Глава 38

Le premier discours du Seigneur. 1–3. Introduction. 4-41. La sagesse de Dieu dans les phénomènes du monde physique. Travail 38 : 1. [Quand Elihu cessa de parler,] le Seigneur répondit à Job depuis la tempête et dit : Le désir exprimé à plusieurs reprises par Job de poursuivre Dieu en justice (voir Job 36.20), sa demande persistante que le Seigneur lui-même lui réponde (Job 31.35), se réalise enfin. Le Seigneur répond depuis la tempête, c'est-à-dire de la manière habituelle, indiquant sa grandeur et sa puissance. Mais si Job ne pouvait pas répondre à Elihu, alors que dira-t-il au Seigneur maintenant ? Travail 38 : 2. Qui est-ce, qui obscurcit la Providence avec des mots dénués de sens ? La grandeur de celui qui répond se reflète dans la question : « Qui est celui qui obscurcit la Providence ? L’attitude de Dieu envers le monde et Job est un projet plein de rationalité (hébreu « etsa » ; « Providence » synodale) et, par une personne déraisonnable, elle est présentée comme un arbitraire cruel dépourvu de vraie sagesse (Job 9.1, 41.14, etc.). Travail 38 : 3. Maintenant, ceignez vos reins comme un mari : je vous le demanderai, et vous m'expliquerez : Job, qui ose juger Dieu de cette manière, doit rassembler ses forces et se préparer au combat (« ceignez vos reins », cf. Job 12,21). Et puisque la vérité est du côté de Dieu, il agira en tant que défendeur, et Dieu prendra la position d’accusateur. Le jugement aura lieu dans l'ordre souhaité par Job (Job 13.22). Job 38 : 4-38. La foi de Job dans la justice divine a été ébranlée, entre autres choses, par la pensée de l'attitude cruelle et arbitraire de Dieu envers les gens. C'est pourquoi le Seigneur, avec une série de questions sur les phénomènes du monde physique, veut lui dire que même la nature visible est un reflet de sagesse et de toute-puissance qui ne détruit pas, mais arrange, apportant partout l'harmonie et l'ordre. Il n’y a pas d’arbitraire parce que, entre autres choses, certains phénomènes physiques servent les objectifs d’un ordre moral mondial supérieur. Travail 38 : 4. où étais-tu quand j'ai posé les fondations de la terre ? Dis-moi si tu sais. Travail 38 : 5. Qui a mis la mesure, si vous le savez ? ou qui a tendu la corde le long de celui-ci ? Travail 38 : 6. Sur qui reposent ses fondements, ou qui en a posé la pierre angulaire ? Travail 38 : 7. avec la joie générale des étoiles du matin, quand tous les fils de Dieu criaient de joie ? L'établissement de l'harmonie et de l'ordre a commencé avec la structure initiale de la terre, qui, comme un bâtiment, a reçu certaines dimensions (« qui en a fixé la mesure ? »), une répartition harmonieuse des parties (« qui a tendu la corde le long d'elle ? ») et une certaine position parmi les autres corps dans l'air (v. 6, cf. Job 26,7). Les témoins de la manifestation de cette harmonie inhérente à la terre primordiale n'étaient pas des hommes qui n'avaient pas encore été créés, mais les étoiles du matin. Ils furent les premiers à voir le globe après que les ténèbres primitives furent remplacées par la lumière, et ils furent les premiers à louer le Créateur (cf. Ps 18, 2, 148, 3 ; Sir 43, 1). Avec eux, les « fils de Dieu » - les anges (Job 1.6) criaient de joie, comme cela arrive lors de la construction d'un bâtiment (1 Esdras 3.10 ; Zach 4.7). Travail 38 : 8. Qui a fermé la mer avec des portes, quand elle a éclaté, elle est sortie comme du sein maternel, Travail 38 : 9. quand j'ai fait des nuages son vêtement et des ténèbres ses langes, Travail 38:10. et j'ai établi mon décret pour lui, et j'ai dressé des barres et des portes, Travail 38 :11. et dit : Jusqu'à présent, vous viendrez et ne passerez pas, et voici la limite de vos vagues arrogantes ? L'introduction d'une harmonie similaire s'est accompagnée de l'ordonnancement de l'élément eau. Sorti des entrailles de la terre et prêt à déborder sur sa surface, il se trouva confronté à des obstacles insurmontables sous forme de berges, au-delà desquelles il ne pouvait franchir. Travail 38:12. Avez-vous déjà donné des ordres au matin dans votre vie et indiqué sa place à l'aube ? Travail 38:13. afin qu'il couvre les extrémités de la terre et en secoue les méchants, Travail 38:14. de sorte que la terre change comme de l'argile sous un sceau et devient comme une tunique multicolore, Travail 38 :15. et afin que leur lumière soit ôtée aux méchants, et que leur main audacieuse soit brisée ? L'ordre correct établi par le Seigneur pour remplacer les ténèbres par la lumière est invariablement maintenu (Gen. 1.4). Le matin vient à son heure, et son précurseur, l'aube, dès son apparition, couvre de ses bords (littéralement : « ailes », cf. Ps 138,9) la terre sur laquelle reposait la nuit comme une couverture, et, en la secouant vigoureusement, dissipe les ténèbres. Le changement harmonieux des phénomènes physiques sert en même temps les objectifs de l’ordre mondial moral et esthétique. Avec l'avènement de la lumière, les actions obscures des méchants cessent (cf. Job 24,13), et la terre, informe pendant la nuit, avec une masse d'objets qui ont perdu leurs contours, apparaît dans toute la splendeur de la beauté. Travail 38:16. Êtes-vous descendu dans les profondeurs de la mer et êtes-vous entré dans l’exploration des abysses ? Travail 38:17. Les portes de la mort se sont-elles ouvertes pour vous, et avez-vous vu les portes de l'ombre de la mort ? Travail 38:18. Avez-vous étudié l’étendue de la terre ? Explique si tu sais tout ça. La loi selon laquelle les sources de la mer, le shéol avec ses habitants et la largeur de la terre ne peuvent être mesurées, reste également en vigueur. Travail 38 :19. Où est le chemin vers la demeure de la lumière, et où est le lieu des ténèbres ? Travail 38:20. Vous avez bien sûr atteint ses frontières et connaissez les chemins menant à sa maison. De même, selon les lois établies par Dieu, la lumière et les ténèbres sont des forces physiques, séparées l'une de l'autre (cf. Job 26,10), introduites dans la vie du monde. Travail 38:22. Êtes-vous entré dans les entrepôts de neige et avez-vous vu les trésors de grêle, Travail 38:23. que je réserve pour un temps de trouble, pour le jour de la bataille et de la guerre ? Et tout comme la lumière remplit non seulement son objectif naturel, mais sert également les objectifs du monde spirituel supérieur - l'ordre (v. 12-13), de la même manière, d'énormes réserves (hébreu « otzerot » - réserves) de neige et de grêle sont entre les mains de Dieu un instrument pour punir les méchants (Exode 9.17, etc.). Travail 38:24. Par quel chemin la lumière se propage-t-elle et le vent d’est se propage-t-il sur la terre ? La propagation de la lumière et la direction du vent fort d'est (Job 27.21), ces deux éléments de vitesse similaire, sont également soumis à des lois bien connues. Travail 38:25. Qui fait des canaux pour que l'eau s'écoule et un chemin pour les éclairs tonitruants, Travail 38:26. pour qu'il pleuve sur une terre déserte, sur un désert où il n'y a pas d'homme, Travail 38:27. pour saturer le désert et la steppe et stimuler la croissance des germes de graminées ? Les lois de tous les phénomènes décrits ci-dessus n'ont pas été établies par l'homme ; de même, ce n'est pas son œuvre, mais l'œuvre de la sage Providence, d'irriguer de pluie les pays inhabités par les hommes avec leur végétation. La bonté du Seigneur soutient l'existence de sa création - la verdure (la forme la plus basse du règne végétal ; « germes d'herbe » synodaux ; hébreu « deshe », « verdure » ; cf. Gen. 1.11-12). Travail 38:28. La pluie a-t-elle un père ? ou qui donne naissance à des gouttes de rosée ? Pour atteindre ce bon objectif, le Seigneur dispose de tous les moyens nécessaires. Il est le père de la pluie et de la rosée. Travail 38:29. Du ventre de qui sort la glace et le givre du ciel ? Qui les enfante ? Travail 38:30. Les eaux, comme la pierre, deviennent plus fortes et la surface de l'abîme gèle. Travail 38 :31. Pouvez-vous lui faire le nœud et détacher les liens de Kesil ? La structure des constellations « Hima » – « Pliades » et « Kesil » – « Orion » repose sur les principes d’une stricte harmonie. La première est constituée de 64 étoiles principales, dont seulement six sont visibles à l'œil nu. Proches les uns des autres, ils forment un seul groupe et semblent liés par les liens les plus étroits. Orion est une constellation de 78 étoiles formant un vaste parallélogramme, situé pour moitié dans un hémisphère et pour moitié dans l'autre. Comment relier les étoiles des Pliades et séparer les deux parties du parallélogramme d’Orion dépasse les forces humaines. Travail 38:32. Pouvez-vous déduire les constellations de votre époque et diriger As avec ses enfants ? Le même schéma correct est observé dans le mouvement de la constellation « Mazzaroth ». Selon certains, « mazzaroth » signifie Vénus, Jupiter ou Mars, et l'expression « faire ressortir... en temps voulu » indique leurs apparitions périodiques. D'autres (Delitzsch, Lange) entendent par « maz... » les 12 signes du zodiaque. Dans cette dernière compréhension, l'expression ci-dessus prend le sens suivant : peut-on afficher un certain signe du zodiaque pour chaque mois afin qu'il soit visible avant et après le coucher du soleil ? LXX indiquant « μασουρώθ » – le nom hébreu de la constellation laissé sans traduction. "Comme" - la Grande Ourse ; ses enfants sont les trois étoiles qui composent la queue de la constellation. Travail 38:33. Connaissez-vous les règles du ciel, pouvez-vous établir sa domination sur terre ? Non seulement les constellations répertoriées, mais le ciel tout entier en général - ses corps sont soumis à certaines lois et, en outre, sont dans une certaine relation avec la terre - l'influencent (cf. Gen. 1.14, 18). Grâce à cela, les deux sphères sont mises en harmonie. Travail 38:34. Pouvez-vous élever votre voix vers les nuages ​​pour que l'eau vous recouvre en abondance ? Travail 38:35. Pouvez-vous envoyer des éclairs, et iront-ils vous dire : nous y sommes ? L'une des manifestations de cette relation est la chute de la pluie sur la terre à un certain moment (cf. Job 37,6) et l'apparition d'éclairs (l'expression : « nous voici », cf. Var. 3,35). Travail 38:36. Qui a mis la sagesse dans le cœur, ou qui a donné un sens à l’esprit ? La lecture hébraïque de ce verset présente deux expressions comprises différemment : « Battuchot » et « sequi », selon lesquelles le verset entier est traduit différemment. Certains exégètes attribuent au premier le sens : « reins » (cf. Ps 50,8), et le second, dérivé de « saka » (« examiner »), est traduit par le mot « coq » (Targum, Vulgate, Delich, etc.). En conséquence, le verset prend la forme suivante : « Qui a mis la sagesse dans les reins (de l’homme) et qui a donné l’intelligence au coq ? » D'autres (Umbreit, Gan, Dilman, Lange) dérivent « tuhot » de l'arabe « taha » – « nuage », et « sequi » acquièrent le sens de « chose qu'ils voient », « phénomène », « météore ». Avec une telle production de mots, ce verset devrait se lire comme ceci : « qui a mis la sagesse dans les nuages ​​et qui a donné l'intelligence aux météores » ? Contrairement à la lecture de Delitzsch, ainsi qu'à celle synodale, cette dernière est en parfait accord avec le contexte. Le ciel avec ses nuages ​​et ses météores, veut dire le Seigneur à Job, n'obéit pas à la force aveugle dans ses actions, mais accomplit les commandements de Dieu. Gréco-slave : « qui a donné la sagesse aux femmes tisserandes ou rusées pour manger » ; n’a aucun fondement dans le texte original. Travail 38:37. Qui peut trier les nuages avec sa sagesse et retenir les vases du ciel, Travail 38 :38. quand la poussière se transforme en boue et que les grumeaux se collent les uns aux autres ? En accomplissant les commandements de Dieu, les nuages ​​sont « numérotés avec sagesse », c'est-à-dire qu'à un certain moment, ils apparaissent en un certain nombre. Selon les besoins, il n'y en a ni plus ni moins que la quantité requise. Le même Dieu, qui trie les « nuages ​​», « jaillit des soufflets du ciel », envoie la pluie qui transforme le sol, poussiéreux à cause de la chaleur, en une terre propice à la culture. Travail 38 :39. Attrapez-vous la proie de la lionne et nourrissez-vous les jeunes lions ? Travail 39h30. Des actions merveilleuses de Dieu dans le monde de la nature inanimée, Job aurait dû comprendre qu'elles portent les traces d'un ordre strict, d'un plan logique. Les faits suivants tirés de la vie des animaux montrent clairement que la toute-puissance de Dieu va de pair avec la bonté. Les animaux font l'objet de soins et de préoccupations particuliers du Seigneur. Les instincts de reproduction et de nutrition ancrés dans leur nature soutiennent l’existence, la force des créatures et les caractéristiques de leur espèce. Travail 38:40. quand ils se couchent dans des tanières ou se tiennent en embuscade à l'ombre ? Travail 38:41. Qui prépare la nourriture du corbeau lorsque ses poussins crient vers Dieu, errant sans nourriture ? La bonté de Dieu protège la vie à la fois des représentants les plus forts du règne animal - les lions et leurs enfants, et des plus faibles - les poussins corbeaux. La lionne et les jeunes lionceaux, obéissant à l'instinct de prédation inhérent à leur nature, attrapent eux-mêmes (« se reposent... en embuscade ») la proie que Dieu leur a assignée (cf. Ps 103, 21) ; Les poussins corbeaux trouvent également de la nourriture. Ces derniers, ici comme dans des lieux parallèles (Ps 146,9 ; Lc 12,24), sont présentés comme faisant l'objet d'une protection divine particulière, peut-être parce qu'ils se distinguent plus que les autres oiseaux par leur cri rauque et presque incessant. Vous pourriez être intéressé par :