Глава 39

1–30. Περιγραφή του ζωικού βασιλείου. 31–35. Η ταπεινοφροσύνη του Ιώβ. Ιώβ 39:1. Γνωρίζετε την εποχή που γεννιούνται τα αγριοκάτσικα στα βράχια και έχετε παρατηρήσει τη γέννηση των ελαφιών; Ιώβ 39:2. μπορείς να υπολογίσεις τους μήνες της εγκυμοσύνης τους; και ξέρεις την ώρα της γέννησής τους; Ιώβ 39:3. Λυγίζουν, γεννούν τα παιδιά τους, πετούν τα βάρη τους. Ιώβ 39:4. τα παιδιά τους δυναμώνουν, μεγαλώνουν στο χωράφι, φεύγουν και δεν επιστρέφουν σε αυτά. Τα αγριοκάτσικα και τα αίγαγρα, σαν να αντιλαμβάνονται την αδυναμία τους στην εγκυμοσύνη και τον τοκετό, αποσύρονται αυτό το διάστημα σε ορεινές περιοχές απρόσιτες για τους εχθρούς τους - ανθρώπους και ζώα, και εδώ γεννούν και μεγαλώνουν τα παιδιά τους. Επομένως, ένα άτομο δεν γνωρίζει πότε γεννάει και δεν μπορεί να «υπολογίσει τους μήνες της εγκυμοσύνης του». Ιώβ 39:5. Ποιος άφησε ελεύθερο τον άγριο γάιδαρο, και ποιος έλυσε τα δεσμά του οναγέρα, Ιώβ 39:6. σε ποιον διόρισα τη στέπα σπίτι και τις αλυκές κατοικία; Ιώβ 39:7. Γελάει με το πλήθος της πόλης και δεν ακούει τα κλάματα του οδηγού, Ιώβ 39:8. ψάχνει για φαγητό στα βουνά και κυνηγάει κάθε είδους πράσινο. Άγριο γαϊδούρι – Εβρ. Το "pere" από το "para" - "να τρέχω γρήγορα", το ασιατικό "kulan", είναι ένα από εκείνα τα ζώα που δεν μπορούν να δαμαστούν από τον άνθρωπο. Κάτοικος των στεπών, βρίσκει την τροφή του σε αλυκές, δεν αντέχει τον θόρυβο της πόλης και δεν μπορεί, σαν οικόσιτος γάιδαρος, να προσαρμοστεί να μεταφέρει βαριά φορτία. Ιώβ 39:9. Θα θέλει ο μονόκερος να σε εξυπηρετήσει και να περάσει τη νύχτα στη φάτνη σου; Ιώβ 39:10. Μπορείς να δέσεις έναν μονόκερο σε ένα αυλάκι με ένα σχοινί και θα σβήσει το χωράφι μετά από σένα; Ιώβ 39:11. Θα τον εμπιστευτείς, γιατί η δύναμή του είναι μεγάλη, και θα του δώσεις τη δουλειά σου; Ιώβ 39:12. Θα τον πιστέψεις ότι θα σου επιστρέψει τους σπόρους και θα τους βάλει στο αλώνι σου; Ανάλογη αδυναμία δαμασμού διακρίνει το ζώο «rheum», «μονόκερως» της συνοδικής ανάγνωσης, «μονοκέρως» LXX, ῥινοκέρως του Aquila και η Vulgate (ψευδή ερμηνεία του μονοκερως LXX). ερμηνευτές - Delitzsch, Lange και άλλοι, με βάση το Ταλμούδ, τα στοιχεία του Πλίνιου του Νεότερου και τα αιγυπτιακά μνημεία για τη μονόκερη αντιλόπη, κατανοούν από το "rheum" τη λευκή γαζέλα που βρίσκεται στη Συρία μέχρι σήμερα - τον όρυγα. Και τέλος, το τρίτο: Gesenius, De Wette, Umbreit, δείτε σε αυτό έναν άγριο ταύρο. Η τελευταία γνώμη είναι ίσως η πιο σωστή. κατοικίδιο ζώο που χρησιμοποιείται για την καλλιέργεια χωραφιών, δηλαδή βόδι· ο άγριος ταύρος είναι παρόμοιος με τον τελευταίο. Ιώβ 39:13–18. Περιγραφή της στρουθοκαμήλου. Όπως ο άγριος γάιδαρος και ο ταύρος, σε αντίθεση με το οικόσιτο βόδι και τον γάιδαρο, δεν μπορούν να εξημερωθούν, έτσι και η στρουθοκάμηλος που μοιάζει με πελαργό διακρίνεται από πολλά χαρακτηριστικά. Ιώβ 39:13. Έδωσες όμορφα φτερά στο παγώνι και φτερά και χνούδι στη στρουθοκάμηλο; Η κυριολεκτική ανάγνωση αυτού του στίχου θα πρέπει να είναι: «Το φτερό της στρουθοκαμήλου φτερουγίζει χαρούμενα, είναι φτερό και φτερό πελαργού»; Αν και η στρουθοκάμηλος μοιάζει με πελαργό στο χρώμα των φτερών της και στην τάση της να ζει σε κοπάδια, δεν της μοιάζει από πολλές απόψεις. Ιώβ 39:14. Αφήνει τα αυγά του στο έδαφος και τα ζεσταίνει στην άμμο, Ιώβ 39:15. και ξεχνά ότι το πόδι μπορεί να τους συντρίψει και το θηρίο του αγρού μπορεί να τους πατήσει. Ιώβ 39:16. Είναι σκληρός με τα παιδιά του, σαν να μην είναι δικά του, και δεν φοβάται ότι το έργο του θα είναι μάταιο. Ιώβ 39:17. γιατί ο Θεός δεν του έδωσε σοφία και δεν του έδωσε νόημα. Ένα από αυτά τα χαρακτηριστικά είναι η στάση της στρουθοκαμήλου απέναντι στους απογόνους της. Ενώ ο πελαργός είναι ευγενικός προς τα παιδιά του, γι' αυτό και αποκαλείται "hasidah" ​​- "ευσεβής", η στρουθοκάμηλος είναι σκληρή (στ. 16, βλ. Θρήνοι 4.3). Αφήνει τα αυγά του στη μοίρα τους, χωρίς να ανησυχεί καθόλου μήπως τα συνθλίψουν και τα κατασπαράξουν ζώα. Αλλά αυτή η φυσική παραλογικότητα της στρουθοκαμήλου, που απειλεί με θάνατο τους απογόνους της, εξαλείφεται από το γεγονός ότι η ίδια η έρημος, η καυτή άμμος, ζεσταίνει τα αυγά της και εκκολάπτει τα παιδιά της. Ο κόπος του δεν είναι μάταιος (εδ. 16). Ιώβ 39:18. κι όταν ανεβαίνει στα ύψη, γελάει με το άλογο και τον καβαλάρη του. Προφανώς αβοήθητη λόγω της αδυναμίας της να πετάξει, η στρουθοκάμηλος έχει ένα γρήγορο τρέξιμο που την σώζει από την καταδίωξη από εχθρούς, συμπεριλαμβανομένων ανθρώπων. Ιώβ 39:19–25. Μετά την περιγραφή της στρουθοκαμήλου, αυτή, όπως την έλεγαν οι Άραβες, μισή καμήλα, μισή πουλί, ακολουθεί η περιγραφή ενός αλόγου, σαν γεννημένος, προορισμένου για μάχη. Ιώβ 39:19. Έδωσες δύναμη στο άλογο και του έντυσες το λαιμό με χαίτη; Και πράγματι, του δόθηκε η δύναμη που απαιτείται για τον πόλεμο (Εβραϊκά «geburah»· πρβλ. Κριτές 8.21· Β' Βασιλέων 18.20). Ιώβ 39:20. Μπορείς να τον τρομάξεις σαν ακρίδα; Το ροχαλητό των ρουθουνιών του είναι φρίκη. Ιώβ 39:21. σκάβει το έδαφος με το πόδι του και θαυμάζει τη δύναμη. πηγαίνει προς το όπλο? Σωστή ανάγνωση: «Θα τον κάνεις να πηδήξει σαν ακρίδα;» Γαρνώντας, μετατρεπόμενος σε καλπασμό, το άλογο κάνει άλματα σαν ακρίδες (πρβλ. Ιωήλ 2.4) και η θέρμη που δείχνει σε αυτή την περίπτωση αντανακλάται στο ροχαλητό, που τρομάζει τους άλλους, και στη συνήθεια να χτυπάει και να σκάβει το έδαφος με την οπλή του. Ιώβ 39:22. γελάει με τον κίνδυνο και δεν δειλιάζει και δεν απομακρύνεται από το σπαθί. Ιώβ 39:23. Η φαρέτρα ακούγεται από πάνω του, το δόρυ και το ακόντιο αστράφτουν. Ιώβ 39:24. Με ορμή και οργή καταπίνει τη γη και δεν μπορεί να σταθεί στο άκουσμα της σάλπιγγας. Ιώβ 39:25. στο άκουσμα μιας τρομπέτας βγάζει μια φωνή: χου! χου! και από μακριά αισθάνεται τη μάχη, τις δυνατές φωνές των αρχηγών και την κραυγή. Η θέρμη του αλόγου δεν μειώνεται από την κατάσταση της μάχης. Γι' αυτήν, το σπαθί, η λάμψη του δόρατος και το ακόντιο δεν είναι τίποτα, αλλά οι ήχοι της σάλπιγγας, η κόρνα σήματος που χρησιμοποιείται στον πόλεμο (Εβραϊκό «shofar», πρβλ. Κριτές 3.27· Β' Σαμουήλ 2.28, 20.22) και οι κραυγές των ηγετών την κάνουν ακόμα πιο ενθουσιασμένη. Ιώβ 39:26. Το γεράκι πετά με τη σοφία σου και οδηγεί τα φτερά του στο μεσημέρι; Όπως και άλλα πουλιά, τα «δίκτυα» - «γεράκι» είναι προικισμένα με το ένστικτο να προβλέπουν την έναρξη του κρύου και να πετούν σε ζεστές χώρες το μεσημέρι κατά τη διάρκεια του χειμώνα. Ιώβ 39:27. Είναι στο λόγο σου που ο αετός ανεβαίνει και χτίζει τη φωλιά του ψηλά; Ιώβ 39:28. Ζει σε έναν βράχο και διανυκτερεύει στους οδοντωτούς βράχους και σε δυσπρόσιτα μέρη. Ιώβ 39:29. από εκεί κοιτάζει έξω για φαγητό: τα μάτια του φαίνονται μακριά. Ιώβ 39:30. Οι νεοσσοί του πίνουν αίμα και όπου είναι το πτώμα, εκεί είναι. Μια σειρά από φαινόμενα του ζωικού κόσμου ξεκινά με μια περιγραφή του βασιλιά των θηρίων, του λιονταριού (Ιώβ 38.39) και τελειώνει με μια περιγραφή του βασιλιά των πτηνών, του αετού. Η ιδιαιτερότητά του είναι η συνήθεια να φτιάχνει φωλιά στις κορυφές βουνών, σε δυσπρόσιτα σημεία (πρβλ. Ιερ. 49.16), σύμφωνα με την οποία του δίνεται οξεία όραση, η οποία βοηθά στην αναζήτηση θηραμάτων από ύψη απρόσιτα για τον άνθρωπο. Ιώβ 39:31. Και ο Κύριος συνέχισε και είπε στον Ιώβ: Ιώβ 39:32. αυτός που συναγωνίζεται τον Παντοδύναμο θα εξακολουθεί να διδάσκει; Όποιος κατακρίνει τον Θεό, ας Του απαντήσει. Ιώβ 39:33. Και ο Ιώβ απάντησε στον Κύριο και είπε: Ιώβ 39:34. Ιδού, είμαι ασήμαντος. Πώς θα σου απαντήσω; Βάζω το χέρι μου στο στόμα μου. Ιώβ 39:35. Είπα μια φορά, τώρα δεν θα απαντήσω, ούτε δύο, αλλά δεν θα απαντήσω ξανά. Μια ολόκληρη σειρά ερωτήσεων έδειξαν στον Ιώβ πόσο μεγάλος είναι ο όγκος των δεδομένων που μαρτυρούν τη διανεμόμενη σοφία του Θεού. Μπροστά τους, τα γεγονότα στα οποία στήριξε την άποψή του για τη θεία αυθαιρεσία δεν είναι τίποτα. Επομένως, δεν υπάρχει δυνατότητα ανταγωνισμού με τον Θεό και απαντά σε αυτή την πρόκληση (εδ. 32) με σιωπή: «Έβαλα το χέρι μου στο στόμα μου» (πρβλ. Ιώβ 21.5, 29.9). Σηματοδοτεί μια απόρριψη προηγούμενων απόψεων και αποτελεί το πρώτο βήμα για την αποκατάσταση μιας σωστής στάσης απέναντι στον Θεό. Ο Ιώβ έφτασε σε μια τέτοια κατάσταση με την αποκάλυψη της σκέψης ενός πανσοφού και πανάγαθου Θεού. Ο Θεός που γαληνεύει τη θάλασσα, που ποτίζει την έρημο, που δίνει τροφή στο κοράκι, είναι ο ίδιος Θεός που τον τιμωρεί τόσο άδικα. Μπορεί όμως να επιτραπεί αυτό το τελευταίο; Δεν είναι καλύτερο να παραδεχτούμε ότι με την καλοσύνη του Θεού αυτό δεν μπορεί να συμβεί; Μπορεί να σας ενδιαφέρει: