Глава 38

El primer discurso del Señor. 1–3. Introducción. 4–41. La sabiduría de Dios en los fenómenos del mundo físico. Job 38:1. [Cuando Eliú dejó de hablar,] el Señor respondió a Job desde la tormenta y dijo: El deseo repetidamente expresado por Job de demandar a Dios (ver Job 36,20), su exigencia persistente de que el Señor mismo le responda (Job 31,35), finalmente se está cumpliendo. El Señor responde desde la tormenta, es decir, de la manera habitual, indicando Su grandeza y poder. Pero si Job no pudo responder a Eliú, ¿qué le dirá ahora al Señor? Job 38:2. ¿Quién es éste que oscurece la Providencia con palabras sin sentido? La grandeza de quien responde se refleja en la pregunta: “¿Quién es éste que oscurece la Providencia?” La actitud de Dios hacia el mundo y Job es un plan lleno de racionalidad (hebreo “etsa”; sinodal “Providencia”), y una persona irracional los presenta como una cruel arbitrariedad desprovista de verdadera sabiduría (Job 9,1, 41,14, etc.). Job 38:3. Ahora ciñe tus lomos como un marido: te preguntaré y tú me explicas: Job, que se atreve a juzgar a Dios de esta manera, debe reunir fuerzas y prepararse para el combate (“ceñid vuestros lomos”, cf. Job 12,21). Y como la verdad está del lado de Dios, él actuará como acusado, y Dios tomará la posición de acusador. El juicio se llevará a cabo en el orden deseado por Job (Job 13.22). Job 38:4–38. La fe de Job en la Justicia Divina se vio sacudida, entre otras cosas, por la idea de la actitud cruel y arbitraria de Dios hacia las personas. Por eso, el Señor, con una serie de preguntas sobre los fenómenos del mundo físico, quiere decirle que incluso la naturaleza visible es un reflejo de sabiduría y omnipotencia que no destruye, sino que ordena, trayendo armonía y orden a todas partes. No hay arbitrariedad porque, entre otras cosas, algunos fenómenos físicos sirven a los propósitos de un orden mundial moral superior. Job 38:4. ¿Dónde estabas cuando puse los cimientos de la tierra? Dime si lo sabes. Trabajo 38:5. ¿Quién le puso la medida, si lo sabes? ¿O quién tendió la cuerda a lo largo de él? Job 38:6. ¿Sobre quién están construidos sus cimientos, o quién puso su piedra angular? Job 38:7. ¿Con el regocijo general de las estrellas de la mañana, cuando todos los hijos de Dios gritaban de alegría? El establecimiento de la armonía y el orden comenzó con la estructura inicial de la tierra, que, como un edificio, recibió ciertas dimensiones (“¿quién le puso la medida?”), una distribución armoniosa de las partes (“¿quién tendió la cuerda sobre ella?”) y una cierta posición entre otros cuerpos en el aire (v. 6, cf. Job 26,7). Los testigos de la manifestación de esta armonía inherente a la tierra primordial no fueron las personas, que aún no habían sido creadas, sino las estrellas de la mañana. Fueron los primeros en ver el globo después de que las tinieblas primitivas fueron sustituidas por la luz, y fueron los primeros en alabar al Creador (cf. Sal 18,2. 148,3; Sir 43,1). Junto a ellos, los “hijos de Dios”, los ángeles (Job 1,6), gritaban de alegría, como ocurre cuando se construye un edificio (1 Esdras 3,10; Zac 4,7). Job 38:8. Quien cerró con puertas el mar, cuando estalló, salió como del útero, Job 38:9. cuando hice de las nubes su vestido y de las tinieblas sus pañales, Trabajo 38:10. y confirmé mi decreto para él, y puse cerrojos y puertas, Trabajo 38:11. y dijo: Hasta aquí vendréis y no pasaréis, ¿y aquí está el límite de vuestras ondas arrogantes? La introducción de tal armonía fue acompañada por el ordenamiento del elemento agua. Habiendo surgido de las entrañas de la tierra y listo para derramarse sobre su superficie, se le presentaron obstáculos insuperables en forma de orillas, más allá de las cuales no podía ir. Trabajo 38:12. ¿Alguna vez en tu vida le has dado órdenes a la mañana y le has indicado su lugar al amanecer? Trabajo 38:13. para que cubra los confines de la tierra y sacuda de ella a los impíos, Trabajo 38:14. para que la tierra cambie como barro bajo un sello y se vuelva como una capa de muchos colores, Trabajo 38:15. ¿Y para que se les quite la luz a los impíos y se quebrante su mano audaz? Se mantiene invariablemente el orden correcto establecido por el Señor para sustituir las tinieblas por la luz (Gén. 1,4). La mañana llega a su tiempo, y su presagio, la aurora, al aparecer, cubre con sus bordes (literalmente: “alas”, cf. Sal 138,9) la tierra sobre la que reposaba como una manta la noche y, sacudiéndola vigorosamente, dispersa las tinieblas. El cambio armonioso de los fenómenos físicos sirve al mismo tiempo a los objetivos del orden mundial moral y estético. Con la llegada de la luz, cesan las obras oscuras de los malvados (cf. Job 24,13), y la tierra, informe durante la noche, con una masa de objetos que han perdido su contorno, aparece en todo el esplendor de la belleza. Trabajo 38:16. ¿Has descendido a las profundidades del mar y has entrado en la exploración del abismo? Trabajo 38:17. ¿Se te han abierto las puertas de la muerte, y has visto las puertas de la sombra de la muerte? Trabajo 38:18. ¿Has examinado la anchura de la tierra? Explica si sabes todo esto. También permanece vigente la ley según la cual no se pueden medir las fuentes del mar, el Seol con sus habitantes y la anchura de la tierra. Trabajo 38:19. ¿Dónde está el camino a la morada de la luz y dónde está el lugar de las tinieblas? Trabajo 38:20. Por supuesto, has llegado a sus fronteras y conoces los caminos a su casa. Asimismo, según las leyes establecidas por Dios, la luz y las tinieblas son fuerzas físicas, separadas una de otra (cf. Job 26,10), introducidas en la vida mundial. Trabajo 38:22. ¿Has entrado en los depósitos de nieve y has visto los tesoros del granizo, Trabajo 38:23. que reservo para el tiempo de angustia, para el día de la batalla y de la guerra? Y así como la luz cumple no sólo su propósito natural, sino que también sirve a los propósitos del mundo espiritual superior: el orden (vv. 12-13), así también enormes reservas (hebreo “otzerot” - almacenes) de nieve y granizo son en manos de Dios un instrumento para castigar a las personas malvadas (Éxodo 9,17, etc.). Trabajo 38:24. ¿Por qué camino se propaga la luz y el viento del este por la tierra? La propagación de la luz y la dirección del fuerte viento del este (Job 27,21), estos dos elementos similares en velocidad, también están sujetos a leyes bien conocidas. Trabajo 38:25. que hace canales para el agua y camino para los relámpagos atronadores, Trabajo 38:26. para que llueva sobre una tierra desierta, sobre un desierto donde no hay hombre, Trabajo 38:27. ¿Saturar el desierto y la estepa y estimular el crecimiento de los gérmenes de la hierba? Las leyes de todos los fenómenos descritos anteriormente no fueron establecidas por el hombre; asimismo, no es obra suya, sino obra de la sabia Providencia, regar con la lluvia los países deshabitados por el hombre con su vegetación. La bondad del Señor sostiene la existencia de su creación: el verdor (la forma más baja del reino vegetal; “gérmenes de hierba” sinodal; en hebreo “deshe”, “verdor”; cf. Gén. 1,11-12). Trabajo 38:28. ¿La lluvia tiene padre? ¿O quién da a luz gotas de rocío? Para alcanzar este buen objetivo, el Señor tiene a su disposición todos los medios necesarios. Es el padre de la lluvia y el rocío. Trabajo 38:29. ¿De cuyo vientre sale el hielo y la escarcha del cielo? ¿Quién los engendra? Trabajo 38:30. Las aguas, como piedra, se fortalecen y la superficie del abismo se congela. Trabajo 38:31. ¿Puedes atar el nudo de Él y desatar las ataduras de Kesil? La estructura de las constelaciones "Hima" - "Pliades" y "Kesil" - "Orión" se basa en los principios de estricta armonía. El primero está formado por 64 estrellas principales, de las cuales sólo seis son visibles a simple vista. Cerca unos de otros, forman un grupo y parecen estar conectados por lazos muy estrechos. Orión es una constelación de 78 estrellas que forman un enorme paralelogramo, situada la mitad en un hemisferio y la otra mitad en el otro. Cómo conectar las estrellas de las Plíades y separar las dos partes del paralelogramo de Orión está más allá de las fuerzas humanas. Trabajo 38:32. ¿Podrás deducir las constelaciones en tu tiempo y conducir como con sus hijos? El mismo patrón correcto se observa en el movimiento de la constelación “Mazzaroth”. Según algunos, “mazzaroth” significa Venus, Júpiter o Marte, y la expresión “sacar a relucir... a su debido tiempo” indica sus apariciones periódicas. Otros (Delitzsch, Lange) entienden por “maz...” los 12 signos del zodíaco. Con este último entendimiento, la expresión anterior adquiere el siguiente significado: ¿se puede mostrar un determinado signo del zodíaco para cada mes de modo que sea visible antes y después del atardecer? LXX dice “μασουρώθ” – el nombre hebreo de la constelación que queda sin traducción. "Como" - Osa Mayor; sus hijos son las tres estrellas que forman la cola de la constelación. Trabajo 38:33. ¿Conoces las reglas del cielo? ¿Podrás establecer su dominio en la tierra? No sólo las constelaciones enumeradas, sino todo el cielo en general (sus cuerpos están sujetos a ciertas leyes y, además, tienen cierta relación con la tierra) influyen en él (cf. Génesis 1,14, 18). Gracias a esto, las dos esferas se armonizan. Trabajo 38:34. ¿Podrás alzar tu voz a las nubes para que el agua te cubra en abundancia? Trabajo 38:35. ¿Puedes enviar un rayo y te dirán: aquí estamos? Una de las manifestaciones de esta relación es la lluvia que cae sobre la tierra en un momento determinado (cf. Job 37,6) y la aparición de relámpagos (la expresión: “aquí estamos”, cf. Var. 3,35). Trabajo 38:36. ¿Quién puso sabiduría en el corazón o quién dio sentido a la mente? La lectura hebrea de este versículo presenta dos expresiones entendidas de manera diferente: “Battuchot” y “sequi”, dependiendo de cuál se traduce todo el versículo de manera diferente. Algunos exegetas asignan al primero el significado: “riñones” (cf. Sal 50,8), y el segundo, derivado de “saka” (“examinar”), se traduce por la palabra “gallo” (Targum, Vulgata, Delich, etc.). En consecuencia, el versículo adopta la siguiente forma: “¿Quién puso sabiduría en los riñones (del hombre) y quién dio inteligencia al gallo?” Otros (Umbreit, Gan, Dilman, Lange) derivan "tuhot" del árabe "taha" - "nube", y "sequi" adquiere el significado de "cosa que ven", "fenómeno", "meteorito". Con tal producción de palabras, este versículo debería leerse así: “¿quién puso sabiduría en las nubes y quién dio inteligencia a los meteoros”? A diferencia de la lectura de Delitzsch, así como de la sinodal, esta última está completamente de acuerdo con el contexto. El cielo con sus nubes y meteoros, quiere decirle el Señor a Job, no obedece a la fuerza ciega en sus acciones, sino que cumple los mandatos de Dios. Grecoeslavo: “que dio a las esposas sabiduría para tejer o astucia para comer”; no tiene base alguna en el texto original. Trabajo 38:37. ¿Quién puede separar las nubes con su sabiduría y sostener los vasos del cielo? Trabajo 38:38. ¿Cuando el polvo se convierte en barro y los grumos se pegan? Como cumplimiento de los mandamientos de Dios, las nubes están “contadas de sabiduría”, es decir, en un momento determinado aparecen en un número determinado. Según necesidad, hay ni más ni menos que la cantidad requerida. El mismo Dios, que separa las “nubes”, “derrama desde los fuelles del cielo”, envía la lluvia, que convierte el suelo, polvoriento por el calor, en tierra apta para el cultivo. Trabajo 38:39. ¿Atrapas la presa de la leona y alimentas a los leoncillos? Trabajo 39.30. De las maravillosas obras de Dios en el mundo de la naturaleza inanimada, Job debería haber comprendido que tiene huellas de un orden estricto, un plan lógico. Los siguientes hechos de la vida de los animales dejan claro que la omnipotencia de Dios se combina con la bondad. Los animales son objeto de especial cuidado y preocupación del Señor. Los instintos de reproducción y nutrición inherentes a su naturaleza sustentan la existencia, la fuerza de las criaturas y las características de su especie. Trabajo 38:40. cuando yacen en guaridas o al acecho bajo la sombra? Trabajo 38:41. ¿Quién prepara la comida del cuervo cuando sus polluelos claman a Dios y vagan sin comida? La bondad de Dios protege la vida tanto de los representantes más fuertes del reino animal, los leones y sus hijos, como de los más débiles, los polluelos de cuervos. La leona y los cachorros de león, obedeciendo al instinto depredador inherente a su naturaleza, atrapan ellos mismos ("descansan... en emboscada") la presa que Dios les ha asignado (cf. Sal 103,21); Los polluelos de cuervo también encuentran comida. Estos últimos, tanto aquí como en lugares paralelos (Sal 146,9; Lc 12,24), se presentan como objeto de especial protección divina, tal vez porque destacan más que otras aves por su grito ronco, casi incesante. Quizás te interese: