Глава 3

1–10. Проклятието на Йов в деня и нощта на неговото раждане. 11–26. Съжаление, защо му е даден живот и мотивите за това. Йов 3:1. След това Йов отвори устата си и прокле деня си. Изразявайки в първата си реч съжаление за раждането си и желание за смърт - безжизнен престой, мир в преизподнята, Йов я започва с проклятие - желание за зло (4 Царе 16.7-8; Йер. 20.14) в деня и нощта на неговото раждане, което служи като източник, началото на толкова много бедствия. Йов 3:2. И Йов започна и каза: „И той каза,“ буквално от иврит – „отговори“. Речта на Йов, в която той не се признава за виновен, наистина е отговор на тайните мисли на неговите приятели, убедени в греховността на страдащия. Йов 3:3. да загине денят, в който се родих, и нощта, в която беше казано: човекът е заченат! Йов 3:4. Нека оня ден бъде тъмнина; Бог да не го търси отгоре и светлината да не го огрява! Денят се състои от наличието на светлина; изчезването на последното („нека оня ден бъде тъмнина” - ст. 4) е равносилно на смъртта на деня („да погине денят” - ст. 3). Замяната на тъмнината със светлина, т.е. съществуването на деня е установено от самия Бог (Бит. 1.4); Йов се обръща към Него с молба, за да не допусне тази промяна в числото на своето раждане и по този начин да изпълни молбата за унищожаване на деня. Йов 3:5. Мрак и смъртна сянка да го помрачи, облак да го заобиколи, да се страхуват от него като от зной! Изкуство за укрепване на мислите. 4. Нека царува гробна тъмнина през часовете, определени за светлина (Йов 10.21–22). Йов 3:6. Тази нощ - да я владее мракът, да не се брои в дните на годината, да не се брои в броя на месеците! Нощта на раждането на Йов не трябва да се превръща в ден; Нека преобладаващата тъмнина през цялото си продължение не бъде заменена от светлина. И тъй като нощта съставлява определено число във връзка с деня, то сама по себе си, взета отделно от деня, без да преминава в него, тя не може да бъде включена нито в състава на числата на годината, нито на месеца. Йов 3:7. ЗА! онази нощ - пуста да бъде; нека никакво забавление не влиза в него! Нещастен за Йов, не трябва да е часът на раждане („безплоден“) и някой друг, той ще бъде нещастен, като него, Йов. При условие, че това желание се изпълни, в нощта на неговото раждане няма да има радост, която съпътства раждането на човек (Йоан 16.21). Йов 3:8. Нека тези, които проклинат деня, които могат да събудят левиатан, да я прокълнат! Заклинателите, които могат да използват силата си, за да събудят Левиатан, могат да помогнат за изпълнението на желанието на Йов. Използван в Библията за обозначаване на ужасни влечуги (Псалм 73:14, 103:26; Иса 27.1), изразът „левиатан“ се смята, че в настоящия случай показва съзвездие, враждебно на слънцето и луната, което ги поглъща, благодарение, наред с други неща, на заклинанията на заклинателите и по този начин предизвиква затъмнение. Липсата на библейски указания за съществуването сред евреите на вяра в такова съзвездие не говори против възможността за даденото обяснение: авторът може да е използвал популярно вярване, което не е отбелязано в Библията. Други народи - китайците и индийците - са го имали. Йов 3:9. Нека звездите на нейната зора потъмнеят: нека чака светлината, но тя не идва, и нека не види миглите на утринната звезда Нощта на раждането на Йов трябва да остане завинаги тъмнина; никога не трябва да виждат проблясъци на утринната зора - „миглите на утринната звезда“. Йов 3:11. Защо не умрях, когато излязох от утробата, и защо не умрях, когато излязох от утробата? Йов 3:12. Защо ме приеха коленете? Защо трябваше да смуча зърна? Принуден да се примири с идеята за раждането като неизбежен факт, Йов все още изразява съжаление защо е оцелял в началните моменти от своето съществуване: момента на раждането („излизане от утробата“, срв. Йер. 20.18), приемането му от баща му на колене като знак, че той е негов син (Бит. 50.23) и времето на хранене с майчиното мляко. Йов 3:13. Сега щях да легна и да си почина; Щях да спя и щях да съм спокоен Йов 3:14. с царете и съветниците на земята, които изградиха пустините за себе си, Йов 3:15. или с принцове, които имаха злато и напълниха къщите си със сребро; Йов 3:16. или, като скрит спонтанен аборт, нямаше да съществувам, като бебета, които не са видели светлина. Йов 3:17. Там беззаконниците престават да всяват страх и там си почиват изнемогналите. Йов 3:18. Там затворниците се радват на спокойствие заедно и не чуват писъците на надзирателя. Йов 3:19. Там малкият и големият са равни и робът е свободен от господаря си. Основата за такова съжаление е съображението, че смъртта е по-добра от живота, да си в гроба е за предпочитане пред да си на земята. Гробът е място на пълно спокойствие, прекратяване на духовното и физическо страдание. В него почиват в мир царе и князе, от които първите се занимават на земята с грижи за заселване на опустошени райони - пустинята (еврейски руини "харабот". Сравнете Иса 44:26, 58:12; Езек 36.10), вторият - събиране на съкровища (ст. 14-15). В гроба има край на жестокостите на едни и страданията на други: в него намират мир онези, които са изтърпели тежък труд на земята, и затворниците на тъмницата, които никога не са виждали светлината, и робите, чийто живот е един непрекъснат труд (Йов 7.2). Йов 3:20. Защо се дава светлина на страдащия и живот на скърбящия по душа, Йов 3:21. които чакат смъртта, а нея я няма, които предпочитат да я изровят, отколкото съкровище, Йов 3:22. Бихте ли се зарадвали и възхитени, че сте намерили ковчега? Йов 3:23. Защо се дава светлина на човек, чийто път е затворен и когото Бог е обградил с тъмнина? Лично за Йов смъртта е желана, защото би го спасила от едно болезнено състояние – загубата на разбиране за смисъла на живота. Животът е време на възможни радости за човек: „светлината е сладка” (Екл. 11.7); но тази сладост не е достъпна за него, натъжена от душата му; не може да живее и да се радва на живота. Защо да продължи да съществува? Известно облекчение в настоящата тъжна ситуация би могло да бъде за Йов да узнае причината за страданието, което го е сполетяло; но това е скрито от него, той е в мрака на невежеството (ст. 23). Йов 3:24. Въздишките ми предупреждават хляба ми и стенанията ми текат като вода, Покосен от болест и изгубил смисъла на живота, Йов изживява състояние на душевно объркване, израз на което са постоянни въздишки и стенания. Йов 3:25. защото ужасното нещо, от което се ужасявах, ме сполетя; и това, от което се страхувах, дойде при мен. Това объркване е придружено от нещо друго ужасно, от което той се страхува и не може да се отърве. В този случай Йов намеква може би за тези кошмари, за които говори по-долу (Йов 7.14). Йов 3:26. Няма за мене мир, ни мир, ни радост: нещастие ме сполетя. Чувствайки се объркан и страдащ от кошмари, Йов не може да се успокои нито за минута. Може да се интересувате от: