Глава 38

Господњи први говор. 1–3. Увод. 4–41. Премудрост Божија у појавама физичког света. Јов 38:1. [Када је Елијуј престао да говори,] Господ је одговорио Јову из олује и рекао: Јовова више пута изражена жеља да тужи Бога (видети Јов 36.20), његов упорно изречени захтев да му сам Господ одговори (Јов 31.35), коначно се испуњава. Господ одговара са олује, односно на уобичајен начин, указујући на Своју величину и моћ. Али ако Јов није могао одговорити Елијују, шта ће онда рећи Господу сада? Јов 38:2. Ко је ово, помрачује Провиђење речима без смисла? Величина одговора огледа се у питању: „Ко је овај који помрачује Промисао?“ Божји однос према свету и Јову је план пун рационалности (хебрејски „етса“; синодално „Промисао“), а од неразумног човека они су представљени као сурова самовоља лишена праве мудрости (Јов 9.1, 41.14, итд.). Јов 38:3. Сада опаши бедра своја као муж: Питаћу те, а ти Ми објасни: Јов, који се усуђује да суди Богу на овај начин, мора да скупи снагу и припреми се за борбу („опаши бедра своја“, уп. Јов 12,21). А пошто је истина на Божјој страни, он ће деловати као оптужени, а Бог ће заузети позицију тужиоца. Пресуда ће се извршити редоследом који жели Јов (Јов 13,22). Јов 38:4–38. Јовову веру у Божанску Правду пољуљала је, између осталог, помисао на суров, самовољни однос Бога према људима. Стога Господ низом питања о појавама физичког света жели да му каже да је и видљива природа одраз мудрости и свемоћи која не руши, већ уређује, доносећи свуда хармонију и ред. Нема произвољности јер, између осталог, неке физичке појаве служе сврси вишег моралног светског поретка. Јов 38:4. где си био кад сам поставио темеље земљи? Реци ми ако знаш. Јов 38:5. Ко му је ставио меру, ако знате? или ко је по њему развукао конопац? Јов 38:6. На коме су изграђени њени темељи или ко је положио њен камен темељац? Јов 38:7. уз опште весеље јутарњих звезда, када су сви синови Божији клицали од радости? Успостављање хармоније и поретка отпочело је првобитним устројством земље, која је, попут грађевине, добила одређене димензије („ко јој је меру?“), складан распоред делова („ко је по њему развукао уже?“) и одређен положај међу осталим телима у ваздуху (ст. 6, уп. Јов 26,7). Сведоци испољавања ове хармоније својствене исконској земљи нису били људи, који још нису били створени, већ јутарње звезде. Они су први угледали глобус након што је пратмина замењена светлошћу, и први су одали хвалу Творцу (уп. Пс 18,2, 148,3; Сир 43,1). Заједно са њима, „синови Божији“ – анђели (Јов 1,6) су викали од радости, као што се дешава када се гради зграда (1 Јездра 3,10; Зах 4,7). Јов 38:8. Ко затвори море вратима, кад пукне, као из материце изађе, Јов 38:9. када сам облаке учинио његовом одећом и таму његовим пеленама, Јов 38:10. и утврдих за њега своју одредбу, и поставих пречке и капије, Јов 38:11. и рекао: До сада ћеш доћи и нећеш прећи, а овде је граница твојим охолим таласима? Увођење сличне хармоније пратило је и наређење воденог елемента. Израњавши из недра земље и спреман да се прелије њеном површином, наишао је на непремостиве препреке у виду обала, преко којих није могао ићи. Јов 38:12. Да ли сте икада у свом животу давали наредбе јутру и назначавали његово место свитању? Јов 38:13. тако да ће покрити крајеве земље и отрести зле с ње, Јов 38:14. тако да се земља мења као глина под печатом и постаје као плашт многобојан, Јов 38:15. и да се њихова светлост одузме од злих, и да се њихова смела рука сломи? Тачан ред који је Господ установио за замену таме светлошћу се увек одржава (Пост. 1,4). Јутро долази у своје време, а његов предзнак, зора, по свом појављивању, својим ивицама (дословно: „крила“, уп. Пс 138,9) прекрива земљу на којој је ноћ почивала као покривач, и, снажно је тресући, растера таму. Хармонична промена физичких појава истовремено служи и циљевима моралног и естетског светског поретка. Са доласком светлости престају мрачна дела злих (уп. Јов 24,13), а земља, безоблична током ноћи, са масом предмета који су изгубили своје обрисе, појављује се у свој раскоши лепоте. Јов 38:16. Да ли си се спустио у морске дубине и ушао у истраживање понора? Јов 38:17. Да ли су вам се отворила врата смрти, и да ли сте видели врата сенке смрти? Јов 38:18. Да ли сте прегледали ширину земље? Објасни ако све ово знаш. Остаје на снази и закон по коме се извори мора, Шеол са његовим становницима и ширина земље не могу измерити. Јов 38:19. Где је пут у стан светлости, а где је место таме? Јов 38:20. Ви сте, наравно, стигли до њених граница и знате путеве до њене куће. Исто тако, по законима установљеним од Бога, светлост и тама су физичке силе, одвојене једна од друге (уп. Јов 26,10), уведене у светски живот. Јов 38:22. Да ли сте ушли у снежне снежне ризнице и видели ризнице града, Јов 38:23. који чувам за време невоље, за дан битке и рата? И као што светлост испуњава не само своју природну сврху, већ служи и циљевима вишег духовног света – поретка (ст. 12-13), тако су на исти начин огромне резерве (хебрејски „отзерот” – залихе) снега и града у рукама Божијим оруђе за кажњавање злих људи (Излазак 9,17 итд.). Јов 38:24. Којим путем се шири светлост и шири се источни ветар по земљи? Ширење светлости и правац источног, јаког (Јов 27,21) ветра, ова два елемента слична по брзини, такође подлежу добро познатим законима. Јов 38:25. Ко прави канале за изливање воде и пут за громогласне муње, Јов 38:26. тако да пада киша на пусту земљу, на пустињу где нема човека, Јов 38:27. да засити пустињу и степу и стимулише клице траве да расту? Законе свих горе описаних појава није установио човек; сходно томе, није његово дело, већ дело мудрог Провиђења, да својим растињем кишом наводњава земље ненасељене људима. Доброта Господња подржава постојање његовог створења – зеленила (најнижи облик биљног царства; синодалне „клице траве“; хебрејско „десхе“, „зеленило“; уп. Пост. 1.11–12). Јов 38:28. Да ли киша има оца? или ко рађа капи росе? За постизање овог доброг циља Господ има на располагању сва потребна средства. Он је отац кише и росе. Јов 38:29. Из чијег стомака долази лед и мраз с неба — ко га рађа? Јов 38:30. Воде, као камен, јачају, а површина понора се леди. Јов 38:31. Можеш ли да завежеш Његов чвор и отпустиш Кесилове везе? Структура сазвежђа "Хима" - "Плиадес" и "Кесил" - "Орион" почива на принципима строге хармоније. Први се састоји од 64 главне звезде, од којих је само шест видљиво голим оком. Блиски једни другима, чине једну групу и чини се да су повезани најближим везама. Орион је сазвежђе од 78 звезда које формирају огроман паралелограм, који се налази пола у једној хемисфери, а пола у другој. Како спојити звезде Плијаде и раздвојити два дела Орионовог паралелограма, превазилази људске снаге. Јов 38:32. Можеш ли закључити сазвежђа у своје време и водити Као са њеном децом? Исти исправан образац се примећује у кретању сазвежђа „Мазарот“. Према некима, „мацарот” значи Венеру, Јупитер или Марс, а израз „извести... у своје време” указује на њихово периодично појављивање. Други (Делитзсцх, Ланге) под "маз..." подразумевају 12 знакова зодијака. Са овим последњим схватањем, горњи израз добија следеће значење: можете ли приказати одређени хороскопски знак за сваки месец тако да буде видљив пре и после заласка сунца? ЛКСКС који чита „μασουρωθ“ – хебрејски назив сазвежђа који је остао без превода. "Као" - Велики медвед; њена деца су три звезде које чине реп сазвежђа. Јов 38:33. Да ли знаш правила неба, можеш ли успоставити његову власт на земљи? На њега утичу не само наведена сазвежђа, него уопште целокупно небо – његова тела подлежу одређеним законима, а уз то су и у одређеном односу са земљом (уп. Пост. 1.14, 18). Захваљујући томе, две сфере су доведене у хармонију. Јов 38:34. Можете ли подићи свој глас до облака да вас вода у изобиљу покрије? Јов 38:35. Можете ли послати муње, а хоће ли они отићи и рећи вам: ево нас? Једна од манифестација овог односа је падање кише на земљу у одређено време (уп. Јов 37.6) и појава муње (израз: „ево нас“, уп. Вар. 3.35). Јов 38:36. Ко је ставио мудрост у срце, или ко је дао смисао уму? Хебрејско читање овог стиха представља два различито схваћена израза: „баттухот“ и „секуи“, у зависности од којих се цео стих различито преводи. Неки егзегети првом приписују значење: „бубрези“ (уп. Пс 50,8), а други, изведен од „сака“ („прегледати“), преведен је речју „петао“ (Таргум, Вулгата, Делих, итд.). Сходно томе, стих поприма следећи облик: „Ко је улио мудрост у бубреге (човекове) и ко је петлу дао интелигенцију?“ Други (Умбреит, Ган, Дилман, Ланге) изводе „тухот“ од арапског „таха“ - „облак“, а „секуи“ добија значење „ствари коју виде“, „феномен“, „метеор“. Са таквом производњом речи, овај стих би требало да гласи овако: „ко је ставио мудрост у облаке и ко је дао интелигенцију метеорима“? За разлику од Деличовог читања, као и синодалног, ово друго је у потпуној сагласности са контекстом. Небо са својим облацима и метеорима, хоће Господ да каже Јову, не покорава се слепој сили у својим поступцима, већ испуњава заповести Божије. грчкословенски: „који је дао мудрост женама ткања или лукавства да једу“; нема основа за себе у оригиналном тексту. Јов 38:37. Који својом мудрошћу може раздвојити облаке и држати сасуде небеске, Јов 38:38. кад се прашина претвори у блато и грудве се слепе? Као испуњавање заповести Божијих, облаци су „пребројани премудрошћу“, односно у одређено време се појављују у одређеном броју. Према потреби, нема ни више ни мање од потребне количине. Исти Бог, који сређује „облаке“, „сипа из меха небеског“, шаље кишу, која земљу, прашњаву од врућине, претвара у земљу погодну за обраду. Јов 38:39. Да ли хваташ лавичин плен и храниш ли младе лавове? Јоб 39.30. Из дивних дела Божијих у свету неживе природе, Јов је требало да схвати да оно носи трагове строгог поретка, логичног плана. Следеће чињенице из живота животиња јасно показују да је свемоћ Божја комбинована са добротом. Животиње су предмет посебне бриге и бриге Господње. Инстинкти репродукције и исхране који су уграђени у њихову природу подржавају постојање, снагу створења и карактеристике њихове врсте. Јов 38:40. кад леже у јазбинама или леже у заседи под хладовином? Јов 38:41. Ко спрема врани храну кад њени пилићи вапе Богу, лутајући без хране? Доброта Божија штити животе и најјачих представника животињског царства – лавова и њихове деце, и најслабијих – гавранских пилића. Лавице и младунчад лавића, повинујући се грабежљивом инстинкту својственом њиховој природи, сами хватају („одмарају се... у заседи“) плен који им је доделио Бог (уп. Пс 103,21); Пилићи гаврана такође налазе храну. Ове последње, како овде, тако и на паралелним местима (Пс 146,9; Лк 12,24), представљене су као предмет посебне божанске заштите, можда зато што су упадљивије од других птица својим храпавим, готово непрестаним криком. Можда ће вас занимати: