Глава 36

Fjalimi i katërt i Elihut. 1–33. Zoti e godet një person me vuajtje për ta mbrojtur atë nga mëkati dhe për ta inkurajuar atë në pendim. Jobi 36:1. Dhe Elihu vazhdoi dhe tha: Jobi 36:2. më prit pak dhe do të të tregoj se kam më shumë për të thënë për Zotin. Heshtja e Jobit i jep Elit një arsye që t'i drejtohet atij me një kërkesë për ta zgjatur atë, pasi ai ka diçka tjetër për të thënë në mbrojtje të Perëndisë, më mirë se sa kishte thënë më parë. Jobi 36:3. Unë do të filloj arsyetimin tim nga larg dhe do t'i jap drejtësi Krijuesit tim, Jobi 36:4. sepse fjalët e mia nuk janë padyshim një gënjeshtër: para jush është i përsosur në njohuri. Arsyetimet e reja të Elihut janë huazuar nga një rajon i largët - nga veprimet e Krijuesit në historinë e njerëzimit dhe natyrës ("nga larg" në hebraisht "lemerachok", krh. Job 39,29; Isaia 37,26) dhe, të dalluara nga drejtësia e pakushtëzuar, janë plotësisht në përputhje me qëllimin e tyre për të justifikuar Perëndinë. Jobi 36:5. Ja, Perëndia është i fuqishëm dhe nuk përçmon të fortët nga zemra; I përkthyer fjalë për fjalë nga hebraishtja, ky varg duhet të lexojë: «Perëndia është i fuqishëm dhe nuk përbuz askënd; ai është i fuqishëm me fuqinë e zemrës së tij.» Duke marrë parasysh deklaratën e Jobit se plotfuqia hyjnore shndërrohet në arbitraritet, duke shkelur kërkesat e së vërtetës (Jobi 9.4–12), Elihu pretendon se me gjithë fuqinë e tij, Perëndia nuk shkel të drejtat e askujt - "ai nuk përçmon askënd". Arsyeja dhe shpjegimi për këtë është se fuqia e Tij është thjesht shpirtërore: “Ai është i fuqishëm me fuqinë e zemrës”, domethënë mendjes. Për shkak të kësaj, ai ka aftësinë të dallojë të vërtetën nga padrejtësia dhe të vendosë rendin e mençur kudo (krh. Jobi 12,13). Jobi 36:6–15. Shembuj të drejtësisë së paanshme nga historia e njerëzimit. Jobi 36:6. Ai nuk i mbështet të pabesët dhe i nderon të shtypurit; Jobi 36:7. Ai nuk i largon sytë nga të drejtët, por i vendos ata në fron përgjithmonë bashkë me mbretërit dhe ata lartësohen. Duke zotëruar plotësinë e fuqive shpirtërore, Zoti ruan përsosmërinë shpirtërore midis njerëzve: nuk lejon triumfin e së keqes (v. 6; krh. Jobi 34,19) dhe mbron të mirën - “nuk i kthen sytë” (“e vendos të drejtin në fron” krh. 1 Samuelit 2,8; Ps. 181, 112). Jobi 36:8. Por nëse ata janë të lidhur në zinxhirë dhe të mbajtur në pranga fatkeqësie, Jobi 36:9. pastaj ua vë në dukje veprat dhe paudhësitë e tyre, sepse janë shumuar, Jobi 36:10. dhe ua hap veshin për këshillë dhe u thotë të lënë pas ligësinë. Drejtësia hyjnore nuk cenohet nga vuajtjet e të drejtëve, qofshin këto zinxhirë në kuptimin e mirëfilltë - shndërrimi i mbretërve të mëparshëm në të burgosur, ose të gjitha llojet e fatkeqësive (“zinxhirët e fatkeqësive” - krh. Job 13,27; Is 28,22, Ps 106,10, etj.). Ato shkaktohen nga rënia e të drejtëve në mëkat, pavarësisht paralajmërimeve hyjnore (“sepse u shtuan”, fjalë për fjalë: “sepse vepruan me krenari” krh. Ezekiel 33,13, 18), dhe drejtohen drejt korrigjimit - ndriçimit të arsyes dhe ndërgjegjes (“hap ... veshin”, krh. Heb. Jobi 36:11. Nëse e dëgjojnë dhe i shërbejnë Atij, ata do t'i kalojnë ditët e tyre në begati dhe vitet e tyre në gëzim; Jobi 36:12. nëse nuk dëgjojnë, do të vdesin nga një shigjetë dhe do të vdesin në marrëzi. Rezultati i vuajtjes është i dyfishtë: pendimi e kthen personin që ka rënë në mëkat në mirëqenien e tij të mëparshme (krh. Is 1,19; Ezk 33,14-16), dhe me mungesë pendimi, fatkeqësitë e çojnë një person drejt vdekjes (Ezk 33,13; Is 1,20), ai vdes "në marrëzinë e mendjes, në marrëzinë e mëkatit". sinonim për ligësinë, mëkatin). Jobi 36:13. Por hipokritët ushqejnë zemërim në zemrat e tyre dhe nuk i thërrasin Atij kur Ai i vë në pranga; Jobi 36:14. prandaj shpirti i tyre vdes në rini dhe jeta e tyre është me kurvarët. Ndonëse fatkeqësitë mund të ngjallin pendim te një person i drejtë që ka mëkatuar, ato i çojnë të ligjtë (“hipokritët” sinodalë) në një gjendje hidhërimi dhe acarimi (krh. Jobi 5.2), në të cilën nuk mund të ketë lutje për Perëndinë. Si ndëshkim për këtë, ata vdesin në rininë e tyre (krh. Jobi 5.26) dhe kalojnë të njëjtën jetë të turpshme si "kedeshimët" ("effeminati" Vulg.) - kurvarët zyrtarë që iu përkushtuan shërbimit të poshtër për nder të perëndive pagane (Ligj. 23.18; 1 Mbretërve 14.24, 24.24, 14.24. Jobi 36:15. Ai i shpëton të varfërit nga fatkeqësia e tij dhe i hap veshin në shtypje. Jobi 36:16. Dhe Ai do t'ju nxirrte nga ngushtica në hapësirë ​​të hapur, ku nuk ka ngushtica dhe ajo që është e shtruar në tryezën tuaj do të mbushet me yndyrë; Zbatimi i asaj që i është thënë Jobit. Duke shpëtuar të drejtin e vuajtur, Zoti do të kishte vepruar në të njëjtën mënyrë me Jobin e penduar: do ta çlironte nga telashet (“do ta nxirrte nga ngushtica në hapësirën e hapur”, krh. Ps 4,2, 17,20, 117,5, 118,45) dhe do të kishim kthyer në tryezën e tij të majme me lumturinë e tij të mëparshme” (krh. Ps 21,27, 22,5; Fjalët e Urta 9,2). Jobi 36:17. por ju jeni të mbushur me gjykimet e të pabesëve: gjykimi dhe dënimi janë afër. Jobi 36:18. Zemërimi i Zotit të mos ju godasë me dënim! Një shpërblim i madh nuk do t'ju shpëtojë. Dyshim për realizueshmërinë e asaj që sapo u tha. Duke pasur parasysh gjendjen mëkatare të Jobit (“i mbushur me gjykimet e të ligjve”, krh. Jobi 34.7), i shfaqur në fjalime të liga që tërheqin zemërimin hyjnor (“gjykimi dhe dënimi janë afër”), Elihu dyshon në përmbushjen e premtimeve të tij dhe për këtë arsye e paralajmëron Jobin kundër një nervozizmi të tepruar, i cili nuk mund të të çojë në një nervozizëm të tepruar, i cili nuk mund të të çojë në nervozizëm të tepruar, (përkthim fjalë për fjalë i gjysmës së parë të v. 18; krh. v. 13; Jobi 34,37), dhe këshillon të durojë me durim vuajtjet me të cilat ai mund të shpengojë veten (“madhështia e shpërblimit të mos ju largojë nga pendimi” - gjysma e dytë e v. 18). Jobi 36:19. Çfarë vlere do t'i japë Ai pasurisë tuaj? Jo, jo ar dhe asnjë thesar. Pakënaqësia e leximit sinodal vërtetohet nga përmendja e pasurive që Jobi është gati të ofrojë si shpërblim. E gjithë pasuria e tij ka humbur, prandaj nuk mund të bëhet fjalë për ekzistencën e tij. Leximi i saktë i këtij vargu është si vijon: "A do t'ju nxjerrin klithmat tuaja nga fatkeqësia, si dhe të gjitha përpjekjet e fuqisë suaj?" Motivimi për të ndjekur këshillën e Elihut (v. 18) është kotësia e thirrjeve të Jobit (krh. Jobi 19.7) si dhe përdorimi i forcës (krh. Jobi 9:19) për të hequr qafe fatkeqësinë. Jobi mund të shpëtohet vetëm nga shtegu i pendimit dhe i përulësisë përpara Perëndisë që tregohet nga miku i tij. Jobi 36:20. Mos dëshironi natën kur kombet do të shkatërrohen në vend të tyre. Midis thirrjeve të tilla është kërkesa e pasionuar e përsëritur (“mos lakmo”, fjalë për fjalë “mos psherëtin”; krh. Job 7.2) kërkesa për “natë”, d.m.th., gjykimi hyjnor (Jobi 34,20, 25, 35,10; krh. Jobi 13,18 etj.; Job 13,18 etj.; Job 12, etj. 2, 12). Në rastin e justifikimit të Jobit, është e kotë, pasi kjo "natë", gjykimi, përfundon me vdekjen e kombeve të tëra ("të shkatërruar", fjalë për fjalë - "të marrë si pluhur", krh. Ps 1.4; Is 5.26); A do të mbijetojnë individët në këtë kohë? Jobi 36:21. Kujdes, mos u dorëzoni pas ligësisë, të cilën e preferuat sesa vuajtjet. Duke krahasuar «ligësinë» me «vuajtjen», Elihu me sa duket do të thotë ankesa e parë kundër Perëndisë, durimi i paduruar i fatkeqësive. Duke pasur parasysh padobishmërinë, madje edhe dëmin e dukshëm të një gjendjeje të tillë, ai e këshillon edhe një herë Jobin ta ndalojë atë, të përulet përpara Zotit të drejtë. Jobi 36:22–33. Fenomenet e natyrës së dukshme janë zbulimi i plotfuqishmërisë dhe urtësisë hyjnore si dëshmi e Drejtësisë Hyjnore. Hyrja në këtë seri të re mendimesh është Arti. 22–25, nga të cilat i pari fillon si fillimi i një seksioni të ri me shprehjen “ja” (krh. v. 5). Jobi 36:22. Zoti është i lartësuar në fuqinë e Tij dhe kush është një mentor si Ai? Perëndia është i gjithëfuqishëm, sundimtari suprem dhe për këtë arsye Ai nuk mund të fajësohet për asnjë nga veprimet e tij (krh. Jobi 34:17–18). Hebraishtja "det", e përcjellë në tekstin sinodal, është njëlloj në Targum, Peshito dhe ndër hebraistët më të rinj - Delich dhe të tjerë, me shprehjen "mentor", duket se, sipas kuptimit të vetë vargut, duhet të përkthehet me fjalën "sundimtar", "δυνάοτης" - LXX. Jobi 36:23. Kush do t'i tregojë Atij rrugën e Tij; kush mund të thotë: Po bëni padrejtësi? Si sundimtari suprem, Perëndia nuk ka nevojë për udhëheqje nga jashtë (“kush do të tregojë”, më saktë, “kush i ka përshkruar rrugët e Tij”? krh. Jobi 34:13, 33), dhe veprimet e Tij, të përcaktuara ekskluzivisht nga vetëdija dhe vullneti i përsosur personal, nuk i nënshtrohen akuzave për padrejtësi. Jobi 36:24. Mos harroni të lartësoni veprat e Tij që shohin njerëzit. Jobi 36:25. Të gjithë njerëzit mund t'i shohin ato; një person mund t'i shohë ato nga larg. Të gjithë të përsosur në karakter, ata duhet të ngjallin nga Jobi jo kritika ose dënime (krh. Jobi 12:15), por lavdërime. Ai është i detyruar të bashkojë këngën e tij të lavdërimit me të njëjtat këngë (Ps 103,33) të njerëzve të tjerë ("vepra që këndohen nga të tjerët", në vend të sinodalit të pasaktë: "vepra që njerëzit shohin"), duke i parë veprat e Zotit "nga larg", duke i parë me nderim. Jobi 36:26. Vini re, Perëndia është i madh dhe ne nuk mund ta njohim Atë; numri i viteve të Tij është i pahetueshëm. Një ndjenjë e këtij lloji shkaktohet kryesisht nga pakërkueshmëria e qenies së Zotit, si rrjedhim edhe e veprave hyjnore, e cila shpjegohet nga përjetësia e Tij. E përjetshme, ajo nuk mund të kuptohet nga mendja e kufizuar e njeriut. Jobi 36:27. Ai mbledh pika uji; ata bien shi me bollëk: Treguesit e madhështisë së Zotit - urtësia dhe gjithëfuqia - janë fenomeni atmosferik i shiut. Perëndia "mbledh", fjalë për fjalë "tërheq" (hebr. "yegara"; krh. Job 15.8) "pika uji". Me fuqinë e plotfuqisë dhe urtësisë së Tij, avujt që vërshojnë mbi sipërfaqen e tokës ngrihen lart, kthehen këtu në pika dhe bien në tokë në formën e shiut "me avujt e Tij" (hebraisht "leedo", krh. Zan. 2.6; sinodale "me bollëk"), d.m.th. në një kohë kur hapësira e ajrit është e mbushur me avull nga Zoti. Jo i gjithë avullimi kthehet në shi, por vetëm një pjesë e tij; jepet nga retë që derdhin ujë për të mirën e njerëzve. Jobi 36:29. Kush mund ta kuptojë gjithashtu shtrirjen e reve, kërcitjen e çadrës së Tij? Madhështia e Perëndisë pasqyrohet më tej në mënyrën se si përhapen retë (krh. Ps 103,2, 104,29; Ezk 27,7) në zonat atmosferike dhe në bubullimat që ndodhin midis reve të njëjta (“çadra”, krh. Ps 17,12). Job 36:30. Ja, Ai përhap dritën e Tij mbi të dhe mbulon fundin e detit. Duke e bërë veten të njohur nëpërmjet kësaj të fundit, Zoti kontrollon edhe vetëtimat, të cilat gjatë një stuhie kalon nëpër retë dhe ndriçon oqeanin deri në "rrënjët" e tij, deri në thellësi të tij. Jobi 36:31. Prej andej Ai gjykon kombet dhe jep ushqim me bollëk. Nga banesa e tij, Zoti shfaqet si në rolin e gjykatësit ashtu edhe në pozitën e mirëbërësit, jep shi, ruan bimësinë dhe në këtë mënyrë furnizon ushqimin. Jobi 36:32. Ai fsheh rrufenë në duart e Tij dhe urdhëron kë do të godasë. Jobi 36:33. Kërcitja e tij bën të dihet për të; edhe bagëtia e ndjen atë që po ndodh. Ai e zbaton gjykimin e Tij nëpërmjet vetëtimës që i bindet, duke e drejtuar kundër armiqve të Tij (krh. Ps 10,6, 17,14, etj.; Urt. 19,12), madje edhe kafshët budalla janë të vetëdijshme për fuqinë e tmerrshme të gjykimit - një aluzion i ankthit të tyre para fillimit të një stuhie. Ju mund të jeni të interesuar në: