Глава 3

1–10. Η κατάρα του Ιώβ τη μέρα και τη νύχτα της γέννησής του. 11–26. Λυπάμαι, γιατί του δόθηκε ζωή και τα κίνητρα για αυτό. Ιώβ 3:1. Μετά από αυτό ο Ιώβ άνοιξε το στόμα του και καταράστηκε την ημέρα του. Εκφράζοντας στην πρώτη ομιλία του τη λύπη του για τη γέννησή του και την επιθυμία του για θάνατο - άψυχη παραμονή, ειρήνη στο Σεόλ, ο Ιώβ το ξεκινά με μια κατάρα - μια ευχή για το κακό (Β' Βασιλέων 16,7-8· Ιερ 20,14) τη μέρα και τη νύχτα της γέννησής του, η οποία χρησίμευσε ως πηγή, η αρχή τόσων καταστροφών. Ιώβ 3:2. Και ο Ιώβ άρχισε και είπε: «Και είπε», κυριολεκτικά από τα εβραϊκά - «απάντησε». Η ομιλία του Ιώβ, στην οποία ο ίδιος δηλώνει αθώος, είναι πράγματι μια απάντηση στις κρυφές σκέψεις των φίλων του, πεπεισμένοι για την αμαρτωλότητα του πάσχοντος. Ιώβ 3:3. χαθεί η μέρα που γεννήθηκα και η νύχτα που ειπώθηκε: συνελήφθη ο άνθρωπος! Ιώβ 3:4. Ας είναι εκείνη η μέρα σκοτάδι. Ο Θεός να μην τον ζητήσει από ψηλά, και να μην τον λάμψει το φως! Η ημέρα αποτελείται από την παρουσία φωτός. η εξαφάνιση του τελευταίου («ας είναι εκείνη η ημέρα σκοτάδι» - στ. 4) ισοδυναμεί με θάνατο της ημέρας («ας χαθεί η μέρα» - στ. 3). Η αντικατάσταση του σκότους με το φως, δηλ. η ύπαρξη της ημέρας καθιερώθηκε από τον ίδιο τον Θεό (Γεν. 1.4). Ο Ιώβ στρέφεται προς Αυτόν με ένα αίτημα, ώστε να μην επιτρέψει αυτή την αλλαγή στον αριθμό της γέννησής του και έτσι να εκπληρώσει το αίτημα για την καταστροφή της ημέρας. Ιώβ 3:5. Είθε το σκοτάδι και η σκιά του θανάτου να το σκοτίζει, ένα σύννεφο να το περιβάλλει, να το φοβούνται σαν καύσωνα! Τέχνη ενδυνάμωσης σκέψεων. 4. Αφήστε το πυκνό ταφικό σκοτάδι να βασιλεύει κατά τις ώρες που προορίζονται για το φως (Ιώβ 10.21–22). Ιώβ 3:6. Εκείνη τη νύχτα - ας την κυριεύσει το σκοτάδι, ας μην υπολογίζεται στις μέρες του χρόνου, ας μην περιλαμβάνεται στον αριθμό των μηνών! Η νύχτα της γέννησης του Ιώβ δεν πρέπει να γίνει μέρα. Ας μην αντικατασταθεί το σκοτάδι που κυριαρχεί σε όλη τη συνέχισή του από το φως. Και αφού η νύχτα αποτελεί έναν ορισμένο αριθμό σε συνδυασμό με την ημέρα, τότε από μόνη της, λαμβανόμενη χωριστά από την ημέρα, χωρίς να περάσει σε αυτήν, δεν μπορεί να συμπεριληφθεί ούτε στη σύνθεση των αριθμών του έτους ούτε του μήνα. Ιώβ 3:7. ΓΙΑ! εκείνη τη νύχτα - ας είναι έρημη. αφήστε καμία διασκέδαση να μπει σε αυτό! Δυστυχισμένος για τον Ιώβ, δεν πρέπει να είναι η ώρα της γέννησης («άγονος») και κάποιος άλλος, θα είναι δυστυχισμένος, όπως αυτός, ο Ιώβ. Υπό την προϋπόθεση να εκπληρωθεί αυτή η επιθυμία, τη νύχτα της γέννησής του δεν θα υπάρχει χαρά που να συνοδεύει τη γέννηση ενός ατόμου (Ιωάν. 16.21). Ιώβ 3:8. Είθε να την βρίζουν όσοι βρίζουν την ημέρα, που μπορούν να ξυπνήσουν τον Λεβιάθαν! Οι ορθογράφοι που μπορούν να χρησιμοποιήσουν τη δύναμή τους για να αφυπνίσουν τον Λεβιάθαν μπορούν να βοηθήσουν στην εκπλήρωση της επιθυμίας του Ιώβ. Χρησιμοποιείται στη Βίβλο για να υποδείξει τρομερά ερπετά (Ψλ 73:14, 103:26· Ησ 27.1), η έκφραση «λεβιάθαν» πιστεύεται ότι υποδηλώνει, στην παρούσα περίπτωση, έναν αστερισμό εχθρικό προς τον ήλιο και τη σελήνη, που τους απορροφά, μεταξύ άλλων, χάρη στα ξόρκια των ορθογράφων. Η απουσία βιβλικών ενδείξεων για την ύπαρξη πίστης μεταξύ των Εβραίων σε έναν τέτοιο αστερισμό δεν αντιτίθεται στην πιθανότητα της δεδομένης εξήγησης: ο συγγραφέας θα μπορούσε να είχε χρησιμοποιήσει μια δημοφιλή πεποίθηση που δεν σημειώνεται στη Βίβλο. Άλλοι λαοί - οι Κινέζοι και οι Ινδοί - το είχαν. Ιώβ 3:9. Είθε τα αστέρια της αυγής της να σκοτεινιάσουν: να περιμένει το φως, και να μην έρθει, και να μην δει τις βλεφαρίδες του αστεριού του πρωινού Η νύχτα της γέννησης του Ιώβ πρέπει να παραμείνει για πάντα σκοτάδι. δεν πρέπει ποτέ να δείτε αναλαμπές της πρωινής αυγής - «οι βλεφαρίδες του αστεριού του πρωινού». Ιώβ 3:11. Γιατί δεν πέθανα όταν βγήκα από τη μήτρα και γιατί δεν πέθανα όταν βγήκα από τη μήτρα; Ιώβ 3:12. Γιατί με δέχτηκαν τα γόνατά μου; Γιατί έπρεπε να πιπιλάω θηλές; Αναγκασμένος να συμβιβαστεί με την ιδέα της γέννησης ως αναπόφευκτο γεγονός, ο Ιώβ εξακολουθεί να εκφράζει τη λύπη του για το γιατί επέζησε των αρχικών στιγμών της ύπαρξής του: τη στιγμή της γέννησης («βγαίνοντας από τη μήτρα», πρβλ. Ιερ. 20.18), που έγινε δεκτός από τον πατέρα του στα γόνατα ως ένδειξη ότι είναι ο γιος του (Γεν. 53) και η ώρα του γάλακτος της μητέρας του. Ιώβ 3:13. Τώρα θα ξαπλώσω και θα ξεκουραζόμουν. Θα κοιμόμουν και θα ήμουν ήσυχος Ιώβ 3:14. με τους βασιλιάδες και τους συμβούλους της γης, που έχτισαν τις ερήμους για τον εαυτό τους, Ιώβ 3:15. ή με πρίγκιπες που είχαν χρυσάφι και γέμιζαν τα σπίτια τους με ασήμι. Ιώβ 3:16. ή, σαν κρυφή αποβολή, δεν θα υπήρχα, σαν μωρά που δεν έχουν δει φως. Ιώβ 3:17. Εκεί οι άνομοι παύουν να προκαλούν φόβο και εκεί αναπαύονται όσοι είναι εξαντλημένοι σε δυνάμεις. Ιώβ 3:18. Εκεί οι κρατούμενοι απολαμβάνουν την ηρεμία μαζί και δεν ακούνε τις κραυγές του φρουρού. Ιώβ 3:19. Ο μικρός και ο μεγάλος είναι ίσοι εκεί, και ο σκλάβος είναι ελεύθερος από τον κύριό του. Η βάση για μια τέτοια λύπη είναι η σκέψη ότι ο θάνατος είναι καλύτερος από τη ζωή, το να είσαι στον τάφο είναι προτιμότερο να είσαι στη γη. Ο τάφος είναι τόπος απόλυτης ηρεμίας, παύσης πνευματικής και σωματικής ταλαιπωρίας. Σε αυτό, οι βασιλιάδες και οι πρίγκιπες αναπαύονται εν ειρήνη, από τους οποίους οι πρώτοι ενοχλήθηκαν στη γη με ανησυχίες για τον πληθυσμό κατεστραμμένων περιοχών - την έρημο (Εβραϊκά ερείπια «harabot». Πρβλ. Ησ 44:26, 58:12· Ιεζ 36.10), ο δεύτερος - συλλογή θησαυρών (εδ. 14-15). Στον τάφο υπάρχει ένα τέλος στις σκληρότητες κάποιων και στα βάσανα άλλων: σε αυτόν, βρίσκουν ειρήνη όσοι υπέμειναν σπασμωδικές εργασίες στη γη, και κρατούμενοι του μπουντρούμι που δεν είδαν ποτέ το φως, και σκλάβοι, των οποίων η ζωή είναι ένα συνεχές έργο (Ιώβ 7.2). Ιώβ 3:20. Γιατί δίνεται φως στον πάσχοντα και ζωή στον θλιμμένο στην ψυχή, Ιώβ 3:21. που περιμένουν τον θάνατο, και δεν είναι εκεί, ποιος θα προτιμούσε να τον σκάψει παρά έναν θησαυρό, Ιώβ 3:22. Θα ήσασταν πολύ χαρούμενοι και ευχαριστημένοι που βρήκατε το φέρετρο; Ιώβ 3:23. Γιατί δίνεται φως σε ένα άτομο που ο δρόμος του είναι κλειστός και ο Θεός τον έχει περικυκλώσει με σκοτάδι; Προσωπικά, για τον Ιώβ, ο θάνατος είναι επιθυμητός γιατί θα τον έσωζε από μια οδυνηρή κατάσταση - την απώλεια της κατανόησης του νοήματος της ζωής. Η ζωή είναι μια εποχή πιθανών χαρών για ένα άτομο: «το φως είναι γλυκό» (Εκκλ. 11.7). Αλλά αυτή η γλυκύτητα δεν είναι διαθέσιμη σε αυτόν, λυπημένος από την ψυχή του. δεν μπορεί να ζήσει και να απολαύσει τη ζωή. Γιατί να συνεχίσει να υπάρχει; Κάποια ανακούφιση στην παρούσα θλιβερή κατάσταση θα μπορούσε να είναι για τον Ιώβ να μάθει την αιτία του πόνου που τον συνέβη. αλλά αυτό είναι κρυμμένο από αυτόν, είναι στο σκοτάδι της άγνοιας (εδ. 23). Ιώβ 3:24. Οι αναστεναγμοί μου προειδοποιούν το ψωμί μου και οι στεναγμοί μου κυλούν σαν νερό, Πληγωμένος από ασθένεια και έχοντας χάσει το νόημα της ζωής, ο Ιώβ βιώνει μια κατάσταση ψυχικής σύγχυσης, η έκφραση της οποίας είναι συνεχείς αναστεναγμοί και στεναγμοί. Ιώβ 3:25. γιατί με συνέβη το τρομερό πράγμα για το οποίο φοβόμουν. και μου ήρθε αυτό που φοβόμουν. Αυτή η σύγχυση συνοδεύεται από κάτι άλλο τρομερό, το οποίο φοβάται και δεν μπορεί να το ξεφορτωθεί. Σε αυτή την περίπτωση, ο Ιώβ υπαινίσσεται, ίσως, αυτούς τους εφιάλτες για τους οποίους μιλάει παρακάτω (Ιώβ 7.14). Ιώβ 3:26. Δεν υπάρχει ειρήνη για μένα, δεν υπάρχει γαλήνη, δεν υπάρχει χαρά: με έχει τύχει η κακοτυχία. Νιώθοντας σύγχυση και υποφέροντας από εφιάλτες, ο Ιώβ δεν μπορεί να ηρεμήσει ούτε λεπτό. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: