Глава 3

1 à 10. Malédiction de Job le jour et la nuit de sa naissance. 11-26. Regret, pourquoi on lui a donné la vie et les raisons de cela. Travail 3:1. Après cela, Job ouvrit la bouche et maudit sa journée. Exprimant dans son premier discours le regret de sa naissance et un désir de mort - un séjour sans vie, la paix au schéol, Job le commence par une malédiction - un désir de mal (2 Rois 16,7-8 ; Jr 20,14) le jour et la nuit de sa naissance, qui fut la source, le début de tant de désastres. Travail 3:2. Et Job commença et dit : « Et il dit, » littéralement de l’hébreu – « répondit ». Le discours de Job, dans lequel il plaide non coupable, est en effet une réponse aux pensées secrètes de ses amis, convaincus du péché de celui qui souffre. Travail 3:3. péris le jour où je suis né et la nuit où il a été dit : l'homme a été conçu ! Travail 3:4. Que ce jour soit ténèbres ; Que Dieu ne le cherche pas d’en haut, et que la lumière ne brille pas sur lui ! Le jour consiste en la présence de lumière ; la disparition de ce dernier (« que ce jour soit ténèbres » - v. 4) équivaut à la mort du jour (« que le jour périsse » - v. 3). Le remplacement des ténèbres par la lumière, c'est-à-dire l'existence du jour, a été établi par Dieu lui-même (Gen. 1.4) ; Job se tourne vers lui avec une demande, afin qu'il ne permette pas ce changement dans le numéro de sa naissance et réponde ainsi à la demande de destruction du jour. Travail 3:5. Que les ténèbres et l'ombre de la mort l'assombrissent, qu'un nuage l'entoure, qu'ils le craignent comme une chaleur torride ! Art de renforcement des pensées. 4. Laissez régner d’épaisses ténèbres pendant les heures allouées à la lumière (Job 10.21-22). Travail 3:6. Cette nuit-là, que les ténèbres la possèdent, qu'elle ne soit pas comptée parmi les jours de l'année, qu'elle ne soit pas incluse dans le nombre de mois ! La nuit de la naissance de Job ne doit pas se transformer en jour ; Que les ténèbres qui prédominent tout au long de leur existence ne soient pas remplacées par la lumière. Et comme la nuit constitue un certain nombre en liaison avec le jour, alors à elle seule, prise séparément du jour, sans y entrer, elle ne peut être comprise ni dans la composition des nombres de l'année ni dans celui du mois. Travail 3:7. À PROPOS DE! cette nuit-là, qu'elle soit déserte ; qu'aucun plaisir n'y entre ! Malheureux pour Job, cela ne devrait pas être le moment de la naissance (« stérile ») et quelqu'un d'autre, il sera malheureux, comme lui, Job. A condition que ce désir se réalise, la nuit de sa naissance, il n'y aura aucune joie qui accompagne la naissance d'une personne (Jean 16.21). Travail 3:8. Que ceux qui maudissent le jour, qui peuvent réveiller le Léviathan, la maudissent ! Les lanceurs de sorts qui peuvent utiliser leur pouvoir pour réveiller Léviathan peuvent aider à réaliser le désir de Job. Utilisée dans la Bible pour désigner de terribles reptiles (Ps 73, 14, 103, 26 ; Is 27, 1), l'expression « léviathan » désignerait, dans le cas présent, une constellation hostile au soleil et à la lune, les absorbant, grâce entre autres aux sortilèges des lanceurs de sorts, et produisant ainsi une éclipse. L'absence d'indications bibliques sur l'existence chez les Juifs d'une telle croyance ne s'oppose pas à la possibilité de l'explication donnée : l'auteur aurait pu utiliser une croyance populaire non mentionnée dans la Bible. D'autres peuples - les Chinois et les Indiens - l'avaient. Travail 3:9. Que les étoiles de son aurore s'assombrissent : qu'elle attende la lumière, et qu'elle ne vienne pas, et qu'elle ne voie pas les cils de l'étoile du matin La nuit de la naissance de Job doit rester à jamais dans les ténèbres ; ne devrait jamais apercevoir l’aube du matin – « les cils de l’étoile du matin ». Travail 3:11. Pourquoi ne suis-je pas mort en sortant du ventre de ma mère, et pourquoi ne suis-je pas mort en sortant du ventre de ma mère ? Travail 3:12. Pourquoi mes genoux m'ont-ils accepté ? Pourquoi ai-je dû sucer les tétons ? Contraint d’accepter l’idée de la naissance comme un fait inévitable, Job regrette encore pourquoi il a survécu aux premiers instants de son existence : le moment de la naissance (« la sortie du sein maternel », cf. Jr. 20,18), le fait d’être accepté par son père à genoux comme signe qu’il est son fils (Gen. 50,23) et le moment de nourrir le lait de sa mère. Travail 3:13. Maintenant, je m'allongerais et me reposerais ; Je dormirais et je serais en paix Travail 3:14. avec les rois et les conseillers de la terre, qui se sont bâtis les déserts, Travail 3:15. ou avec des princes qui avaient de l'or et remplissaient leurs maisons d'argent ; Travail 3:16. ou, comme une fausse couche cachée, je n'existerais pas, comme des bébés qui n'ont pas vu la lumière. Travail 3:17. Là, les sans-loi cessent de susciter la peur, et là se reposent ceux qui sont épuisés en forces. Travail 3:18. Là, les prisonniers jouissent de la paix ensemble et n'entendent pas les cris des gardiens. Travail 3:19. Les petits et les grands y sont égaux, et l'esclave est libre de son maître. La base d’un tel regret est la considération selon laquelle la mort vaut mieux que la vie, être dans la tombe est préférable à être sur terre. La tombe est un lieu de calme complet, de cessation des souffrances spirituelles et physiques. Dans ce document reposent en paix les rois et les princes, dont le premier s'est préoccupé sur terre du souci de peupler les zones dévastées - le désert (ruines hébraïques "harabot". Comparez Is 44 :26, 58 :12 ; Ézéchiel 36.10), le second - de collecter des trésors (v. 14-15). Dans la tombe, la fin des cruautés des uns et des souffrances des autres : là, ceux qui ont enduré un travail éreintant sur terre, les prisonniers des cachots qui n'ont jamais vu la lumière, et les esclaves dont la vie est un travail continu, trouvent la paix (Job 7.2). Travail 3:20. Pourquoi la lumière est-elle donnée à celui qui souffre, et la vie à celui qui a l'âme triste, Travail 3:21. qui attendent la mort, et elle n'est pas là, qui préfère la déterrer qu'un trésor, Travail 3:22. Seriez-vous ravi et ravi d’avoir trouvé le cercueil ? Travail 3:23. Pourquoi la lumière est-elle donnée à une personne dont le chemin est fermé et que Dieu a entouré de ténèbres ? Personnellement, pour Job, la mort est souhaitable car elle le sauverait d'un état douloureux : la perte de compréhension du sens de la vie. La vie est un temps de joies possibles pour une personne : « la lumière est douce » (Eccl. 11,7) ; mais cette douceur ne lui est pas accessible, attristé par son âme ; il ne peut pas vivre et profiter de la vie. Pourquoi continuer à exister ? Un certain soulagement dans la triste situation actuelle pourrait être que Job connaisse la cause de la souffrance qui lui est arrivée ; mais cela lui est caché, il est dans les ténèbres de l'ignorance (v. 23). Travail 3:24. Mes soupirs avertissent mon pain, et mes gémissements coulent comme de l'eau, Frappé par la maladie et ayant perdu le sens de la vie, Job éprouve un état de confusion mentale dont l'expression se traduit par des soupirs et des gémissements constants. Travail 3:25. car la chose terrible dont j'avais peur m'est arrivée ; et ce que je craignais m'est venu. Cette confusion s'accompagne de quelque chose d'autre de terrible, qu'il craint et dont il ne peut se débarrasser. Dans ce cas, Job fait peut-être allusion aux cauchemars dont il parle ci-dessous (Job 7.14). Travail 3:26. Il n'y a pas de paix pour moi, pas de paix, pas de joie : le malheur m'est arrivé. Se sentant confus et souffrant de cauchemars, Job ne parvient pas à se calmer une seule minute. Vous pourriez être intéressé par :