Глава 38

Fjalimi i parë i Zotit. 1–3. Hyrje. 4–41. Urtësia e Zotit në dukuritë e botës fizike. Jobi 38:1. [Kur Elihu pushoi së foluri] Zoti iu përgjigj Jobit nga stuhia dhe i tha: Dëshira e shprehur vazhdimisht e Jobit për të paditur Perëndinë (shih Jobi 36.20), kërkesa e tij e deklaruar vazhdimisht që vetë Zoti t'i përgjigjet atij (Jobi 31.35), më në fund po përmbushet. Zoti përgjigjet nga stuhia, domethënë në mënyrën e zakonshme, duke treguar madhështinë dhe fuqinë e Tij. Por nëse Jobi nuk mund t'i përgjigjej Elihut, atëherë çfarë do t'i thotë Zotit tani? Jobi 38:2. Kush është ky që errëson Providencën me fjalë pa kuptim? Madhështia e atij që përgjigjet pasqyrohet në pyetjen: "Kush është ky që errëson Providencën?" Qëndrimi i Zotit ndaj botës dhe Jobit është një plan plot racionalitet (hebraisht "etsa"; sinodal "Providence"), dhe nga një person i paarsyeshëm ato paraqiten si arbitraritet mizor pa urtësi të vërtetë (Jobi 9.1, 41.14, etj.). Jobi 38:3. Tani ngjesh ijët si një burrë: Unë do të të pyes dhe ti më shpjegoni: Jobi, i cili guxon të gjykojë Perëndinë në këtë mënyrë, duhet të mbledhë forcat e tij dhe të përgatitet për luftën (“ngjish ijët”, krh. Jobi 12,21). Dhe duke qenë se e vërteta është në anën e Zotit, ai do të veprojë si i pandehur dhe Zoti do të marrë pozicionin e akuzuesit. Gjykimi do të bëhet sipas radhës së dëshiruar nga Jobi (Jobi 13.22). Jobi 38:4–38. Besimi i Jobit në Drejtësinë Hyjnore u trondit, ndër të tjera, nga mendimi i qëndrimit mizor e arbitrar të Zotit ndaj njerëzve. Prandaj, Zoti, me një sërë pyetjesh për dukuritë e botës fizike, dëshiron t'i thotë se edhe natyra e dukshme është një pasqyrim i urtësisë dhe plotfuqishmërisë që nuk shkatërron, por rregullon, duke sjellë harmoni dhe rregull kudo. Nuk ka arbitraritet sepse, ndër të tjera, disa dukuri fizike i shërbejnë qëllimeve të një rendi botëror moral më të lartë. Jobi 38:4. ku ishe kur hodha themelet e tokës? Më thuaj nëse e di. Jobi 38:5. Kush e vuri masën nëse e dini? apo kush e shtriu litarin përgjatë tij? Jobi 38:6. Mbi kë janë ndërtuar themelet e tij ose kush e vuri gurin e themelit? Jobi 38:7. me gëzimin e përgjithshëm të yjeve të mëngjesit, kur të gjithë bijtë e Perëndisë bërtisnin nga gëzimi? Vendosja e harmonisë dhe rendit filloi me strukturën fillestare të tokës, e cila, si një ndërtesë, mori përmasa të caktuara (“kush ia caktoi masën?”), shpërndarje harmonike të pjesëve (“kush e shtriu litarin përgjatë saj?”) dhe një pozicion të caktuar midis trupave të tjerë në ajër (v. 6, krh. Job 26.7). Dëshmitarët e shfaqjes së kësaj harmonie të natyrshme në tokën fillestare nuk ishin njerëzit që nuk ishin krijuar ende, por yjet e mëngjesit. Ata ishin të parët që panë globin pasi errësira fillestare u zëvendësua nga drita dhe ishin të parët që i dhanë lavdi Krijuesit (krh. Ps 18,2, 148,3; Sir 43,1). Së bashku me ta, "bijtë e Perëndisë" - engjëjt (Jobi 1.6) bërtisnin me gëzim, siç ndodh kur shtrohet një ndërtesë (1 Ezdra 3.10; Zak. 4.7). Jobi 38:8. Kush e mbylli detin me porta, kur shpërtheu, doli si nga barku i nënës, Jobi 38:9. kur ia bëja retë rrobat e tij dhe errësirën pelena, Jobi 38:10. dhe ia vërtetova dekretin tim dhe vendosa hekura dhe porta, Jobi 38:11. dhe tha: Deri tani do të vini dhe nuk do të kaloni, dhe këtu është kufiri i valëve tuaja arrogante? Futja e një harmonie të ngjashme u shoqërua me renditjen e elementit të ujit. Pasi doli nga zorrët e tokës dhe gati për t'u derdhur mbi sipërfaqen e saj, u paraqit me pengesa të pakapërcyeshme në formën e brigjeve, përtej të cilave nuk mund të shkonte. Jobi 38:12. A i keni dhënë ndonjëherë urdhra mëngjesit në jetën tuaj dhe a keni treguar vendin e tij deri në agim? Jobi 38:13. kështu që do të mbulojë skajet e tokës dhe do t'i shkundë të pabesët prej saj, Jobi 38:14. kështu që toka ndryshon si balta nën një vulë dhe bëhet si një shtresë me shumë ngjyra, Jobi 38:15. dhe që drita e tyre t'u hiqet të pabesëve dhe dora e tyre e guximshme të thyhet? Rendi i saktë i vendosur nga Zoti për zëvendësimin e errësirës me dritën ruhet pa ndryshim (Zan. 1.4). Mëngjesi vjen në kohën e vet dhe paraardhësi i tij, agimi, me shfaqjen e tij, mbulon me skajet e tij (fjalë për fjalë: “krahët”, krh. Ps 138,9) tokën mbi të cilën nata qëndronte si një batanije dhe, duke e tundur fuqishëm, shpërndan errësirën. Ndryshimi harmonik i dukurive fizike u shërben në të njëjtën kohë qëllimeve të rendit botëror moral dhe estetik. Me ardhjen e dritës, veprat e errëta të të ligjve pushojnë (krh. Job 24,13) dhe toka, pa formë gjatë natës, me një masë objektesh që kanë humbur skicën e tyre, shfaqet me gjithë shkëlqimin e bukurisë. Jobi 38:16. A keni zbritur në thellësi të detit dhe keni hyrë në eksplorimin e humnerës? Jobi 38:17. A janë hapur për ju portat e vdekjes dhe a i keni parë portat e hijes së vdekjes? Jobi 38:18. A e keni vëzhguar gjerësinë e tokës? Shpjegoni nëse i dini të gjitha këto. Mbetet në fuqi edhe ligji sipas të cilit burimet e detit, Sheoli me banorët e tij dhe gjerësia e tokës nuk mund të maten. Jobi 38:19. Ku është rruga për në banesën e dritës dhe ku është vendi i errësirës? Jobi 38:20. Ju, sigurisht, keni arritur kufijtë e saj dhe i dini shtigjet për në shtëpinë e saj. Po kështu, sipas ligjeve të vendosura nga Zoti, drita dhe errësira janë forca fizike, të ndara nga njëra-tjetra (krh. Job 26.10), të futura në jetën botërore. Jobi 38:22. A keni hyrë në magazinat e borës dhe keni parë thesaret e breshërit, Jobi 38:23. që unë e rezervoj për një kohë fatkeqësie, për ditën e betejës dhe të luftës? Dhe ashtu si drita përmbush jo vetëm qëllimin e saj natyror, por i shërben edhe qëllimeve të botës më të lartë shpirtërore - rendit (v. 12-13), po kështu rezervat e mëdha (hebraisht "otzerot" - depo) bore dhe breshëri janë në duart e Zotit një instrument për ndëshkimin e njerëzve të këqij (Eksodi 9.17 etj.). Jobi 38:24. Në cilën rrugë përhapet drita dhe era lindore përhapet në të gjithë tokën? Përhapja e dritës dhe drejtimi i erës lindore, të fortë (Job 27.21), dy elementë të ngjashëm në shpejtësi, i nënshtrohen gjithashtu ligjeve të njohura. Jobi 38:25. Ai që bën kanale për derdhjen e ujit dhe një shteg për rrufetë bubullima, Jobi 38:26. kështu që bie shi në një tokë të shkretë, në një shkretëtirë ku nuk ka njeri, Jobi 38:27. për të ngopur shkretëtirën dhe stepën dhe për të stimuluar mikrobet e barit të rriten? Ligjet e të gjitha dukurive të përshkruara më sipër nuk u vendosën nga njeriu; po kështu, nuk është punë e tij, por e Providencës së urtë, të ujitë me shi vendet e pabanuara nga njerëzit me bimësinë e tyre. Mirësia e Zotit mbështet ekzistencën e krijimit të tij - gjelbërimi (forma më e ulët e mbretërisë bimore; sinodal "mikrobet e barit"; hebraisht "deshe", "gjelbërim"; krh. Zan. 1.11–12). Jobi 38:28. A ka shiu baba? apo kush lind pika vese? Për të arritur këtë qëllim të mirë, Zoti ka në dispozicion të gjitha mjetet e nevojshme. Ai është babai i shiut dhe i vesës. Jobi 38:29. Nga barku i kujt vjen akulli dhe ngrica nga parajsa - kush e lind atë? Job 38:30. Ujërat, si guri, forcohen dhe sipërfaqja e humnerës ngrin. Jobi 38:31. A mund të lidhësh nyjën e Tij dhe t'i zgjidhësh lidhjet e Kesilit? Struktura e yjësive "Hima" - "Pliades" dhe "Kesil" - "Orion" mbështetet në parimet e harmonisë së rreptë. I pari përbëhet nga 64 yje kryesorë, nga të cilët vetëm gjashtë janë të dukshëm me sy të lirë. Afër njëri-tjetrit, ata formojnë një grup dhe duket se janë të lidhur nga lidhjet më të ngushta. Orioni është një plejadë prej 78 yjesh që formojnë një paralelogram të gjerë, të vendosur gjysma në njërën hemisferë dhe gjysma në tjetrën. Mënyra se si të lidhni yjet e Pliades dhe të ndani dy pjesët e paralelogramit të Orionit është përtej fuqisë njerëzore. Jobi 38:32. A mund të nxirrni konstelacionet në kohën tuaj dhe të drejtoni As me fëmijët e saj? I njëjti model i saktë vërehet në lëvizjen e yjësisë "Mazzaroth". Sipas disave, "mazzaroth" do të thotë Venus, Jupiter ose Mars, dhe shprehja "të nxjerrësh... në kohën e duhur" tregon shfaqjet e tyre periodike. Të tjerët (Delitzsch, Lange) nënkuptojnë me "maz..." 12 shenjat e zodiakut. Me kuptimin e fundit, shprehja e mësipërme merr këtë kuptim: a mund të shfaqësh një shenjë të caktuar të zodiakut për çdo muaj në mënyrë që të jetë e dukshme para dhe pas perëndimit të diellit? LXX duke lexuar "μασουρώθ" - emri hebraik i plejadës së mbetur pa përkthim. "As" - Ursa Major; fëmijët e saj janë tre yjet që përbëjnë bishtin e yjësisë. Jobi 38:33. A i dini rregullat e qiellit, a mund të vendosni dominimin e tij në tokë? Jo vetëm yjësitë e renditura, por i gjithë qielli në përgjithësi - trupat e tij u nënshtrohen ligjeve të caktuara dhe, përveç kësaj, janë në një marrëdhënie të caktuar me tokën - ndikojnë në të (krh. Zan. 1.14, 18). Falë kësaj, të dy sferat janë sjellë në harmoni. Jobi 38:34. A mund ta ngresh zërin te retë që uji të të mbulojë me bollëk? Jobi 38:35. A mund të dërgosh vetëtima dhe a do të shkojnë ata të të thonë: ja ku jemi? Një nga manifestimet e kësaj marrëdhënieje është rënia e shiut në tokë në një kohë të caktuar (krh. Job 37.6) dhe shfaqja e vetëtimës (shprehja: "ja ku jemi", krh. Var. 3.35). Jobi 38:36. Kush e vuri mençurinë në zemër, apo kush i dha kuptim mendjes? Leximi hebraik i këtij vargu paraqet dy shprehje të kuptuara ndryshe: "Battuchot" dhe "sequi", në varësi të të cilave i gjithë vargu përkthehet ndryshe. Disa ekzegetë i japin të parit kuptimin: "veshkat" (krh. Ps 50,8), dhe të dytit, që rrjedh nga "saka" ("të ekzaminosh"), përkthehet me fjalën "gjel" (Targum, Vulgate, Delich, etj.). Prandaj, ajeti merr formën e mëposhtme: "Kush e futi urtësinë në veshkat (e njeriut) dhe kush i dha gjelit inteligjencën?" Të tjerët (Umbreit, Gan, Dilman, Lange) rrjedhin "tuhot" nga arabishtja "taha" - "re", dhe "sequi" fitojnë kuptimin e "gjë që shohin", "dukuri", "meteor". Me një prodhim të tillë fjalësh, ky varg duhet të lexohet kështu: "kush e futi diturinë në re dhe kush u dha inteligjencë meteorëve"? Në ndryshim nga leximi i Delitzsch-it, si dhe ai sinodal, ky i fundit është në përputhje të plotë me kontekstin. Qielli me retë dhe meteorët e tij, Zoti dëshiron t'i thotë Jobit, nuk i bindet forcës së verbër në veprimet e tij, por përmbush urdhrat e Zotit. greko-sllave: “që u dha urtësi grave të thurjes ose dinakërisë për të ngrënë”; nuk ka asnjë bazë për veten në tekstin origjinal. Jobi 38:37. Ai që mund të zgjidhë retë me mençurinë e tij dhe të mbajë enët e qiellit, Jobi 38:38. kur pluhuri kthehet në baltë dhe gunga ngjiten së bashku? Duke përmbushur urdhrat e Perëndisë, retë "numërohen me urtësi", domethënë në një kohë të caktuar ato shfaqen në një numër të caktuar. Sipas nevojës, nuk ka as më shumë e as më pak se sasia e kërkuar. I njëjti Zot, që zgjidh "retë", "derdh nga shakulli i qiellit", dërgon shiun, i cili e kthen tokën e pluhurosur nga vapa, në tokë të përshtatshme për kultivim. Jobi 38:39. A e kapni gjahun e luaneshës dhe i ushqeni luanët e vegjël? Punë 39.30. Nga veprat e mrekullueshme të Zotit në botën e natyrës së pajetë, Jobi duhet të kishte kuptuar se ajo mban gjurmë të një rendi të rreptë, një plani logjik. Faktet e mëposhtme nga jeta e kafshëve e bëjnë të qartë se gjithëfuqia e Zotit është e kombinuar me mirësinë. Kafshët janë objekt i kujdesit dhe shqetësimit të veçantë të Zotit. Instinktet e riprodhimit dhe të ushqyerit të ngulitura në natyrën e tyre mbështesin ekzistencën, forcën e krijesave dhe karakteristikat e llojit të tyre. Job 38:40. kur shtrihen në strofka apo në pritë nën hije? Jobi 38:41. Kush e përgatit ushqimin e sorrës kur zogjtë e saj i qajnë Zotit, duke u endur pa ngrënë? Mirësia e Zotit mbron jetën e të dy përfaqësuesve më të fortë të mbretërisë së kafshëve - luanëve dhe fëmijëve të tyre, dhe zogjve më të dobët - korbave. Luanesha dhe këlyshët e vegjël të luanit, duke iu bindur instinktit grabitqar të natyrshëm në natyrën e tyre, kapin vetë (“pushojnë... në pritë”) gjahun që u është caktuar nga Perëndia (krh. Ps 103,21); Edhe zogjtë e korbit gjejnë ushqim. Këta të fundit, si këtu, ashtu edhe në vende paralele (Ps 146,9; Lk 12,24), paraqiten si objekt i mbrojtjes së veçantë hyjnore, ndoshta sepse bien në sy më shumë se zogjtë e tjerë nga klithma e tyre e ashpër, gati e pandërprerë. Ju mund të jeni të interesuar në: