Глава 37

Край на речта на Елиу. 1–13. Описание на гръмотевични бури и други физически явления. 14–24. Заключение. Йов 37:1–5. Продължение на описанието на гръм и светкавица. Въз основа на 2-ри и следващите стихове те предполагат, че Елиу описва гръмотевична буря, която избухна точно в момента, когато той завърши речта си. Йов 37:1. И поради това сърцето ми трепна и се отмести от мястото си. Гръмотевична буря, придружена от гръмотевици и светкавици, е предвестник на предстоящото явяване на Бог (Изход 19.9, 16–17) и предизвиква чувство на страх у Елиу, както и у други старозаветни хора (Исая 6.5; Езе 2.1; Дан 10.7–8). Йов 37:2. Слушайте, слушайте гласа Му и гърма, който излиза от устата Му. Гласът на Бога, според възгледите на древните източни народи, е гръм (Пс. 28) и Елиу приканва своите събеседници да го слушат внимателно. Йов 37:3. Той кънти под цялото небе и блясъкът му достига до краищата на земята. Звуците на гръмотевиците изпълват цялото въздушно пространство, а блясъкът на светкавиците достига до границите на земята. Йов 37:4. Глас гърми зад него; Той гърми с гласа на Неговото величие и не спира, когато гласът Му се чуе. Светкавицата е последвана от гръм и „той (блясъкът) не спира, когато се чуе гласът Му“, тоест гръмотевиците отново са последвани от светкавици и т.н. Гръмотевиците и появата на светкавици постоянно се редуват. Йов 37:5. Бог гърми чудно с гласа Си, вършейки велики неща, които са непонятни за нас. Последна забележка за гръмотевичната буря, показваща нейния удивителен характер („чуден“, срв. Пс. 64.6, 138.14; Дан. 8.24), величието на Бога (ср. Пс. 28) и служеща като преход към описание на други също толкова прекрасни явления. Йов 37:6. Защото Той казва на снега: Бъди на земята; еднакво малък дъжд и голям дъжд са в Неговата власт. Йов 37:7. Той поставя печат върху ръката на всеки човек, за да могат всички хора да познаят Неговото дело. Йов 37:8. След това звярът отива в подслон и остава в леговищата си. Те включват падането на сняг и проливните дъждове през суровия период от годината, между есента и пролетта, със съответните последици за хората и животните: прекратяване на дейностите на земеделците и номадите (в този смисъл се използва еврейският глагол „хатам“ - „запечатване“ в Йов 9.7; Откр. 20.2-3) и преместването на треперещи от студ животни в леговища (Пс. 103.20–22). Йов 37:9. От юг идва буря, от север идва студ. Зимата е време на силни бури и студ. Първите са донесени от ветровете, духащи "гахедер" - от вътрешната част на юг (Йов 9.9), на юг от пустинята, поради което земята на Хадрах Зах 9.1 е наречена в Талмуда "земя на юг", - от юг (Ис 21.1; Зах 9.14) или югоизток (Ос 13.15), втората идва от "mmmesarim", - от север. Йов 37:10. Божият дъх предизвиква образуването на лед и повърхността на водата се свива. Под въздействието на студени ветрове („от Божия дъх”; срв. Изход 15.10) се появява лед, повърхността на водата става плътна („свива се”) и се втвърдява. Йов 37:11. Той също изпълва облаците с влага и облаците хвърлят Неговата светлина, Йов 37:12. и те са насочени според Неговите намерения, за да изпълнят това, което Той им заповядва на лицето на обитаемата земя. Йов 37:13. Той им заповядва да отидат или за наказание, или за благоволение, или за милост. Ново описание на облаци и дъжд, вероятно причинени от приближаването на гръмотевична буря. В чл. 13 вместо синодалното „или за добро“ трябва да има: „или за Неговата земя“: дъждът е изпратен от Бога, за да увеличи плодородието на земята. Йов 37:14. Обърни внимание на това, Йов; стойте и разбирайте чудесните Божии дела. Йов 37:15. Знаете ли как Бог се разпорежда с тях и заповядва светлината да грее от Неговия облак? Йов 37:16. Разбираш ли баланса на облаците, чудното дело на Най-съвършения в знанието? Йов 37:17. Как се нагорещяват дрехите ви, когато Той успокоява земята от юг? Йов 37:18. Разпрострял ли си небесата с Него, твърди като лято огледало? Вместо да спори с Бога, да враждува против Него, Йов трябва да направи съответен извод за своето страдание от чудесните, непонятни за него Божии дела. И наистина, ако той не може да каже как се движат облаците във въздуха, как дрехите му се нагряват от съвместното действие на слънцето и южния вятър, как са устроени небесата, подобни по блясък на огледала, направени от лъскава мед, тогава как може да спори с Бога за бедствието, което го е сполетяло? Йов 37:19. Научи ни какво да Му кажем? Не можем да разберем нищо в тази тъмнина. Самият Елиу и други хора не могат да кажат нищо за тях поради ограниченията на умовете си. От друга страна, дори и да можеха да направят това, къде е гаранцията, че казаното ще стигне до ушите на Господа и ще бъде взето предвид от Него (срв. Йов 9.33). И накрая, опитът да се влезе в разсъждения с Бога няма ли да доведе до унищожение, а това съображение, от своя страна, не предизвиква мисълта за подчинение: „но иска ли човек да бъде унищожен?“ (буквално четене на втората половина на стиха). Йов 37:21. Сега в облаците не се вижда ярка светлина, но вятърът ще се втурне и ще ги разчисти. Правилният прочит на този стих е: „и сега Неговата светлина не може да се види, когато свети ярко в небесата, след като вятърът е преминал и ги е изчистил.“ Ако човек не понася слънчева светлина, няма ли да ослепее, когато се опитва да проникне в тайните на божествената мъдрост? Едно от съображенията в полза на идеята за необходимостта човек да се предаде в ръцете на Господ. Йов 37:22. Ярко време идва от север и около Бог има ужасен блясък. Вместо „светло време“, буквалният превод от иврит трябва да гласи: „златото идва от север“. Хората знаят находището на злато; добива се на север (Херодот, III, 116; Плиний, VI, 11, 33). Но що се отнася до Божията мъдрост, божествените определения за човека, чието знание е по-ценно от притежанието на злато (Йов 28.12–16), те са недостъпни за смъртните - „около Бога има ужасен блясък“. Йов 37:23. Всемогъщи! ние не Го разбираме. Той е велик по сила, правосъдие и пълнота на справедливостта. Той не потиска никого. Въпреки че определенията на Господ са неразбираеми, те със сигурност са справедливи. Така Йов е принуден да повери съдбата си на Бога, смирено да се подчини на Неговата воля. Йов 37:24. Затова нека Го почитат човеците и всички мъдри по сърце да треперят пред Него! И не само Йов, но всички хора, дори и мъдрите, трябва да се преклонят пред неразгадаемите Божии пътища. „Бог не гледа на мъдрите” (втората половина на стиха), тяхната мъдрост не може да отхвърли Неговите решения. Може да се интересувате от: