Глава 38

Pánova prvá reč. 1–3. Úvod. 4–41. Božia múdrosť vo fenoménoch fyzického sveta. Jób 38:1. [Keď Elihu prestal hovoriť,] Pán odpovedal Jóbovi z búrky a povedal: Jóbova opakovane vyjadrená túžba žalovať Boha (pozri Jób 36,20), jeho vytrvalo vyslovená požiadavka, aby mu odpovedal sám Pán (Jób 31,35), sa napokon napĺňa. Pán odpovedá z búrky, teda obvyklým spôsobom, naznačujúc svoju veľkosť a moc. Ale ak Jób nemohol odpovedať Elihuovi, čo potom povie Pánovi teraz? Jób 38:2. Kto je to, zatemňuje Prozreteľnosť slovami bez významu? Veľkosť toho, kto odpovedá, sa odráža v otázke: „Kto je ten, kto zatemňuje Prozreteľnosť? Boží postoj k svetu a Jóbovi je plán plný racionality (hebrejsky „etsa“; synodálny „prozreteľnosť“) a nerozumným človekom sú prezentované ako krutá svojvôľa bez pravej múdrosti (Jób 9,1, 41,14 atď.). Jób 38:3. Teraz si opásajte bedrá ako manžel: opýtam sa ťa a ty Mi vysvetlíš: Jób, ktorý sa odváži takto súdiť Boha, musí pozbierať sily a pripraviť sa na boj („opásať si bedrá“, porov. Jób 12,21). A keďže pravda je na Božej strane, bude konať ako obžalovaný a Boh zaujme pozíciu žalobcu. Súd sa uskutoční v poradí, v akom si praje Jób (Jób 13,22). Jób 38:4–38. Jóbova viera v Božiu spravodlivosť bola otrasená okrem iného myšlienkami na krutý, svojvoľný Boží postoj k ľuďom. Preto mu chce Pán sériou otázok o javoch fyzického sveta povedať, že aj viditeľná príroda je odrazom múdrosti a všemohúcnosti, ktorá neničí, ale zariaďuje, všade prináša harmóniu a poriadok. Neexistuje žiadna svojvôľa, pretože okrem iného niektoré fyzikálne javy slúžia cieľom vyššieho mravného svetového poriadku. Jób 38:4. kde si bol, keď som kládol základy zeme? Povedz mi, ak vieš. Jób 38:5. Kto to meral, ak viete? alebo kto po nej natiahol lano? Jób 38:6. Na kom sú postavené jeho základy alebo kto položil jeho základný kameň? Jób 38:7. so všeobecným jasotom ranných hviezd, keď všetci synovia Boží kričali od radosti? Nastolenie harmónie a poriadku sa začalo počiatočnou štruktúrou zeme, ktorá podobne ako budova dostala určité rozmery („kto tomu určil mieru?“), harmonické rozloženie častí („kto natiahol povraz?“) a určitú pozíciu medzi ostatnými telami vo vzduchu (v. 6, porov. Jób 26,7). Svedkami prejavu tejto harmónie vlastnej prvotnej zeme neboli ľudia, ktorí ešte neboli stvorení, ale ranné hviezdy. Ako prví uvideli zemeguľu po tom, čo prvotnú tmu nahradilo svetlo, a ako prví vzdávali chválu Stvoriteľovi (porov. Ž 18,2, 148,3; Sir 43,1). Spolu s nimi radostne kričali „Boží synovia“ – anjeli (Jób 1,6), ako sa to stáva, keď sa stavia (1 Ezdráš 3,10; Zach 4,7). Jób 38:8. Kto zatvoril more bránami, keď vybuchlo, vyšlo ako z lona, Jób 38:9. keď som urobil z oblakov jeho odev a tmu jeho plienok, Jób 38:10. a ustanovil som mu svoj príkaz a postavil som závory a brány, Jób 38:11. a povedal: Až doteraz prídeš a neprejdeš, a tu je hranica tvojich arogantných vĺn? Uvedenie podobnej harmónie sprevádzalo rozkazovanie vodného živlu. Keď sa vynoril z útrob zeme a bol pripravený rozliať sa po jej povrchu, čelili mu neprekonateľné prekážky v podobe brehov, za ktoré sa nedalo ísť. Jób 38:12. Už ste niekedy v živote dávali rozkazy ránu a naznačovali jeho miesto do úsvitu? Jób 38:13. takže prikryje končiny zeme a striasa z nej bezbožníkov, Jób 38:14. aby sa zem zmenila ako hlina pod pečaťou a stala sa ako kabát mnohých farieb, Jób 38:15. a aby ich svetlo bolo odňaté od bezbožných a aby sa zlomila ich smelá ruka? Správny poriadok ustanovený Pánom na nahradenie tmy svetlom je vždy zachovaný (Gn 1,4). Ráno prichádza vo svojom čase a jeho predzvesť, úsvit, pri svojom zjavení zakrýva svojimi okrajmi (doslova: „krídlami“, porov. Ž 138,9) zem, na ktorej spočívala noc ako prikrývku, a energicky ňou zatriasa a rozptyľuje temnotu. Harmonická zmena fyzikálnych javov slúži zároveň cieľom mravného a estetického svetového poriadku. S príchodom svetla prestávajú temné skutky bezbožníkov (porov. Jób 24,13) a zem, beztvará v noci, s množstvom predmetov, ktoré stratili obrysy, sa objavuje v celej nádhere krásy. Jób 38:16. Zostúpili ste do hlbín mora a vstúpili do prieskumu priepasti? Jób 38:17. Otvorili sa vám brány smrti a videli ste brány tieňa smrti? Jób 38:18. Preskúmali ste šírku zeme? Vysvetlite, ak toto všetko viete. V platnosti zostáva aj zákon, podľa ktorého nemožno merať pramene mora, šeol s jeho obyvateľmi a šírku zeme. Jób 38:19. Kde je cesta k príbytku svetla a kde je miesto tmy? Jób 38:20. Vy ste, samozrejme, dosiahli jeho hranice a poznáte cesty k jeho domu. Podobne podľa zákonov ustanovených Bohom sú svetlo a tma fyzické sily, ktoré sú od seba oddelené (porov. Jób 26,10), uvádzané do svetského života. Jób 38:22. Vošli ste do skladov snehu a videli ste pokladnice krupobitia? Jób 38:23. ktoré si rezervujem na čas súženia, na deň boja a vojny? A tak ako svetlo plní nielen svoj prirodzený účel, ale slúži aj účelom vyššieho duchovného sveta – poriadku (vv. 12-13), tak aj obrovské zásoby (hebr. „otzerot“ – zásoby) snehu a krupobitia sú v rukách Božích nástrojom na potrestanie zlých ľudí (Exodus 9,17 atď.). Jób 38:24. Po akej ceste sa šíri svetlo a východný vietor po zemi? Šírenie svetla a smer východného, ​​silného (Jób 27.21) vetra, tieto dva prvky rýchlosťou podobné, tiež podliehajú známym zákonom. Jób 38:25. Kto robí kanály na vylievanie vody a cestu pre hromové blesky, Jób 38:26. aby pršalo na pustú zem, na púšť, kde niet človeka, Jób 38:27. nasýtiť púšť a step a stimulovať rast zárodkov trávy? Zákonitosti všetkých vyššie opísaných javov neustanovil človek; podobne nie je jeho dielom, ale dielom múdrej Prozreteľnosti, zavlažovať dažďom krajiny ľudom neobývané svojou vegetáciou. Dobrota Pána podporuje existenciu jeho stvorenia – zelene (najnižšia forma rastlinnej ríše; synodálne „zárodky trávy“; hebrejské „deše“, „zeleň“; porov. Gn 1,11–12). Jób 38:28. Má dážď otca? alebo kto rodí kvapky rosy? Na dosiahnutie tohto dobrého cieľa má Pán k dispozícii všetky potrebné prostriedky. Je otcom dažďa a rosy. Jób 38:29. Z ktorého brucha pochádza ľad a mráz z neba — kto ho rodí? Práca 38:30. Vody ako kameň silnejú a povrch priepasti zamŕza. Jób 38:31. Dokážeš uviazať Jeho uzol a rozviazať väzby Kesilu? Štruktúra súhvezdí "Hima" - "Pliades" a "Kesil" - "Orion" spočíva na princípoch prísnej harmónie. Prvú tvorí 64 hlavných hviezd, z ktorých len šesť je viditeľných voľným okom. Blízko seba tvoria jednu skupinu a zdá sa, že ich spájajú najužšie väzby. Orion je súhvezdie 78 hviezd tvoriacich obrovský rovnobežník, ktorý sa nachádza z polovice na jednej pologuli a z polovice na druhej. Ako spojiť hviezdy Pliades a oddeliť dve časti orionského rovnobežníka je nad ľudské sily. Jób 38:32. Dokážete odvodiť konštelácie vo svojej dobe a viesť ako s jej deťmi? Rovnaký správny vzor je pozorovaný pri pohybe súhvezdia „Mazzaroth“. Podľa niektorých „mazzaroth“ znamená Venušu, Jupiter alebo Mars a výraz „vyniesť... v pravý čas“ naznačuje ich pravidelné objavovanie. Iní (Delitzsch, Lange) majú na mysli „maz...“ 12 znamení zverokruhu. S druhým porozumením nadobúda vyššie uvedený výraz nasledujúci význam: môžete zobraziť určité znamenie zverokruhu pre každý mesiac tak, aby bolo viditeľné pred a po západe slnka? LXX s nápisom „μασουρώθ“ – hebrejský názov súhvezdia ponechaný bez prekladu. "Ako" - Veľká medvedica; jej deti sú tri hviezdy, ktoré tvoria chvost súhvezdia. Jób 38:33. Poznáte pravidlá neba, dokážete nastoliť jeho nadvládu na zemi? Nielen uvedené súhvezdia, ale vôbec celá obloha – jej telesá podliehajú istým zákonom a navyše sú v určitom vzťahu so zemou – ju ovplyvňujú (porov. Gn 1,14, 18). Vďaka tomu sú obe sféry uvedené do súladu. Jób 38:34. Dokážeš pozdvihnúť svoj hlas k oblakom, aby ťa voda mohla pokryť v hojnosti? Jób 38:35. Môžeš poslať blesk a oni ti pôjdu a povedia: tu sme? Jedným z prejavov tohto vzťahu je padanie dažďa na zem v určitom čase (porov. Jób 37,6) a objavenie sa blesku (výraz: „tu sme“, porov. Var 3,35). Jób 38:36. Kto vložil múdrosť do srdca alebo kto dal zmysel mysli? Hebrejské čítanie tohto verša predstavuje dva rôzne chápané výrazy: „Battuchot“ a „sequi“, v závislosti od toho je celý verš preložený inak. Niektorí exegéti pripisujú prvému význam: „obličky“ (porov. Ž 50,8) a druhý, odvodený od „saka“ („skúmať“), sa prekladá slovom „kohút“ (Targum, Vulgate, Delich atď.). Verš má teda nasledujúcu podobu: „Kto vložil múdrosť do obličiek (človeka) a kto dal kohútovi inteligenciu? Iní (Umbreit, Gan, Dilman, Lange) odvodzujú „tuhot“ z arabského „taha“ – „oblak“ a „sequi“ nadobúdajú význam „vec, ktorú vidia“, „fenomén“, „meteor“. Pri takejto slovnej produkcii by mal tento verš znieť takto: „kto dal múdrosť do oblakov a kto dal inteligenciu meteorom“? Na rozdiel od Delitzschovho čítania, ako aj synodálneho, toto je v úplnom súlade s kontextom. Obloha so svojimi mrakmi a meteormi, chce Pán povedať Jóbovi, neposlúcha vo svojom konaní slepú silu, ale plní Božie príkazy. grécko-slovanský: „ktorý dal múdrosť tkať alebo prefíkanosť jesť“; nemá pre seba žiadny základ v pôvodnom texte. Jób 38:37. Kto dokáže svojou múdrosťou roztriediť oblaky a uchopiť nebeské nádoby, Jób 38:38. keď sa prach zmení na blato a hrudky sa zlepia? Ako plnenie Božích príkazov sú oblaky „spočítané múdrosťou“, to znamená, že v určitom čase sa objavia v určitom počte. Podľa potreby nie je ani viac, ani menej ako požadované množstvo. Ten istý Boh, ktorý triedi „oblaky“, „leje z nebeského mechu“, posiela dážď, ktorý premení pôdu, prašnú od horúčav, na pôdu vhodnú na obrábanie. Jób 38:39. Chytáte korisť levice a kŕmite mladé levy? Práca 39.30. Z úžasných Božích skutkov vo svete neživej prírody mal Jób pochopiť, že nesie stopy prísneho poriadku, logického plánu. Nasledujúce fakty zo života zvierat objasňujú, že všemohúcnosť Boha sa spája s dobrom. Zvieratá sú predmetom špeciálnej starostlivosti a záujmu Pána. Inštinkty rozmnožovania a výživy zakotvené v ich povahe podporujú existenciu, silu tvorov a vlastnosti ich druhu. Práca 38:40. keď ležia v brlohoch alebo ležia v zálohe v tieni? Jób 38:41. Kto pripravuje jedlo vrane, keď jej mláďatá volajú k Bohu, blúdiace bez jedla? Božia dobrota chráni životy najsilnejších predstaviteľov zvieracej ríše - levov a ich detí, ako aj tých najslabších - krkavčích mláďat. Levice a levíčatá, poslúchajúce predátorský inštinkt, ktorý je vlastný ich povahe, sami chytia („odpočívajú... v zálohe“) korisť, ktorú im určil Boh (porov. Ž 103,21); Krmivo si nájdu aj havrania mláďatá. Tí druhí sú tu aj na paralelných miestach (Ž 146,9; Lk 12,24) prezentovaní ako predmet osobitnej božej ochrany, možno preto, že sú nápadnejšie ako iné vtáky svojím chrapľavým, takmer neprestajným plačom. Mohlo by vás zaujímať: