Глава 35

Третя мова Еліуя. 1–16. Користь Богоугодження; спростування можливих заперечень проти цього становища. Іов.35:1. І вів Еліуй та й сказав: Іов.35:2. Чи вважаєш ти справедливим, що сказав: я правіший за Бога? Іов.35:3. Ти сказав: Що користі мені? і який прибуток я мав би перед тим, якби я грішив? З намічених у попередній промові двох неправильних думок Іова (Йов 34.5–6, 9 ) Еліуєм поки що була спростована лише одна – заперечення Божественного Правосуддя. Розбору іншого, - положенні про марність благочестя, присвячується мова справжнього розділу. Йов «правіший за Бога» щодо того, що визнає необхідність відплати, тоді як правда Божа не робить ніякої різниці між доброчесними і грішниками (Йов 9.22–23 і т. п.), з чого й походить марність благочестя. Іов.35:5. поглянь на небо і дивися; глянь на хмари, вони вищі за тебе. Іов.35:6. Якщо ти грішиш, що ти робиш Йому? і якщо твої злочини множаться, що ти чиниш Йому? Іов.35:7. Якщо ти праведний, що даєш Йому? або що Він отримує від руки твоєї? Іов.35:8. Нечестя твоє ставиться до людини, як ти, і твоя праведність до сина людського. Людина неспроможна змінити хмари, – збільшити чи зменшувати їх блиск. Тим більше нескінченно великий і вседосконалий Бог нічого не отримує від добрих і злих діл людини (пор. Йов 7.20, 22.2 та ін; Пс 15.2). Він не був би Богом, якби змінювався залежно від його чесноти та безбожності; їх наслідки – користь і шкода позначаються лише з людях (ст. 8). Іов.35:9. Від безлічі утисків стогнуть гноблені, і від руки сильних волають. Запереченням проти викладеного Еліуєм погляду є посилання на те, що Господь не чує жалібних криків пригноблених (Йов 24:12): благочестя марне. До розбору цього і переходить тепер Еліуй. Іов.35:10. Але ніхто не каже: де Бог, Творець мій, Який дає пісні вночі, Одна з причин того, що Бог допомагає далеко не всім утискуваним, полягає в їхньому небажанні звернутися до Бога; вони не шукають Того ("де Бог", порівн. Єр 2.6, 8), чия допомога в хвилину лих («вночі», пор. Йов 34.20, 25) наповнює уста страждальців хвалебною піснею (пор. Пс 39.2-4). Іов.35:11. Який навчає нас більше, ніж худоби земної, і навчить нас більше, ніж птахів небесних? Іов.35:12. Там вони кричать, і Він не відповідає їм через гордість злих людей. Іов.35:13. Але неправда, що Бог не чує і Вседержитель не дивиться на це. Інша причина залишення Богом без відповіді зойками лежить у їхньому характері. Вони – теж, що інстинктивні крики тварин, прояв безвихідного становища, створеного гордістю утисків (ст. 12), але з покірна, поєднана зі свідомістю гріховності молитва. Як такі, вони й не вислуховуються Богом (пор. Припов. 1.27–28): «Бог не слухає беззаконня, і Вседержитель не дивиться на нього» (буквальне читання ст. 13). Іов.35:14. Хоч ти сказав, що ти не бачиш Його, але суд перед Ним, і чекай на нього. Іов.35:15. Але тепер, тому що гнів Його не відвідав його і він не пізнав його у всій суворості, Якщо Бог відповідає не на всі молитви з цілком законних підстав, то і причина того, що зойки Йова залишаються не почутими (Йов 19.7; Йов 23.8–10), полягає не в Богу, а в ньому самому. І з іншого боку, це не дає права стверджувати, що справа назавжди залишиться в такому ж становищі – ніколи не буде суду на Іова. «Оскільки Його гнів не виявляється раптом, чи випливає звідси, що Він не звертає уваги на злочин» (буквальне читання ст. 15). Йов не повинен заспокоювати себе тим, що Бог ніби забув його: тимчасове забуття зміниться суворим судом. Іов.35:16. Йов і ​​легковажно відкрив уста свої й безрозсудно марнує слова. Який заперечує Божественне Правосуддя та його прояв в історії людства (Йов 24.1), Йов міркує нерозсудливо. Вам може бути цікаво: