Глава 37

Koniec Elihuovej reči. 1–13. Popis búrok a iných fyzikálnych javov. 14-24. Záver. Jób 37:1–5. Pokračovanie opisu hromu a blesku. Na základe 2. a nasledujúcich veršov uhádnu, že Elihu opisuje búrku, ktorá vypukla práve v čase, keď dokončil svoju reč. Jób 37:1. A kvôli tomu sa moje srdce triaslo a pohlo zo svojho miesta. Búrka so sprievodným hromom a bleskom je predzvesťou nadchádzajúceho zjavenia sa Boha (2 Moj 19,9, 16–17) a v Elihu vyvoláva pocit strachu, ako aj u iných starozákonných ľudí (Izaiáš 6,5; Ez 2,1; Dan 10,7–8). Jób 37:2. Počúvajte, počúvajte Jeho hlas a hrom, ktorý vychádza z Jeho úst. Božím hlasom je podľa názoru starých východných národov hrom (Ž 28) a Elihu vyzýva svojich partnerov, aby ho pozorne počúvali. Jób 37:3. Ozýva sa pod celým nebom a jeho žiara siaha až do končín zeme. Zvuky hromu napĺňajú celý vzdušný priestor a lesk bleskov dosahuje hranice zeme. Jób 37:4. Za ním zahrmí hlas; Hrmí hlasom svojho majestátu a nezastaví ho, keď zaznie jeho hlas. Po bleskoch nasleduje hrom a „to (lesk) neprestáva, keď zaznie Jeho hlas“, to znamená, že po hrome opäť nasleduje blesk atď. Jób 37:5. Boh úžasne hrmí svojím hlasom, robí veľké veci, ktoré sú pre nás nepochopiteľné. Posledná poznámka o búrke, ktorá naznačuje jej úžasný charakter („úžasný“, porov. Ž 64,6, 138,14; Dan 8,24), veľkosť Boha (porov. Ž 28) a slúži ako prechod k opisu iných rovnako úžasných javov. Jób 37:6. Lebo snehu hovorí: Buď na zemi; rovnako malý dážď a veľký dážď sú v Jeho moci. Jób 37:7. Každému dáva pečať na ruku, aby všetci ľudia poznali jeho dielo. Jób 37:8. Potom sa šelma ukryje a zostane vo svojich brlohoch. Patrí k nim padanie snehu a silný dážď počas drsného obdobia roka, medzi jeseňou a jarou, s príslušnými dôsledkami pre ľudí a zvieratá: zastavenie činnosti farmárov a kočovníkov (v tomto zmysle sa používa hebrejské sloveso „hatam“ – „zapečaťiť“ v Jóbovi 9,7; Zj. 20,2-3) a premiestnenie zvierat chvejúcich sa zimou do brlohu (2–2130). Jób 37:9. Z juhu prichádza búrka, zo severu prichádza chlad. Zima je obdobím silných búrok a chladu. Prvé sú privádzané vetrom vanúcim „gacheder“ – z vnútornej časti juhu (Jób 9.9), na juh od púšte, a preto sa krajina Hadracha Zach 9.1 v Talmude nazýva „krajina juhu“, – z juhu (Iz 21.1; Zach 9.14) alebo juhovýchodu, druhá pochádza zo severu Hos 15. „Hos 13“. Jób 37:10. Boží dych spôsobuje tvorbu ľadu a zmršťovanie hladiny vody. Pod vplyvom studených vetrov („z Božieho dychu“; porov. Exodus 15,10) sa objavuje ľad a povrch vody zhustne („stiahne sa“) a stvrdne. Jób 37:11. Napĺňa aj oblaky vlhkosťou a oblaky vrhajú Jeho svetlo, Jób 37:12. a sú nasmerovaní podľa Jeho úmyslov, aby splnili to, čo im prikazuje na tvári obývanej zeme. Jób 37:13. Prikazuje im ísť buď po trest, alebo po priazeň, alebo po milosť. Nový popis mrakov a dažďa, pravdepodobne spôsobený blížiacou sa búrkou. V čl. 13 namiesto synodálneho „alebo pre radosť“ by malo byť: „alebo pre svoju zem“: Boh posiela dážď, aby zvýšil úrodnosť zeme. Jób 37:14. Dávaj na to pozor, Jób; stáť a pochopiť úžasné Božie diela. Jób 37:15. Viete, ako sa ich Boh zbavuje a prikazuje svetlu, aby svietilo z Jeho oblaku? Jób 37:16. Rozumiete rovnováhe oblakov, nádhernej práci Najdokonalejšieho v poznaní? Jób 37:17. Ako sa tvoje šaty rozpália, keď On upokojuje zem z juhu? Jób 37:18. Rozprestrel si s Ním nebesia, pevné ako liate zrkadlo? Namiesto toho, aby sa Jób hádal s Bohom a bol voči nemu nepriateľský, musí vyvodiť zodpovedajúci záver o svojom utrpení z úžasných, pre neho nepochopiteľných Božích skutkov. A skutočne, ak nevie povedať, ako sa oblaky pohybujú vo vzduchu, ako sa jeho šaty zahrievajú spoločným pôsobením slnka a južného vetra, ako sú usporiadané nebesá, podobne ako zrkadlá vyrobené z lesklej medi, ako sa potom môže hádať s Bohom o katastrofe, ktorá ho postihla? Jób 37:19. Nauč nás, čo Mu máme povedať? V tejto tme nemôžeme nič zistiť. Sám Elihu a ostatní ľudia o nich nemôžu povedať nič kvôli obmedzenosti ich mysle. Na druhej strane, aj keby to dokázali, kde je záruka, že to, čo sa povie, zasiahne Pánove uši a bude to brať do úvahy (porov. Jób 9,33). A napokon, nepovedie pokus o uvažovanie s Bohom k zničeniu a táto úvaha zase nespôsobí myšlienku podriadenosti: „ale chce byť človek zničený? (doslovné čítanie druhej polovice verša). Jób 37:21. Teraz v oblakoch nie je viditeľné žiadne jasné svetlo, ale vietor sa prirúti a očistí ich. Správne čítanie tohto verša je: „a teraz nemožno hľadieť na Jeho svetlo, keď jasne žiari na nebesiach po tom, čo vietor prešiel a prečistil ich“. Ak človek nemôže vydržať slnečné svetlo, neoslepne, keď sa snaží preniknúť do tajomstiev božskej múdrosti? Jedna z úvah v prospech myšlienky potreby odovzdať sa do rúk Pána. Jób 37:22. Od severu prichádza jasné počasie a okolo Boha je strašná nádhera. Namiesto výrazu „jasné počasie“ by doslovný preklad z hebrejčiny mal znieť: „zlato pochádza zo severu“. Ľudia poznajú ložisko zlata; ťaží sa na severe (Herodotos, III, 116; Plínius, VI, 11, 33). Ale čo sa týka Božej múdrosti, božských definícií o človeku, ktorých poznanie je cennejšie ako vlastníctvo zlata (Jób 28,12–16), tie sú smrteľníkom nedostupné – „okolo Boha je hrozná nádhera“. Jób 37:23. Všemohúci! nechápeme Ho. Je veľký v sile, úsudku a plnosti spravodlivosti. Nikoho neutláča. Hoci sú Pánove definície nepochopiteľné, určite sú spravodlivé. Jób je teda nútený zveriť svoj osud Bohu, pokorne sa podriadiť jeho vôli. Jób 37:24. Preto nech si Ho ľudia ctia a nech sa pred Ním trasú všetci múdri srdcom! A nielen Jób, ale všetci ľudia, dokonca aj múdri, sa musia skloniť pred nevyspytateľnými Božími cestami. „Boh nehľadí na nikoho z múdrych“ (druhá polovica verša), ich múdrosť nemôže odvrátiť Jeho rozhodnutia. Mohlo by vás zaujímať: