Глава 37

Fin du discours d'Elihu. 1 à 13. Description des orages et autres phénomènes physiques. 14-24. Conclusion. Travail 37 : 1-5. Suite de la description du tonnerre et des éclairs. Sur la base du deuxième verset et des suivants, ils supposent qu'Elihu décrit un orage qui a éclaté au moment même où il terminait son discours. Travail 37 : 1. Et à cause de cela, mon cœur trembla et fut déplacé de sa place. Un orage accompagné de tonnerre et d'éclairs est un signe avant-coureur de l'apparition prochaine de Dieu (Exode 19.9, 16-17), et il évoque un sentiment de peur chez Elihu, comme chez d'autres peuples de l'Ancien Testament (Ésaïe 6.5 ; Ézéchiel 2.1 ; Dan 10.7-8). Travail 37 : 2. Écoutez, écoutez sa voix et le tonnerre qui sort de sa bouche. La voix de Dieu, selon la vision des anciens peuples orientaux, est le tonnerre (Ps. 28), et Élihou invite ses interlocuteurs à l'écouter attentivement. Travail 37 : 3. Il se répercute dans tout le ciel et son éclat atteint les extrémités de la terre. Les bruits du tonnerre remplissent tout l’espace aérien et l’éclat des éclairs atteint les limites de la terre. Travail 37 : 4. Une voix tonne derrière lui ; Il tonne avec la voix de Sa majesté et ne l'arrête pas lorsque sa voix se fait entendre. L'éclair est suivi du tonnerre, et « il (l'éclat) ne s'arrête pas lorsque sa voix se fait entendre », c'est-à-dire que le tonnerre est suivi à nouveau par des éclairs, etc. Les coups de tonnerre et l'apparition des éclairs alternent constamment. Travail 37 : 5. Dieu tonne merveilleusement avec sa voix, faisant de grandes choses qui nous sont incompréhensibles. Une dernière remarque sur l'orage, indiquant son caractère étonnant (« merveilleux », cf. Ps 64.6, 138.14 ; Dan 8.24), la grandeur de Dieu (cf. Ps 28) et servant de transition vers la description d'autres phénomènes tout aussi merveilleux. Travail 37 : 6. Car à la neige Il dit : Soyez sur la terre ; la petite pluie et la grande pluie sont également en son pouvoir. Travail 37 : 7. Il met un sceau sur la main de chacun, afin que tous connaissent son œuvre. Travail 37 : 8. Alors la bête se met à l’abri et reste dans ses antres. Il s'agit notamment des chutes de neige et de fortes pluies pendant la période difficile de l'année, entre l'automne et le printemps, avec les conséquences correspondantes pour les personnes et les animaux : la cessation des activités des agriculteurs et des nomades (dans ce sens, le verbe hébreu « hatam » est utilisé - « mettre un sceau » dans Job 9.7 ; Ap. 20.2-3) et le déplacement des animaux grelottant de froid dans des tanières (Ps. 103.20-22). Travail 37 : 9. Du sud vient une tempête, du nord vient un rhume. L'hiver est une période de fortes tempêtes et de froid. Les premiers sont amenés par les vents soufflant "gacheder" - de l'intérieur du sud (Job 9.9), jusqu'au sud du désert, c'est pourquoi le pays de Hadrach Zech 9.1 est appelé dans le Talmud "le pays du sud", - du sud (Is 21.1 ; Zech 9.14) ou du sud-est (Hos 13.15), les seconds viennent de "mmmesarim", - du nord. Travail 37:10. Le souffle de Dieu provoque la formation de glace et la contraction de la surface de l'eau. Sous l'influence des vents froids (« du souffle de Dieu » ; cf. Exode 15,10), de la glace apparaît et la surface de l'eau devient dense (« rétrécit ») et durcit. Travail 37 :11. Il remplit aussi les nuages d'humidité, et les nuages répandent sa lumière, Travail 37 :12. et ils sont dirigés selon ses intentions, pour accomplir ce qu'il leur commande sur la face de la terre habitée. Travail 37 :13. Il leur ordonne d'y aller soit pour être punis, soit pour obtenir une faveur, soit pour obtenir miséricorde. Une nouvelle description de nuages ​​et de pluie, peut-être provoquée par l'approche d'un orage. Dans l'art. 13 au lieu du synodal « ou pour le plaisir » il devrait y avoir : « ou pour sa terre » : la pluie est envoyée par Dieu pour augmenter la fertilité de la terre. Travail 37 :14. Prends garde à cela, Job ; levez-vous et comprenez les œuvres merveilleuses de Dieu. Travail 37 :15. Savez-vous comment Dieu s’en débarrasse et ordonne à la lumière de briller de sa nuée ? Travail 37 :16. Comprenez-vous l’équilibre des nuages, le travail merveilleux du Plus Parfait dans la connaissance ? Travail 37 :17. Comment vos vêtements deviennent-ils chauds quand Il calme la terre depuis le sud ? Travail 37:18. As-tu étendu avec Lui les cieux, solides comme un miroir moulé ? Au lieu de discuter avec Dieu, d'être en inimitié contre Lui, Job doit tirer une conclusion correspondante sur sa souffrance due aux œuvres merveilleuses et incompréhensibles de Dieu pour lui. Et en effet, s'il ne peut pas dire comment les nuages ​​​​se déplacent dans l'air, comment ses vêtements sont chauffés par l'action combinée du soleil et du vent du sud, comment les cieux sont disposés, semblables en éclat à des miroirs en cuivre brillant, alors comment peut-il discuter avec Dieu du désastre qui lui est arrivé ? Travail 37 :19. Apprends-nous quoi lui dire ? Nous ne pouvons rien comprendre dans cette obscurité. Elihu lui-même et les autres ne peuvent rien dire à leur sujet en raison des limitations de leur esprit. D'un autre côté, même s'ils pouvaient le faire, où est la garantie que ce qui est dit parviendra aux oreilles du Seigneur et sera pris en compte par Lui (cf. Job 9,33). Et enfin, tenter de raisonner avec Dieu ne mènera-t-il pas à la destruction, et cette considération, à son tour, ne suscite pas la pensée de la soumission : « mais l’homme veut-il être détruit ? (lecture littérale de la seconde moitié du verset). Travail 37 :21. Maintenant, il n’y a plus de lumière brillante visible dans les nuages, mais le vent va se précipiter et les dissiper. La lecture correcte de ce verset est la suivante : « et maintenant, on ne peut plus contempler sa lumière lorsqu’elle brille avec éclat dans les cieux après que le vent les ait passés et les ait dissipés. » Si une personne ne supporte pas la lumière du soleil, ne sera-t-elle pas aveuglée lorsqu’elle tentera de pénétrer les secrets de la sagesse divine ? Une des considérations en faveur de l’idée de​​la nécessité de s’abandonner entre les mains du Seigneur. Travail 37:22. Le temps clair vient du nord, et autour de Dieu il y a une splendeur terrible. Au lieu de « beau temps », la traduction littérale de l’hébreu devrait se lire : « l’or vient du nord ». Les gens connaissent le gisement d’or ; elle est exploitée au nord (Hérodote, III, 116 ; Pline, VI, 11, 33). Mais quant à la sagesse de Dieu, les définitions divines sur l'homme, dont la connaissance est plus précieuse que la possession de l'or (Job 28.12-16), elles sont inaccessibles aux mortels - « il y a une splendeur terrible autour de Dieu ». Travail 37:23. Tout-Puissant ! nous ne le comprenons pas. Il est grand en puissance, en jugement et en plénitude de justice. Il n'opprime personne. Même si les définitions du Seigneur sont incompréhensibles, elles sont certainement justes. Ainsi, Job est contraint de confier son sort à Dieu, de se soumettre humblement à sa volonté. Travail 37:24. Que les hommes le révèrent donc, et que tous ceux qui ont un cœur sage tremblent devant lui ! Et non seulement Job, mais tous les hommes, même les sages, doivent s’incliner devant les voies impénétrables de Dieu. « Dieu ne regarde aucun des sages » (deuxième moitié du verset), leur sagesse ne peut détourner ses déterminations. Vous pourriez être intéressé par :