحبل؟ أيوب 40:22. هل يتوسل إليك كثيرًا ويتحدث إليك بوداعة؟ إن خطر الوقوع في قبضة التمساح لا يهدده، وبالتالي لا يمكن أن تكون هناك طلبات أو مناشدات من جانبه للحصول على هدية أو استعادة الحرية المفقودة. أيوب 40:23. هل سيعقد معك اتفاقًا، وتتخذه عبدًا لك إلى الأبد؟ أيوب 40:24. هل ستلعب معه كالطير، وهل ستربطه لفتياتك؟ علاوة على ذلك، من المستحيل تحويله إلى أداة مطيعة تطيع الإنسان ("هل تتخذه عبدًا لك إلى الأبد؟")، ومثل الطير الذي تم اصطياده، يصبح موضوعًا لتسلية الأطفال. "غالبًا ما يلتهم التمساح النساء والأطفال الذين يسحبون الماء من نهر النيل، فمن كان يخطر بباله تحويل مثل هذا الوحش الرهيب إلى لعبة؟ أيوب 40: 25. هل يبيعها رفاقه في الصيد، هل تقسم بين التجار الكنعانيين؟ لا يستطيع رجل واحد السيطرة على تمساح؛ "رفاق الصيد" لا يستطيعون فعل هذا أيضًا يا عب. "حباريم" - "متحدون" - مجموعة كاملة من الصيادين. ولا جدوى من محاولة اصطيادها بتضافر الجهود، كما أن حلم تقسيم الفريسة إلى أجزاء بين المشاركين في الصيد يذهب سدى، كما فعل "الكنعانيون" - الفينيقيون - مع الأسماك الكبيرة. أيوب 40: 26. هل تستطيع أن تثقب جلده بالحربة ورأسه بسن الصياد؟ أيوب 40: 27. ضع يدك عليها، وتذكر النضال: لن تتقدم. هناك وسيلة أخرى للسيطرة على التمساح عديمة الفائدة أيضًا - اللجوء إلى مساعدة الرمح والرمح لاختراق الجلد والرأس (راجع أيوب 41.7-9، أيوب 41.18-21). للقيام بذلك، تحتاج إلى الدخول في معركة مع الوحش، ولكن بمجرد أن تجرؤ على القيام بمثل هذه المحاولة، فلن تكررها مرة أخرى. قد تكون مهتمًا بـ: