Глава 3

1–10. Проклетството на Јов во денот и ноќта на неговото раѓање. 11–26. Жалам, зошто му е даден живот и мотивите за тоа. Јов 3:1. По ова Јов ја отвори устата и го проколна својот ден. Изразувајќи во својот прв говор жалење за неговото раѓање и желба за смрт - безживотен престој, мир во шеолот, Јов го започнува со проклетство - желба за зло (2 Цареви 16,7-8; Ерем 20,14) во денот и ноќта на неговото раѓање, што служело како извор, почеток на толку многу катастрофи. Јов 3:2. И Јов почна и рече: „И тој рече“, буквално од хебрејски - „одговори“. Говорот на Јов, во кој тој се изјаснува за невин, навистина е одговор на тајните мисли на неговите пријатели, убедени во грешноста на страдалникот. Јов 3:3. загине денот во кој се родив и ноќта во која беше речено: човекот е зачнат! Јов 3:4. Нека биде темнина тој ден; Господ да не го бара одозгора и да не го осветли светлината! Денот се состои од присуство на светлина; исчезнувањето на второто („нека биде темнина тој ден“ - т. 4) е еднакво на смртта на денот („нека пропадне денот“ - т. 3). Замената на темнината со светлина, т.е. постоењето на денот го утврди самиот Бог (1. Мој. 1,4); Јов се обраќа кон Него со молба, за да не дозволи оваа промена на бројот на неговото раѓање и со тоа да го исполни барањето за уништување на денот. Јов 3:5. Нека го затемни темнината и сенката на смртта, нека го опкружи облак, нека се плашат од него како врел! Уметност за зајакнување на мислите. 4. Нека владее густата гробна темнина за време на часовите определени за светлина (Јов 10,21–22). Јов 3:6. Таа ноќ - да ја опфати темнината, да не се вбројува во деновите во годината, да не се вбројува во бројот на месеци! Ноќта на раѓањето на Јов не треба да се претвори во ден; Нека преовладува мракот во текот на неговото продолжение не се заменува со светлина. А бидејќи ноќта претставува одреден број во врска со денот, тогаш сама по себе, земено одвоено од денот, без да премине во него, не може да се вклучи ниту во составот на броевите на годината ниту на месецот. Јов 3:7. ЗА! таа ноќ - нека биде пуста; нека не влезе забава во него! Несреќен за Јов, не треба да е време на раѓање („неплодна“) и некој друг, тој ќе биде несреќен, како него, Јов. Под услов да се исполни оваа желба, во ноќта на неговото раѓање нема да има радост што го придружува раѓањето на една личност (Јован 16,21). Јов 3:8. Нека ја проколнат оние што го проколнуваат денот, што можат да го разбудат левијатанот! Правописниците кои можат да ја искористат својата моќ за да го разбудат Левијатан можат да помогнат да се исполни желбата на Јов. Се смета дека изразот „левијатан“ се користи во Библијата за означување на ужасни влекачи (Пс 73:14, 103:26; Исаија 27,1) дека означува, во овој случај, соѕвездие непријателски настроени кон сонцето и месечината, што ги впива, благодарение, меѓу другото, и на магиите на магијата што пишува и пишува. Отсуството на библиски индикации за постоењето меѓу Евреите на верување во такво констелација не зборува против можноста за даденото објаснување: авторот можел да употреби популарно верување кое не е забележано во Библијата. Други народи - Кинезите и Индијците - го имале. Јов 3:9. Нека се затемнат ѕвездите на нејзината зора: да ја чека светлината, а таа да не дојде, и да не ги види трепките на утринската ѕвезда Ноќта на раѓањето на Јов мора засекогаш да остане темнина; никогаш не треба да гледаат погледи на утринската зора - „трепките на утринската ѕвезда“. Јов 3:11. Зошто не умрев кога излегов од утробата, и зошто не умрев кога излегов од утробата? Јов 3:12. Зошто ме прифатија колената? Зошто морав да цицам брадавици? Принуден да се помири со идејата за раѓање како неизбежен факт, Јов сè уште изразува жалење зошто ги преживеал почетните моменти од своето постоење: моментот на раѓање („излегување од утробата“, сп. Ер. 20,18), прифатен од неговиот татко на колена како знак дека тој е неговиот син (Бит. 53, кога се храни мајка му). Јов 3:13. Сега би легнал и би се одморил; Би спиел и би бил мирен Јов 3:14. со царевите и советниците на земјата, кои си ги изградија пустините, Јов 3:15. или со кнезови кои имаа злато и ги наполнија своите куќи со сребро; Јов 3:16. или, како скриен спонтан абортус, не би постоел, како бебиња кои не ја виделе светлината. Јов 3:17. Таму беззакониците престануваат да предизвикуваат страв, а таму почиваат исцрпените во сила. Јов 3:18. Таму затворениците уживаат во мирот заедно и не го слушаат крикот на чуварот. Јов 3:19. Таму малиот и големиот се еднакви, а робот е ослободен од својот господар. Основата за таквото жалење е размислувањето дека смртта е подобра од животот, подобро е да се биде во гроб отколку да се биде на земјата. Гробот е место на потполна смиреност, престанок на духовното и телесното страдање. Во него во мир почиваат кралевите и кнезовите, од кои првите се мачеле на земјата со загриженост за населување на опустошените области - пустината (хебрејски урнатини „харабот“. Спореди Иса 44:26, 58:12; Езек 36.10), вториот - собирање богатства (ст. 14-1). Во гробот има крај на суровоста на едни и на страдањата на другите: во него мирот го наоѓаат оние кои поднесоа кршење на грбот на земјата и затворениците од занданата кои никогаш не ја виделе светлината и робовите, чиј живот е една континуирана работа (Јов 7.2). Јов 3:20. Зошто на страдалникот му се дава светлина, а на тажниот живот, Јов 3:21. кои ја чекаат смртта, а ја нема, кој повеќе би сакал да ја ископа отколку богатство, Јов 3:22. Дали би биле пресреќни и воодушевени што го најдовте ковчегот? Јов 3:23. Зошто светлината му се дава на личноста чијшто пат е затворен, а Бог го опкружил со темнина? Лично, за Јов смртта е пожелна бидејќи би го спасила од болната состојба - губењето на разбирањето на смислата на животот. Животот е време на можни радости за човекот: „светлината е слатка“ (Проп. 11,7); но оваа сладост не му е достапна, тажен од неговата душа; не може да живее и да ужива во животот. Зошто да продолжи да постои? Нешто олеснување во сегашната тажна ситуација може да биде Јов да ја знае причината за страдањето што го снашло; но тоа е скриено од него, тој е во темнината на незнаењето (ст. 23). Јов 3:24. Моите воздишки го предупредуваат мојот леб, а моите воздишки течат како вода, Зафатен од болест и ја изгубил смислата на животот, Јов доживува состојба на ментална конфузија, чиј израз се постојани воздишки и офкања. Јов 3:25. зашто ме снајде страшното нешто од кое се плашев; и ми дојде она од што се плашев. Оваа конфузија е придружена со нешто друго страшно, од кое се плаши и не може да се ослободи. Во овој случај, Јов навестува, можеби, на оние кошмари за кои зборува подолу (Јов 7.14). Јов 3:26. За мене нема мир, нема мир, нема радост: ме снајде несреќа. Чувствувајќи се збунето и страдајќи од кошмари, Јов не може да се смири ниту една минута. Можеби ќе ве интересира: