Глава 39

1–30. Descrierea regnului animal. 31–35. smerenia lui Iov. Iov 39:1. Știți momentul în care se nasc caprele sălbatice pe stânci și ați observat nașterea cerbului? Iov 39:2. le poti calcula lunile de sarcina? și știi ora nașterii lor? Iov 39:3. Ei se aplecă, dând naștere copiilor lor, aruncându-și poverile; Iov 39:4. copiii lor se întăresc, cresc pe câmp, pleacă și nu se mai întorc la ei. Caprele sălbatice și caprele, de parcă și-ar da seama de neputința lor în timpul sarcinii și al nașterii, se retrag în această perioadă în zone muntoase inaccesibile inamicilor lor - oameni și animale, iar aici își nasc și își cresc copiii. Prin urmare, o persoană nu știe când naște și nu poate „calcula lunile de sarcină”. Iov 39:5. Care a eliberat măgarul sălbatic și care a slăbit legăturile onagrului, Iov 39:6. cui i-am rânduit stepa ca casă și mlaștinile sărate ca locuință? Iov 39:7. El râde de mulțimea orașului și nu aude strigătele șoferului, Iov 39:8. el caută mâncare în munți și urmărește tot felul de verdeață. Măgarul sălbatic – evr. „pere” de la „para” – „a alerga repede”, „kulanul” asiatic, este unul dintre acele animale care nu pot fi îmblânzite de oameni. Locuitor al stepei, își găsește hrana în mlaștini sărate, nu suportă zgomotul orașului și nu poate, ca un măgar domestic, să fie adaptat să transporte încărcături grele. Iov 39:9. Va vrea unicornul să vă servească și să petreacă noaptea la iesle? Iov 39:10. Poți lega un unicorn de o brazdă cu o frânghie și va grăpa câmpul după tine? Iov 39:11. Vei avea încredere în el, pentru că puterea lui este mare și îi vei da munca ta? Iov 39:12. Îl vei crede că îți va întoarce semințele și le va pune pe aia ta? O incapacitate similară de a îmblânzi se distinge prin animalul „rheum”, „unicorn” al lecturii sinodale, „μονοκέρως” LXX, ῥινοκέρως din Aquila și Vulgate (interpretarea falsă a μονοκερως LXX). exegeți - Delitzsch, Lange și alții, pe baza Talmudului, a dovezilor lui Pliniu cel Tânăr și a monumentelor egiptene despre antilopa cu un singur corn, înțelegem prin „rheum” gazela albă găsită în Siria până în prezent - oryx. Și în sfârșit, al treilea: Gesenius, De Wette, Umbreit, vezi în el un taur sălbatic. Ultima opinie este poate cea mai corectă. un animal domestic folosit pentru cultivarea câmpurilor, adică un bou; taurul sălbatic este asemănător cu acesta din urmă. Iov 39:13–18. Descrierea struțului. Așa cum măgarul și taurul sălbatic, spre deosebire de boul și măgarul domestic, nu pot fi îmblânziți, tot așa struțul asemănător berzei se distinge prin multe trăsături. Iov 39:13. Ai dat aripi frumoase păunului și pene și puf struțului? Lectura literală a acestui verset ar trebui să fie: „Aripa unui struț flutură vesel, este aripa și pană de barză”? Deși struțul seamănă cu o barză în culoarea penelor și în tendința sa de a trăi în stoluri, nu este ca acesta din multe puncte de vedere. Iov 39:14. Își lasă ouăle pe pământ și le încălzește pe nisip, Iov 39:15. și uită că piciorul le poate zdrobi și fiara câmpului le poate călca; Iov 39:16. este crud cu copiii săi, de parcă nu ar fi ai lui, și nu se teme că munca lui va fi zadarnică; Iov 39:17. pentru că Dumnezeu nu i-a dat înțelepciune și nu i-a dat sens; Una dintre aceste caracteristici este atitudinea struțului față de descendenții săi. În timp ce barza este blândă cu copiii săi, motiv pentru care este numită „hasidah” - „cuvioasă”, struțul este crud (v. 16; cf. Plângeri 4.3). Își lasă ouăle în seama destinului lor, deloc îngrijorat că ar putea fi zdrobite și devorate de animale. Dar această nerezonabilă naturală a struțului, care își amenință descendenții cu moartea, este eliminată prin faptul că deșertul însuși, nisipul fierbinte, își încălzește ouăle și își clocește copiii. Munca lui nu este zadarnică (v. 16). Iov 39:18. iar când se ridică la înălțime, râde de cal și de călărețul său. Aparent neputincios din cauza incapacității sale de a zbura, struțul are o alergare rapidă care îl salvează de a fi urmărit de inamici, inclusiv de oameni. Iov 39:19–25. După descrierea struțului, acesta, așa cum spuneau arabii, jumătate cămilă, jumătate pasăre, urmează o descriere a unui cal, parcă s-ar fi născut, destinat luptei. Iov 39:19. I-ai dat calului putere și i-ai îmbrăcat gâtul cu coamă? Și într-adevăr, i s-a dat puterea necesară pentru război (ebraică „geburah”; vezi Judecătorii 8.21; 2 Regi 18.20). Iov 39:20. Îl poți speria ca o lăcustă? Sforăitul nărilor lui este groază; Iov 39:21. sapă pământul cu piciorul și admiră puterea; merge spre armă; Lectură corectă: „Îl vei face să sară ca o lăcustă?” Râmbând, transformându-se în galop, calul face sărituri ca lăcustele (cf. Ioel 2,4), iar ardoarea pe care o arată în acest caz se reflectă în sforăitul, care îi înspăimântă pe alții, și obiceiul de a bate și săpa pământul cu copita. Iov 39:22. râde de primejdie și nu este timid și nu se îndepărtează de sabie; Iov 39:23. deasupra lui se aude tolba, sulița și sulița scânteie; Iov 39:24. în imbold și furie înghite pământul și nu poate sta la sunetul trâmbiței; Iov 39:25. la sunetul unei trompete scoate un glas: hoo! hoo! și de departe simte bătălia, vocile puternice ale conducătorilor și strigătul. Arda calului nu este diminuată de situația luptei. Pentru ea, sabia, scânteia suliței și sulița nu sunt nimic, ci sunetele trâmbiței, cornul de semnalizare folosit în război (ebraică „shofar”, cf. Judecători 3.27; 2 Samuel 2.28, 20.22) și strigătele conducătorilor o fac și mai entuziasmată. Iov 39:26. Zboară șoimul cu înțelepciunea ta și își călăuzește aripile spre amiază? Ca și alte păsări, „plasele” - „șoimul” este înzestrat cu instinctul de a anticipa apariția frigului și de a zbura în țările calde la amiază în timpul iernii. Iov 39:27. La cuvântul tău se urcă vulturul și își construiește cuibul sus? Iov 39:28. Trăiește pe o stâncă și își petrece noaptea pe stâncile crestate și în locuri inaccesibile; Iov 39:29. de acolo se uită după mâncare: ochii îi privesc departe; Iov 39:30. Puii lui beau sânge, iar unde este cadavrul, iată-l. O serie de fenomene ale lumii animale începe cu o descriere a regelui fiarelor, leul (Iov 38.39) și se termină cu o descriere a regelui păsărilor, vulturul. Particularitatea sa este obiceiul de a face un cuib pe vârfurile munților, în locuri inaccesibile (cf. Ieremia 49,16), potrivit căruia i se oferă o viziune acută, care ajută la urmărirea prăzii de la înălțimi inaccesibile oamenilor. Iov 39:31. Și Domnul a continuat și a zis lui Iov: Iov 39:32. va mai preda cel ce se întrece cu Atotputernicul? Cine ocară pe Dumnezeu, să-I răspundă. Iov 39:33. Și Iov a răspuns Domnului și a zis: Iov 39:34. iată, eu sunt neînsemnat; Cum iti voi raspunde? Îmi pun mâna pe gură. Iov 39:35. Am spus o dată, acum nu voi răspunde, nici măcar de două ori, dar nu voi mai răspunde. O serie întreagă de întrebări i-au arătat lui Iov cât de mare este cantitatea de date care mărturisesc despre înțelepciunea lui Dumnezeu. În fața lor, faptele pe care și-a bazat punctul de vedere asupra arbitrarului divin nu sunt nimic. Prin urmare, nu există nicio posibilitate de a concura cu Dumnezeu, iar el răspunde acestei provocări (v. 32) cu tăcere: „Mi-am pus mâna pe gură” (cf. Iov 21.5, 29.9). Ea marchează o respingere a vederilor anterioare și constituie primul pas în restabilirea unei atitudini adecvate față de Dumnezeu. Iov a fost adus într-o asemenea stare prin descoperirea gândului unui Dumnezeu atotînțelept și atotbun. Dumnezeul care potolește marea, care udă pustiul, care dă hrană corbului, este același Dumnezeu care îl pedepsește atât de nedrept. Dar acesta din urmă poate fi permis? Nu este mai bine să recunoaștem că, cu bunătatea lui Dumnezeu, acest lucru nu se poate întâmpla? Te-ar putea interesa: