Глава 35

Trzecie przemówienie Elihu. 1–16. Korzyści z podobania się Bogu; odrzucenie ewentualnych zastrzeżeń do tego przepisu. Hioba 35:1. Elihu mówił dalej i rzekł: Hioba 35:2. Czy uważasz, że było sprawiedliwe, że powiedziałeś: Mam więcej racji niż Bóg? Hioba 35:3. Powiedziałeś: co mi z tego dobrego? i jaki zysk miałbym wcześniej, choćbym zgrzeszył? Z dwóch błędnych myśli Hioba przedstawionych w poprzednim przemówieniu (Hi 34,5–6, 9) Elihu jak dotąd obalił tylko jedną – zaprzeczenie Bożej Sprawiedliwości. Wystąpienie w tym rozdziale poświęcone jest analizie innego stanowiska o bezużyteczności pobożności. Hiob jest „bardziej słuszny niż Bóg” w tym sensie, że uznaje potrzebę odpłaty, podczas gdy prawda Boża nie czyni żadnej różnicy między cnotliwymi a grzesznikami (Hi 9,22–23 itd.), z czego wynika bezużyteczność pobożności. Hioba 35:5. spójrz w niebo i zobacz; spójrz na chmury, są wyższe od ciebie. Hioba 35:6. Jeśli zgrzeszysz, co Mu robisz? a jeśli wzmogą się wasze przestępstwa, co Mu uczynicie? Hioba 35:7. Jeśli jesteś sprawiedliwy, co Mu dajesz? albo co On otrzymuje z twojej ręki? Hioba 35:8. Twoja niegodziwość dotyczy człowieka takiego jak ty, a twoja sprawiedliwość wobec syna człowieczego. Człowiek nie jest w stanie zmienić chmur - zwiększyć lub zmniejszyć ich blasku. Co więcej, nieskończenie wielki i wszechdoskonały Bóg nie otrzymuje niczego od dobrych i złych uczynków człowieka (por. Hi 7,20, 22,2 itd.; Ps 15,2). Nie byłby Bogiem, gdyby zmienił się stosownie do swej cnoty i niegodziwości; ich konsekwencje – korzyści i szkody – dotyczą tylko ludzi (w. 8). Hioba 35:9. Od mnóstwa ciemiężycieli uciśnieni wzdychają i z ręki mocarzy wołają. Zarzut wobec poglądu Elihu polega na odwoływaniu się do faktu, że Pan nie wysłuchuje żałosnego wołania uciśnionych (Hi 24,12): pobożność jest bezużyteczna. Elihu przechodzi teraz do analizy tej sytuacji. Hioba 35:10. Ale nikt nie mówi: gdzie jest Bóg, mój Stwórca, który śpiewa w nocy, Jednym z powodów, dla których Bóg nie pomaga wszystkim uciśnionym, jest ich niechęć do zwrócenia się do Boga; nie szukają Go („gdzie jest Bóg”, por. Jr 2,6, 8), którego pomoc w chwilach utrapienia („w nocy”, por. Hi 34,20, 25) napełnia usta cierpiących pieśnią chwały (por. Ps 39,2–4). Hioba 35:11. Kto uczy nas więcej niż zwierzęta na ziemi i napomina nas więcej niż ptaki w powietrzu? Hioba 35:12. Tam wołają, a On im nie odpowiada z powodu pychy złych ludzi. Hioba 35:13. Ale nie jest prawdą, że Bóg tego nie słyszy i Wszechmogący na to nie patrzy. Innym powodem, dla którego Bóg pozostawia krzyki bez odpowiedzi, jest ich charakter. Są tym samym, co instynktowny krzyk zwierząt, przejawem beznadziejnej sytuacji stworzonej przez pychę ciemiężycieli (w. 12), ale nie pokorną modlitwą połączoną ze świadomością grzeszności. Jako takie nie są wysłuchiwane przez Boga (por. Przysłów 1,27–28): „Bóg nie wysłuchuje nieprawości i Wszechmogący nie patrzy na nią” (dosłowne odczytanie w. 13). Hioba 35:14. Chociaż mówiłeś, że Go nie widzisz, sąd jest przed Nim i czekaj na niego. Hioba 35:15. Ale teraz, ponieważ nie nawiedził go gniew Jego i nie rozpoznał go w całej jego surowości, Jeśli Bóg nie odpowiada na wszystkie modlitwy z całkowicie uzasadnionych powodów, to przyczyną, dla której krzyki Hioba pozostają niewysłuchane (Hi 19,7; Hi 23,8–10), nie jest Bóg, ale on sam. A z drugiej strony nie daje to prawa do twierdzenia, że ​​sprawa na zawsze pozostanie w tym samym stanie – przeciwko Hiobowi nigdy nie będzie procesu. „Skoro Jego gniew nie objawia się nagle, oznacza to, że nie zwraca uwagi na zbrodnię” (dosłowne odczytanie w. 15). Hiob nie powinien się zapewniać, że Bóg najwyraźniej o nim zapomniał: tymczasowe zapomnienie zostanie zastąpione surowym sądem. Hioba 35:16. Job niepoważnie otwierał usta i lekkomyślnie marnował słowa. Zaprzeczając Bożej sprawiedliwości i jej przejawom w historii ludzkości (Hioba 24.1), Hiob argumentuje w sposób nierozsądny. Może zainteresuje Cię: