Глава 38

Primul discurs al Domnului. 1–3. Introducere. 4–41. Înțelepciunea lui Dumnezeu în fenomenele lumii fizice. Iov 38:1. [Când Elihu a încetat să vorbească,] Domnul a răspuns lui Iov din furtună și a zis: Dorința exprimată în mod repetat a lui Iov de a-l da în judecată pe Dumnezeu (vezi Iov 36.20), cererea lui insistată ca Domnul însuși să-i răspundă (Iov 31.35), este în sfârșit împlinită. Domnul răspunde din furtună, adică în modul obișnuit, indicând măreția și puterea Sa. Dar dacă Iov nu a putut să-i răspundă lui Elihu, atunci ce va spune el Domnului acum? Iov 38:2. Cine este acesta, care întunecă Providența cu cuvinte fără sens? Măreția celui care răspunde se reflectă în întrebarea: „Cine este acesta care întunecă Providența?” Atitudinea lui Dumnezeu față de lume și Iov este un plan plin de raționalitate (ebraică „etsa”; sinodal „Providence”), iar de către o persoană nerezonabilă ele sunt prezentate ca un arbitrar crud, lipsit de adevărata înțelepciune (Iov 9.1, 41.14 etc.). Iov 38:3. Acum încinge-ți coapsele ca pe un bărbat: te voi întreba și îmi explici: Iov, care îndrăznește să-l judece pe Dumnezeu în acest fel, trebuie să-și adune puterile și să se pregătească pentru luptă („încinge-ți coapsele”, cf. Iov 12,21). Și din moment ce adevărul este de partea lui Dumnezeu, el va acționa ca inculpat, iar Dumnezeu va lua poziția acuzatorului. Judecata va avea loc în ordinea dorită de Iov (Iov 13.22). Iov 38:4–38. Credința lui Iov în Dreptatea Divină a fost zguduită, printre altele, de gândul la atitudinea crudă și arbitrară a lui Dumnezeu față de oameni. De aceea, Domnul, cu o serie de întrebări despre fenomenele lumii fizice, vrea să-i spună că până și natura vizibilă este o reflectare a înțelepciunii și atotputerniciei care nu distruge, ci aranjează, aducând armonie și ordine peste tot. Nu există arbitrar, deoarece, printre altele, unele fenomene fizice servesc scopurilor unei ordini mondiale morale superioare. Iov 38:4. unde erai când am pus temeliile pământului? Spune-mi dacă știi. Iov 38:5. Cine i-a pus măsura, dacă știi? sau cine a întins frânghia de-a lungul ei? Iov 38:6. Pe cine sunt construite temeliile ei sau cine i-a pus piatra de temelie? Iov 38:7. cu bucuria generală a stelelor dimineții, când toți fiii lui Dumnezeu strigau de bucurie? Stabilirea armoniei și ordinii a început cu structura inițială a pământului, care, ca o clădire, a primit anumite dimensiuni („cine i-a stabilit măsura?”), distribuția armonioasă a părților („cine a întins funia de-a lungul ei?”) și o anumită poziție între alte corpuri în aer (v. 6, cf. Iov 26.7). Martorii manifestării acestei armonii inerente pământului primordial nu au fost oameni, care nu fuseseră încă creați, ci stelele dimineții. Ei au fost primii care au văzut globul după ce întunericul primordial a fost înlocuit cu lumină și au fost primii care l-au lăudat pe Creator (cf. Ps 18.2, 148.3; Sir 43.1). Împreună cu ei, „fiii lui Dumnezeu” - îngeri (Iov 1.6) au strigat de bucurie, așa cum se întâmplă când se pune o clădire (1 Ezra 3.10; Zah 4.7). Iov 38:8. Care a închis marea cu porți, când a izbucnit, a ieșit ca din pântece, Iov 38:9. când am făcut din nori haina lui și întunericul hainele lui, Iov 38:10. și am confirmat hotărârea Mea pentru el și am pus zăvoare și porți, Iov 38:11. și a zis: Până acum vei veni și nu vei trece peste, și iată limita valurilor tale arogante? Introducerea unei armonii similare a fost însoțită de ordonarea elementului apă. După ce a ieșit din măruntaiele pământului și gata să se reverse peste suprafața lui, i s-a prezentat obstacole de netrecut sub formă de maluri, dincolo de care nu putea trece. Iov 38:12. Ai dat vreodată ordine dimineții în viața ta și i-ai indicat locul zorilor? Iov 38:13. încât va acoperi marginile pământului și va scutura pe cei răi de pe el, Iov 38:14. încât pământul se schimbă ca lutul sub pecete și devine ca o haină de multe culori, Iov 38:15. și ca lumina lor să fie luată de la cei răi și mâna lor îndrăzneață să fie frântă? Ordinea corectă stabilită de Domnul pentru înlocuirea întunericului cu lumină este menținută invariabil (Gen. 1.4). Dimineața vine la vremea ei, iar vestitorul ei, zorile, la apariție, acoperă cu marginile sale (literal: „aripi”, cf. Ps 138,9) pământul pe care noaptea s-a odihnit ca o pătură și, scuturându-l cu putere, împrăștie întunericul. Schimbarea armonioasă a fenomenelor fizice servește în același timp scopurilor ordinii mondiale morale și estetice. Odată cu venirea luminii, faptele întunecate ale celor răi încetează (cf. Iov 24,13), iar pământul, fără formă în timpul nopții, cu o masă de obiecte care și-au pierdut contururile, apare în toată splendoarea frumuseții. Iov 38:16. Ai coborât în ​​adâncurile mării și ai intrat în explorarea abisului? Iov 38:17. Ti s-au deschis porțile morții și ai văzut porțile umbrei morții? Iov 38:18. Ai cercetat lățimea pământului? Explicați dacă știți toate acestea. Rămâne în vigoare și legea după care izvoarele mării, Sieolul cu locuitorii săi și lățimea pământului nu pot fi măsurate. Iov 38:19. Unde este calea spre locuința luminii și unde este locul întunericului? Iov 38:20. Voi, desigur, ați ajuns la granițele ei și cunoașteți cărările către casa ei. La fel, conform legilor stabilite de Dumnezeu, lumina și întunericul sunt forțe fizice, separate unele de altele (cf. Iov 26.10), introduse în viața lumii. Iov 38:22. Ai intrat în depozitele de zăpadă și ai văzut comorile grindinii, Iov 38:23. pe care îl rezerv pentru un timp de necaz, pentru ziua luptei și a războiului? Și așa cum lumina își îndeplinește nu numai scopul natural, ci servește și scopurilor lumii spirituale superioare - ordinea (v. 12-13), tot așa rezervele uriașe (ebraică „otzerot” - depozite) de zăpadă și grindină sunt în mâinile lui Dumnezeu un instrument pentru pedepsirea oamenilor răi (Exod 9.17 etc.). Iov 38:24. Pe ce cale se răspândește lumina și vântul de est se răspândește pe pământ? Răspândirea luminii și direcția vântului răsăritean puternic (Iov 27.21), aceste două elemente asemănătoare ca viteză, sunt, de asemenea, supuse unor legi binecunoscute. Iov 38:25. Cine face canale pentru revărsarea apei și o cale pentru fulgere tunătoare, Iov 38:26. încât plouă pe un pământ pustiu, pe un pustiu unde nu este om, Iov 38:27. să sature deșertul și stepa și să stimuleze germenii de iarbă să crească? Legile tuturor fenomenelor descrise mai sus nu au fost stabilite de om; la fel, nu este opera lui, ci lucrarea înțeleptei Providențe, să iriga cu ploaie țările nelocuite de oameni cu vegetația lor. Bunătatea Domnului sprijină existența creației sale - verdeață (forma cea mai joasă a regnului vegetal; „germeni de iarbă” sinodali; ebraică „deshe”, „verde”; cf. Gen. 1.11–12). Iov 38:28. Ploaia are un tată? sau cine naște picături de rouă? Pentru a atinge acest scop bun, Domnul are la dispoziție toate mijloacele necesare. El este tatăl ploii și al rouei. Iov 38:29. Din pântecele cui vine gheața și gerul din ceruri — cine le naște? Iov 38:30. Apele, ca piatra, devin mai puternice, iar suprafața abisului îngheață. Iov 38:31. Poți să-L unești și să slăbești legăturile lui Kesil? Structura constelațiilor „Hima” - „Pliades” și „Kesil” - „Orion” se bazează pe principiile armoniei stricte. Prima este formată din 64 de stele principale, dintre care doar șase sunt vizibile cu ochiul liber. Apropiați unul de celălalt, formează un grup și par a fi legați prin cele mai strânse legături. Orion este o constelație de 78 de stele care formează un paralelogram vast, situată jumătate într-o emisferă și jumătate în cealaltă. Cum să conectați stelele din Pliade și să separați cele două părți ale paralelogramului Orion depășește puterea umană. Iov 38:32. Poți să deduci constelațiile din timpul tău și să conduci ca și cu copiii ei? Același model corect este observat în mișcarea constelației „Mazzaroth”. Potrivit unora, „mazzaroth” înseamnă Venus, Jupiter sau Marte, iar expresia „a scoate... la timp” indică aparițiile lor periodice. Alții (Delitzsch, Lange) înțeleg prin „maz...” cele 12 semne ale zodiacului. Cu această din urmă înțelegere, expresia de mai sus capătă următorul sens: poți afișa un anumit semn zodiacal pentru fiecare lună, astfel încât să fie vizibil înainte și după apus? LXX citind „μασουρώθ” – numele ebraic al constelației rămase fără traducere. „Ca” - Ursa Major; copiii ei sunt cele trei stele care alcătuiesc coada constelației. Iov 38:33. Cunoști regulile cerului, poți să-i stabilești stăpânirea pe pământ? Nu numai constelațiile enumerate, ci întregul cer în general - corpurile sale sunt supuse anumitor legi și, în plus, se află într-o anumită relație cu pământul - îl influențează (cf. Gen. 1.14, 18). Datorită acesteia, cele două sfere sunt aduse în armonie. Iov 38:34. Poți să-ți ridici vocea către nori, ca apa să te acopere din belșug? Iov 38:35. Poți să trimiți fulgere și se vor duce ei să-ți spună: iată-ne? Una dintre manifestările acestei relații este căderea ploii pe pământ la un anumit moment (cf. Iov 37.6) și apariția fulgerului (expresia: „iată-ne”, cf. Var. 3.35). Iov 38:36. Cine a pus înțelepciunea în inimă sau cine a dat sens minții? Lectura ebraică a acestui verset prezintă două expresii înțelese diferit: „Battuchot” și „sequi”, în funcție de care întregul verset este tradus diferit. Unii exegeți îi atribuie primului sensul: „rinichi” (cf. Ps 50,8), iar al doilea, derivat din „saka” („a examina”), este tradus prin cuvântul „cocoș” (Targum, Vulgata, Delich etc.). În consecință, versetul ia următoarea formă: „Cine a pus înțelepciune în rinichii (omul) și cine a dat inteligență cocoșului?” Alții (Umbreit, Gan, Dilman, Lange) derivă „tuhot” din arabul „taha” - „nor”, ​​iar „sequi” capătă sensul de „lucru pe care îl văd”, „fenomen”, „meteor”. Cu o astfel de producție de cuvinte, acest verset ar trebui să citească astfel: „cine a pus înțelepciunea în nori și cine a dat inteligență meteorilor”? Spre deosebire de lectura lui Delitzsch, precum și de cea sinodală, aceasta din urmă este complet în acord cu contextul. Cerul cu norii și meteorii lui, vrea Domnul să-i spună lui Iov, nu se supune forței oarbe în acțiunile sale, ci împlinește poruncile lui Dumnezeu. greco-slavă: „care a dat înțelepciune soțiilor de țesut sau viclenie să mănânce”; nu are nicio bază pentru sine în textul original. Iov 38:37. Cine poate aduna norii cu înțelepciunea sa și poate ține vasele cerului, Iov 38:38. când praful se transformă în noroi și bulgări se lipesc împreună? Ca împlinire a poruncilor lui Dumnezeu, norii sunt „numărați cu înțelepciune”, adică la un anumit moment apar într-un anumit număr. În funcție de nevoie, nu există nici mai mult, nici mai puțin decât cantitatea necesară. Același Dumnezeu, care sortează „norii”, „revarsă din burduful raiului”, trimite ploaia, care transformă pământul, prăfuit de căldură, în pământ potrivit pentru cultivare. Iov 38:39. Prindeți prada leoaicei și hrăniți puii de lei? Iov 39.30. Din faptele minunate ale lui Dumnezeu în lumea naturii neînsuflețite, Iov ar fi trebuit să înțeleagă că poartă urme ale unei ordini stricte, ale unui plan logic. Următoarele fapte din viața animalelor arată clar că atotputernicia lui Dumnezeu este combinată cu bunătatea. Animalele sunt subiectul unei îngrijiri și îngrijiri speciale a Domnului. Instinctele de reproducere și nutriție încorporate în natura lor susțin existența, puterea creaturilor și caracteristicile felului lor. Iov 38:40. când zac în vizuini sau zac la pândă sub umbră? Iov 38:41. Cine pregătește hrana corbului când puii lui strigă către Dumnezeu, rătăcind fără mâncare? Bunătatea lui Dumnezeu protejează atât viața celor mai puternici reprezentanți ai regnului animal - lei și copiii lor, cât și a celor mai slabi - puii de corb. Leoaica și puii de leu, ascultând de instinctul de prădător inerent naturii lor, prind ei înșiși („odihnește... în pândă”) prada care le-a fost încredințată de Dumnezeu (cf. Ps 103,21); Puii de corb găsesc și hrană. Acestea din urmă, atât aici, cât și în locuri paralele (Ps 146,9; Lc 12,24), sunt prezentate ca subiect de o protecție divină specială, poate pentru că sunt mai vizibile decât alte păsări prin strigătul lor răgușit, aproape neîncetat. Ați putea fi interesat de: