Глава 38

První řeč Páně. 1–3. Zavedení. 4–41. Moudrost Boží ve fenoménech fyzického světa. Job 38:1. [Když Elihu přestal mluvit,] odpověděl Hospodin Jobovi z bouře a řekl: Jobova opakovaně vyjadřovaná touha žalovat Boha (viz Job 36,20), jeho vytrvale proklamovaný požadavek, aby mu odpověděl sám Pán (Job 31,35), se konečně naplňuje. Pán odpovídá z bouře, tedy obvyklým způsobem, ukazujíc svou velikost a moc. Ale jestliže Job nemohl Elihuovi odpovědět, co tedy nyní řekne Hospodinu? Job 38:2. Kdo je to, zatemňuje Prozřetelnost slovy bez významu? Velikost toho, kdo odpovídá, se odráží v otázce: "Kdo je ten, kdo zatemňuje Prozřetelnost?" Boží postoj ke světu a Jobovi je plán plný racionality (hebrejsky „etsa“; synodální „Prozřetelnost“) a nerozumným člověkem jsou prezentovány jako krutá svévole postrádající pravou moudrost (Job 9,1, 41,14 atd.). Job 38:3. Nyní si přepásejte bedra jako manžel: Zeptám se vás a vy mi vysvětlete: Job, který se odvažuje takto soudit Boha, musí sebrat síly a připravit se na boj („přepásej si bedra“, srov. Job 12,21). A protože pravda je na Boží straně, bude vystupovat jako obžalovaný a Bůh zaujme pozici žalobce. Soud se bude konat v pořadí požadovaném Jobem (Job 13,22). Job 38:4–38. Jobova víra v Boží spravedlnost byla mimo jiné otřesena myšlenkou na krutý, svévolný Boží postoj k lidem. Proto mu chce Pán řadou otázek o jevech fyzického světa sdělit, že i viditelná příroda je odrazem moudrosti a všemohoucnosti, která neničí, ale zařizuje, všude přináší harmonii a řád. Neexistuje zde žádná libovůle, protože mimo jiné některé fyzikální jevy slouží účelům vyššího mravního světového řádu. Job 38:4. kde jsi byl, když jsem položil základy země? Řekni mi, jestli to víš. Job 38:5. Kdo to změřil, jestli to víš? nebo kdo po něm natáhl lano? Job 38:6. Na kom jsou postaveny jeho základy nebo kdo položil jeho základní kámen? Job 38:7. se všeobecným jásáním jitřních hvězd, když všichni synové Boží radostně křičeli? Nastolení harmonie a řádu začalo počáteční strukturou země, která stejně jako stavba získala určité rozměry („kdo tomu určil míru?“), harmonické rozložení částí („kdo po něm natáhl provaz?“) a určitou pozici mezi ostatními tělesy ve vzduchu (v. 6, srov. Job 26,7). Svědky projevu této harmonie, která je vlastní prvotní zemi, nebyli lidé, kteří ještě nebyli stvořeni, ale ranní hvězdy. Byli první, kdo spatřili zeměkouli poté, co byla pravěká temnota nahrazena světlem, a byli první, kdo vzdal chválu Stvořiteli (srov. Ž 18,2, 148,3; Sir 43,1). Spolu s nimi radostně křičeli „synové Boží“ – andělé (Job 1,6), jak se to stává, když se staví stavba (1 Ezdráš 3,10; Zach 4,7). Job 38:8. Kdo zavřel moře branami, když vytrysklo, vyšlo jako z lůna, Job 38:9. když jsem učinil z mraků jeho oděv a temnotu jeho zavinovačky, Job 38:10. a potvrdil jsem mu své nařízení a postavil závory a brány, Job 38:11. a řekl: Až sem přijdeš a nepřejdeš, a tady je hranice tvých arogantních vln? Uvedení podobné harmonie bylo doprovázeno řáděním vodního živlu. Poté, co se vynořila z útrob země a byla připravena rozlít se po jejím povrchu, byly postaveny před nepřekonatelné překážky v podobě břehů, za které nemohlo jít. Job 38:12. Už jste někdy v životě dávali rozkazy ránu a ukazovali jeho místo do úsvitu? Job 38:13. takže přikryje končiny země a setřese z ní bezbožné, Job 38:14. aby se země proměnila jako hlína pod pečetí a stala se jako plášť mnoha barev, Job 38:15. a aby jejich světlo bylo odňato od bezbožných, a smělá ruka jejich zlomena? Správný řád stanovený Pánem pro nahrazení temnoty světlem je vždy zachován (Gn 1,4). Ráno přichází ve svém čase a jeho předzvěst, svítání, při svém zjevení pokrývá svými okraji (doslova: „křídla“, srov. Ž 138,9) zemi, na níž noc spočívala jako přikrývka, a energicky s ní třese rozhání temnotu. Harmonická změna fyzikálních jevů slouží zároveň cílům mravního a estetického světového řádu. S příchodem světla ustávají temné skutky bezbožných (srov. Job 24,13) a země, beztvará v noci, s množstvím předmětů, které ztratily své obrysy, se objevuje v celé nádheře krásy. Job 38:16. Sestoupili jste do hlubin moře a vstoupili do průzkumu propasti? Job 38:17. Otevřely se ti brány smrti a viděl jsi brány stínu smrti? Job 38:18. Prozkoumal jsi šířku země? Vysvětlete, jestli tohle všechno víte. V platnosti zůstává i zákon, podle kterého nelze změřit prameny moře, šeol s jeho obyvateli a šířku země. Job 38:19. Kde je cesta k příbytku světla a kde místo temnoty? Práce 38:20. Samozřejmě jste dosáhli jeho hranic a znáte cesty k jeho domu. Stejně tak podle zákonů ustanovených Bohem jsou světlo a tma fyzické síly, navzájem oddělené (srov. Job 26,10), uváděné do světového života. Job 38:22. Vstoupil jsi do skladišť sněhu a viděl pokladnice krupobití? Job 38:23. kterou si rezervuji pro čas soužení, pro den bitvy a války? A stejně jako světlo plní nejen svůj přirozený účel, ale slouží i cílům vyššího duchovního světa – řádu (vv. 12-13), tak jsou stejně tak obrovské zásoby (hebr. „otzerot“ – zásoby) sněhu a krupobití v rukou Boha nástrojem k potrestání zlých lidí (Exodus 9,17 atd.). Job 38:24. Jakou cestou se šíří světlo a východní vítr po zemi? Šíření světla a směr východního, silného (Job 27.21) větru, tyto dva živly podobné rychlostí, také podléhají známým zákonům. Job 38:25. Kdo dělá kanály pro vylévání vody a cestu pro bouřlivé blesky, Job 38:26. aby pršelo na opuštěnou zemi, na poušť, kde není člověka, Job 38:27. nasytit poušť a step a podnítit růst zárodků trávy? Zákonitosti všech výše popsaných jevů neustanovil člověk; podobně není jeho dílem, ale dílem moudré Prozřetelnosti, zavlažovat deštěm země lidmi neobydlené svým rostlinstvem. Dobrota Páně podporuje existenci jeho stvoření – zeleně (nejnižší forma rostlinné říše; synodální „zárodky trávy“; hebrejsky „deše“, „zeleň“; srov. Gn 1,11–12). Job 38:28. Má déšť otce? aneb kdo rodí kapky rosy? K dosažení tohoto dobrého cíle má Pán k dispozici všechny potřebné prostředky. Je otcem deště a rosy. Job 38:29. Z čího břicha pochází led a mráz z nebe — kdo ho rodí? Práce 38:30. Vody jako kámen sílí a povrch propasti zamrzá. Job 38:31. Dokážeš uvázat Jeho uzel a rozvázat Kesilovy vazby? Struktura souhvězdí "Hima" - "Pliades" a "Kesil" - "Orion" spočívá na principech přísné harmonie. První tvoří 64 hlavních hvězd, z nichž pouze šest je viditelných pouhým okem. Blízko k sobě tvoří jednu skupinu a zdá se, že jsou spojeni nejužšími vazbami. Orion je souhvězdí 78 hvězd tvořících obrovský rovnoběžník, který se nachází z poloviny na jedné polokouli a z poloviny na druhé. Jak spojit hvězdy Pliades a oddělit dvě části orionského rovnoběžníku je nad lidské síly. Job 38:32. Dokážete odvodit konstelace ve své době a vést jako s jejími dětmi? Stejný správný vzorec je pozorován v pohybu souhvězdí „Mazzaroth“. Podle některých „mazzaroth“ znamená Venuši, Jupiter nebo Mars a výraz „vynést... v pravý čas“ označuje jejich periodické výskyty. Jiní (Delitzsch, Lange) míní „maz...“ 12 znamení zvěrokruhu. S tímto druhým pochopením nabývá výše uvedený výraz následujícího významu: můžete zobrazit určité znamení zvěrokruhu pro každý měsíc tak, aby bylo viditelné před a po západu slunce? LXX s nápisem „μασουρώθ“ – hebrejský název souhvězdí ponechaný bez překladu. "Jako" - Ursa Major; její děti jsou tři hvězdy, které tvoří ocas souhvězdí. Job 38:33. Znáš pravidla nebes, můžeš nastolit jeho nadvládu na zemi? Nejen vyjmenovaná souhvězdí, ale vůbec celá obloha – její těla podléhají určitým zákonům a navíc jsou v určitém vztahu se zemí – ji ovlivňují (srov. Gn 1,14, 18). Díky tomu jsou obě sféry uvedeny do souladu. Job 38:34. Dokážeš pozvednout svůj hlas k oblakům, aby tě voda mohla zahalit v hojnosti? Práce 38:35. Můžeš poslat blesk a oni půjdou a řeknou ti: tady jsme? Jedním z projevů tohoto vztahu je padání deště na zem v určitou dobu (srov. Job 37,6) a objevení se blesku (výraz: „tady jsme“, srov. Var 3,35). Job 38:36. Kdo vložil moudrost do srdce nebo kdo dal smysl mysli? Hebrejské čtení tohoto verše představuje dva rozdílně chápané výrazy: „Battuchot“ a „sequi“, v závislosti na tom, jak je celý verš přeložen jinak. Někteří exegeté přiřazují prvnímu význam: „ledviny“ (srov. Ž 50,8) a druhý, odvozený od „saka“ („zkoumat“), je překládán slovem „kohout“ (Targum, Vulgate, Delich atd.). V souladu s tím má verš následující podobu: „Kdo vložil moudrost do ledvin (člověka) a kdo dal kohoutovi inteligenci? Jiní (Umbreit, Gan, Dilman, Lange) odvozují „tuhot“ z arabského „taha“ – „mrak“ a „sequi“ získávají význam „věc, kterou vidí“, „fenomén“, „meteor“. Při takové slovní produkci by tento verš měl znít takto: „kdo dal moudrost do mraků a kdo dal inteligenci meteorům“? Oproti Delitzschově čtení, stejně jako synodálnímu, je toto v naprostém souladu s kontextem. Nebe se svými mraky a meteory, chce Pán říci Jobovi, neposlouchá ve svém jednání slepé síly, ale plní Boží příkazy. řecko-slovanský: „který dal k jídlu moudrost manželkám tkalcovským nebo mazaným“; nemá oporu v původním textu. Job 38:37. Kdo dokáže svou moudrostí roztřídit mraky a uchopit nebeské nádoby, Job 38:38. když se prach změní v bláto a hrudky se slepí? Jako plnění Božích příkazů jsou oblaka „spočítána moudrostí“, to znamená, že se v určitém čase objeví v určitém počtu. Podle potřeby není ani více, ani méně než požadované množství. Tentýž Bůh, který třídí „oblaka“, „lije se z nebeského měchu“, sesílá déšť, který promění půdu zaprášenou horkem v půdu vhodnou k obdělávání. Job 38:39. Chytáte lvičinu kořist a krmíte mladé lvy? Práce 39.30. Z úžasných Božích činů ve světě neživé přírody měl Job pochopit, že nese stopy přísného řádu, logického plánu. Následující fakta ze života zvířat jasně ukazují, že všemohoucnost Boží se snoubí s dobrotou. Zvířata jsou předmětem zvláštní péče a starostí Pána. Instinkty rozmnožování a výživy zakotvené v jejich povaze podporují existenci, sílu tvorů a vlastnosti jejich druhu. Práce 38:40. když leží v doupatech nebo leží v záloze ve stínu? Job 38:41. Kdo připravuje potravu vrány, když její kuřátka křičí k Bohu a toulají se bez jídla? Boží dobrota chrání životy jak nejsilnějších představitelů zvířecí říše – lvů a jejich dětí, tak i těch nejslabších – havraních mláďat. Lvice a mláďata lvíčat, uposlechli kořistnického pudu, který je vlastní jejich povaze, sami uloví („odpočívají... v záloze“) kořist, kterou jim Bůh určil (srov. Ž 103,21); Krkavčí mláďata také nacházejí potravu. Ti poslední, jak zde, tak na paralelních místech (Ž 146,9; Lk 12,24), jsou prezentováni jako předmět zvláštní božské ochrany, snad proto, že jsou nápadnější než ostatní ptáci svým chraplavým, téměř neustálým křikem. Mohlo by vás zajímat: