Глава 37

Ende von Elihus Rede. 1–13. Beschreibung von Gewittern und anderen physikalischen Phänomenen. 14–24. Abschluss. Hiob 37:1–5. Fortsetzung der Beschreibung von Donner und Blitz. Basierend auf dem 2. und den folgenden Versen vermuten sie, dass Elihu ein Gewitter beschreibt, das gerade zu dem Zeitpunkt ausbrach, als er seine Rede beendete. Hiob 37:1. Und deswegen zitterte mein Herz und wurde von seinem Platz geschüttelt. Ein Gewitter mit begleitendem Donner und Blitz ist ein Vorbote der bevorstehenden Erscheinung Gottes (Exodus 19,9, 16–17) und löst bei Elihu, wie auch bei anderen alttestamentlichen Menschen, ein Gefühl der Angst aus (Jesaja 6,5; Hes 2,1; Dan 10,7–8). Hiob 37:2. Hören Sie, hören Sie auf seine Stimme und den Donner, der aus seinem Mund kommt. Die Stimme Gottes ist nach Ansicht der alten östlichen Völker der Donner (Ps. 28), und Elihu lädt seine Gesprächspartner ein, ihr aufmerksam zuzuhören. Hiob 37:3. Es hallt unter dem ganzen Himmel wider und sein Glanz reicht bis an die Enden der Erde. Donnergeräusche erfüllen den gesamten Luftraum und der Glanz der Blitze erreicht die Grenzen der Erde. Hiob 37:4. Hinter ihm donnert eine Stimme; Er donnert mit der Stimme seiner Majestät und hört nicht auf, wenn seine Stimme gehört wird. Auf den Blitz folgt der Donner, und „er (der Glanz) hört nicht auf, wenn seine Stimme gehört wird“, das heißt, auf den Donner folgt wieder ein Blitz usw. Die Donnerschläge und das Erscheinen von Blitzen wechseln sich ständig ab. Hiob 37:5. Gott donnert wunderbar mit seiner Stimme und tut große Dinge, die für uns unverständlich sind. Eine letzte Bemerkung zum Gewitter, die auf seinen erstaunlichen Charakter („wunderbar“, vgl. Ps 64,6, 138,14; Dan 8,24) und die Größe Gottes (vgl. Ps 28) hinweist und als Übergang zu einer Beschreibung anderer ebenso wunderbarer Phänomene dient. Hiob 37:6. Denn zum Schnee sagt er: Sei auf der Erde; Ebenso kleiner Regen und großer Regen liegen in seiner Macht. Hiob 37:7. Er versiegelt die Hand eines jeden Menschen, damit alle Menschen sein Werk kennen. Hiob 37:8. Dann sucht das Biest Schutz und bleibt in seinen Höhlen. Dazu gehören der Schneefall und der starke Regen während der harten Jahreszeit zwischen Herbst und Frühling mit entsprechenden Folgen für Mensch und Tier: die Einstellung der Aktivitäten von Bauern und Nomaden (in diesem Sinne wird das hebräische Verb „hatam“ verwendet – „ein Siegel setzen“ in Hiob 9,7; Offb. 20,2-3) und die Entfernung vor Kälte zitternder Tiere in Höhlen (Ps. 103,20–22). Hiob 37:9. Aus dem Süden kommt ein Sturm, aus dem Norden kommt eine Kälte. Der Winter ist eine Zeit starker Stürme und Kälte. Die ersten werden durch die Winde gebracht, die „gacheder“ wehen – aus dem inneren Teil des Südens (Hiob 9,9), südlich der Wüste, weshalb das Land von Hadrach Sach 9,1 im Talmud „das Land des Südens“ genannt wird, – aus dem Süden (Jes 21,1; Sach 9,14) oder Südosten (Hos 13,15), der zweite kommt von „mmmesarim“ – aus dem Norden. Hiob 37:10. Der Atem Gottes lässt Eis entstehen und die Wasseroberfläche zieht sich zusammen. Unter dem Einfluss kalter Winde („aus dem Atem Gottes“; vgl. Exodus 15,10) entsteht Eis, und die Wasseroberfläche wird dicht („schrumpft“) und verhärtet. Hiob 37:11. Er füllt auch die Wolken mit Feuchtigkeit, und die Wolken strahlen sein Licht aus, Hiob 37:12. und sie werden gemäß seinen Absichten angewiesen, das zu erfüllen, was er ihnen auf der bewohnten Erde befiehlt. Hiob 37:13. Er befiehlt ihnen, entweder Strafe, Gunst oder Gnade zu erbitten. Eine neue Beschreibung von Wolken und Regen, möglicherweise verursacht durch das Herannahen eines Gewitters. In der Kunst. 13 Anstelle des synodalen „oder zum Wohlgefallen“ sollte stehen: „oder für sein Land“: Regen wird von Gott gesandt, um die Fruchtbarkeit der Erde zu steigern. Hiob 37:14. Achte darauf, Hiob; Stehen Sie und verstehen Sie die wunderbaren Werke Gottes. Hiob 37:15. Wissen Sie, wie Gott über sie verfügt und dem Licht befiehlt, aus seiner Wolke zu scheinen? Hiob 37:16. Verstehen Sie das Gleichgewicht der Wolken, das wunderbare Werk des Vollkommensten an Wissen? Hiob 37:17. Wie wird deine Kleidung heiß, wenn Er die Erde von Süden her beruhigt? Hiob 37:18. Hast du mit Ihm den Himmel ausgebreitet, fest wie ein gegossener Spiegel? Anstatt mit Gott zu streiten und ihm feindlich gesinnt zu sein, muss Hiob eine entsprechende Schlussfolgerung über sein Leiden unter den wunderbaren, für ihn unverständlichen Werken Gottes ziehen. Und wenn er tatsächlich nicht sagen kann, wie sich die Wolken in der Luft bewegen, wie seine Kleidung durch die kombinierte Wirkung von Sonne und Südwind erhitzt wird, wie der Himmel angeordnet ist und in seinem Glanz Spiegeln aus glänzendem Kupfer ähnelt, wie kann er dann mit Gott über die Katastrophe streiten, die ihm widerfahren ist? Hiob 37:19. Lehren Sie uns, was wir ihm sagen sollen? Wir können in dieser Dunkelheit nichts herausfinden. Elihu selbst und andere Menschen können aufgrund der Beschränkungen ihres Geistes nichts über sie sagen. Andererseits, selbst wenn sie dies könnten, wo wäre dann die Garantie, dass das, was gesagt wird, die Ohren des Herrn erreichen und von Ihm berücksichtigt werden würde (vgl. Hiob 9,33)? Und schließlich: Wird der Versuch, mit Gott in Vernunft zu treten, nicht zur Zerstörung führen, und diese Überlegung wiederum führt nicht zu dem Gedanken der Unterwerfung: „Aber will der Mensch zerstört werden?“ (wörtliche Lesung der zweiten Hälfte des Verses). Hiob 37:21. Jetzt ist in den Wolken kein helles Licht mehr zu sehen, aber der Wind wird vorbeirauschen und sie vertreiben. Die korrekte Lesart dieses Verses lautet: „Und nun kann sein Licht nicht mehr gesehen werden, wenn es hell am Himmel leuchtet, nachdem der Wind vorbeigezogen ist und sie gereinigt hat.“ Wenn ein Mensch das Sonnenlicht nicht ertragen kann, wird er dann nicht geblendet sein, wenn er versucht, in die Geheimnisse der göttlichen Weisheit einzudringen? Eine der Überlegungen, die für die Idee sprechen, dass man sich den Händen des Herrn übergeben muss. Hiob 37:22. Helles Wetter kommt aus dem Norden, und um Gott herum herrscht schreckliche Pracht. Anstelle von „helles Wetter“ sollte die wörtliche Übersetzung aus dem Hebräischen lauten: „Gold kommt aus dem Norden.“ Die Leute kennen die Goldlagerstätte; es wird im Norden abgebaut (Herodot, III, 116; Plinius, VI, 11, 33). Aber was die Weisheit Gottes betrifft, göttliche Definitionen über den Menschen, deren Kenntnis wertvoller ist als der Besitz von Gold (Hiob 28,12–16), sie sind für Sterbliche unzugänglich – „um Gott herum ist eine schreckliche Pracht.“ Hiob 37:23. Allmächtig! wir verstehen Ihn nicht. Er ist groß an Macht, Urteilsvermögen und der Fülle der Gerechtigkeit. Er unterdrückt niemanden. Obwohl die Definitionen des Herrn unverständlich sind, sind sie sicherlich fair. So ist Hiob gezwungen, sein Schicksal Gott anzuvertrauen und sich demütig seinem Willen zu unterwerfen. Hiob 37:24. Darum sollen die Menschen Ihn verehren und alle, die weisen Herzens sind, vor Ihm zittern! Und nicht nur Hiob, sondern alle Menschen, auch die Weisen, müssen sich vor den unergründlichen Wegen Gottes beugen. „Gott schaut auf keinen der Weisen“ (zweite Hälfte des Verses), ihre Weisheit kann seine Entscheidungen nicht abwenden. Sie könnten interessiert sein an: