Глава 35
Përkthim automatik nga origjinali · Shfaq origjinalin
Fjalimi i tretë i Elihut. 1–16. Përfitimet e kënaqësisë së Zotit; përgënjeshtrimi i kundërshtimeve të mundshme ndaj kësaj dispozite.
Jobi 35:1. Dhe Elihu vazhdoi dhe tha:
Jobi 35:2. A mendoni se ishte e drejtë që thatë: Unë kam më të drejtë se Zoti?
Jobi 35:3. Ju thatë: çfarë të mirë për mua? dhe çfarë dobie do të kisha më parë edhe sikur të mëkatoja?
Nga dy mendimet e pasakta të Jobit të përshkruara në fjalimin e mëparshëm (Jobi 34.5–6, 9), Elihu deri tani ka hedhur poshtë vetëm një - mohimin e Drejtësisë Hyjnore. Fjalimi i këtij kapitulli i kushtohet analizës së një tjetri, qëndrimit për padobishmërinë e devotshmërisë. Jobi është “më i drejtë se Zoti” në kuptimin që ai e njeh nevojën për ndëshkim, ndërkohë që e vërteta e Zotit nuk bën asnjë dallim midis të virtytshmit dhe mëkatarëve (Jobi 9,22–23, etj.), nga e cila buron padobishmëria e devotshmërisë.
Jobi 35:5. shiko drejt qiellit dhe shiko; shikoni retë, ato janë më të larta se ju.
Jobi 35:6. Nëse mëkatoni, çfarë po i bëni Atij? dhe nëse krimet tuaja shumohen, çfarë i bëni Atij?
Jobi 35:7. Nëse je i drejtë, çfarë i jep? ose çfarë merr Ai nga dora jote?
Jobi 35:8. Ligësia jote është ndaj një njeriu si ti dhe drejtësia jote ndaj birit të njeriut.
Një person nuk është në gjendje të ndryshojë retë - të rrisë ose zvogëlojë shkëlqimin e tyre. Për më tepër, Zoti pafundësisht i madh dhe i përsosur nuk merr asgjë nga veprat e mira dhe të liga të njeriut (krh. Jobi 7,20, 22,2, etj.; Ps 15,2). Ai nuk do të ishte Zot nëse do të ndryshonte sipas virtytit dhe ligësisë së tij; pasojat e tyre – përfitimet dhe dëmet – prekin vetëm njerëzit (v. 8).
Jobi 35:9. Nga turma e shtypësve rënkojnë të shtypurit dhe nga dora e të fuqishmëve bërtasin.
Kundërshtimi ndaj pikëpamjes së shprehur nga Elihu është referenca për faktin se Zoti nuk i dëgjon thirrjet ankuese të të shtypurve (Jobi 24:12): devotshmëria është e kotë. Elihu tani vazhdon të analizojë këtë situatë.
Jobi 35:10. Por askush nuk thotë: ku është Zoti, Krijuesi im, që jep këngë natën,
Një nga arsyet që Zoti nuk i ndihmon të gjithë të shtypurit është ngurrimi i tyre për t'iu drejtuar Zotit; ata nuk e kërkojnë Atë (“ku është Zoti”, krh. Jer 2,6, 8), ndihma e të cilit në kohë telashe (“natën”, krh. Jobi 34,20, 25) mbush buzët e të vuajturve me një këngë lavdërimi (krh. Ps 39,2–4).
Jobi 35:11. Kush na mëson më shumë se kafshët e tokës dhe kush na këshillon më shumë se zogjtë e qiellit?
Jobi 35:12. Aty ata bërtasin dhe Ai nuk u përgjigjet atyre, për shkak të krenarisë së njerëzve të këqij.
Jobi 35:13. Por nuk është e vërtetë se Zoti nuk dëgjon dhe i Madhërishmi nuk e shikon këtë.
Një arsye tjetër pse Zoti i lë klithmat pa përgjigje qëndron në karakterin e tyre. Ato janë njësoj si klithmat instiktive të kafshëve, një manifestim i një situate të pashpresë të krijuar nga krenaria e shtypësve (v. 12), por jo një lutje e përulur, e kombinuar me vetëdijen e mëkatit. Si të tilla, ato nuk dëgjohen nga Perëndia (krh. Fjalët e urta 1,27–28): “Perëndia nuk e dëgjon paudhësinë dhe i Plotfuqishmi nuk e shikon atë” (leximi i mirëfilltë i v. 13).
Jobi 35:14. Edhe pse ju thatë se nuk e shihni Atë, gjykimi është para Tij dhe prisni atë.
Jobi 35:15. Por tani, sepse zemërimi i Tij nuk e vizitoi dhe ai nuk e njohu atë në të gjithë ashpërsinë e tij,
Nëse Perëndia nuk u përgjigjet të gjitha lutjeve për arsye krejtësisht të ligjshme, atëherë arsyeja që klithmat e Jobit mbeten të padëgjuara (Jobi 19,7; Jobi 23,8–10) nuk qëndron te Perëndia, por te ai vetë. Dhe nga ana tjetër, kjo nuk jep të drejtën për të pohuar se çështja do të mbetet përgjithmonë në të njëjtin pozicion - nuk do të ketë kurrë një gjyq kundër Jobit. “Duke qenë se zemërimi i Tij nuk zbulohet papritur, a rrjedh se Ai nuk i kushton vëmendje krimit” (leximi i mirëfilltë i v. 15). Jobi nuk duhet ta qetësojë veten se Perëndia dukej se e kishte harruar: harresa e përkohshme do të zëvendësohet nga gjykimi i rreptë.
Jobi 35:16. Jobi hapi gojën me mendjemadhësi dhe i shpërdoron fjalët pamatur.
Duke mohuar drejtësinë hyjnore dhe shfaqjen e saj në historinë njerëzore (Jobi 24.1), Jobi argumenton në mënyrë të paarsyeshme.
Ju mund të jeni të interesuar në: