Глава 35

Tercer discurso de Eliú. 1–16. Los beneficios de agradar a Dios; refutación de posibles objeciones a esta disposición. Job 35:1. Y Eliú continuó y dijo: Job 35:2. ¿Crees que fue justo que dijeras: tengo más razón que Dios? Job 35:3. Dijiste: ¿de qué me sirve? ¿Y qué provecho tendría antes aunque pecara? De los dos pensamientos incorrectos de Job esbozados en el discurso anterior (Job 34,5-6, 9), Eliú hasta ahora sólo ha refutado uno: la negación de la justicia divina. El discurso de este capítulo está dedicado al análisis de otra posición sobre la inutilidad de la piedad. Job tiene “más razón que Dios” en el sentido de que reconoce la necesidad de retribución, mientras que la verdad de Dios no hace distinción alguna entre virtuosos y pecadores (Job 9,22-23, etc.), de donde surge la inutilidad de la piedad. Trabajo 35:5. mira al cielo y mira; Mira las nubes, son más altas que tú. Job 35:6. Si pecas, ¿qué le estás haciendo? y si vuestros crímenes aumentan, ¿qué le hacéis? Trabajo 35:7. Si eres justo, ¿qué le das? ¿O qué recibe de tu mano? Trabajo 35:8. Tu maldad es hacia un hombre como tú, y tu justicia hacia el hijo del hombre. Una persona no puede cambiar las nubes, aumentar o disminuir su brillo. Además, el Dios infinitamente grande y perfecto no recibe nada de las buenas y malas obras del hombre (cf. Job 7,20, 22,2, etc.; Sal 15,2). No sería Dios si cambiara según su virtud y su maldad; sus consecuencias (beneficios y daños) afectan sólo a las personas (v. 8). Trabajo 35:9. De la multitud de opresores gimen los oprimidos, y de la mano de los fuertes claman. La objeción a la opinión expresada por Eliú es la referencia al hecho de que el Señor no escucha los gritos lastimeros de los oprimidos (Job 24:12): la piedad es inútil. Eliú pasa ahora a analizar esta situación. Trabajo 35:10. Pero nadie dice: ¿dónde está Dios, mi Creador, que da canciones en la noche, Una de las razones por las que Dios no ayuda a todos los oprimidos es su renuencia a volverse a Dios; no lo buscan (“donde está Dios”, cf. Jer 2,6, 8), cuya ayuda en tiempos de angustia (“de noche”, cf. Job 34,20, 25) llena los labios de los que sufren con un canto de alabanza (cf. Sal 39,2-4). Trabajo 35:11. ¿Quién nos enseña más que las bestias de la tierra y nos amonesta más que las aves del cielo? Trabajo 35:12. Allí claman, y Él no les responde, a causa de la soberbia de los malvados. Trabajo 35:13. Pero no es cierto que Dios no escucha y el Todopoderoso no mira esto. Otra razón por la que Dios deja los clamores sin respuesta radica en su carácter. Son lo mismo que los gritos instintivos de los animales, manifestación de una situación desesperada creada por el orgullo de los opresores (v. 12), pero no una oración humilde, combinada con la conciencia de pecaminosidad. Como tales, no son escuchados por Dios (cf. Proverbios 1,27-28): “Dios no escucha la iniquidad, y el Todopoderoso no la mira” (lectura literal del v. 13). Trabajo 35:14. Aunque dijiste que no lo ves, el juicio está delante de Él, y espéralo. Trabajo 35:15. Pero ahora, como su ira no lo visitó y no la reconoció en toda su severidad, Si Dios no responde a todas las oraciones por razones completamente legítimas, entonces la razón por la que los gritos de Job siguen sin ser escuchados (Job 19,7; Job 23,8-10) no reside en Dios, sino en él mismo. Y, por otro lado, esto no da derecho a afirmar que el asunto permanecerá para siempre en la misma posición: nunca habrá un juicio contra Job. “De que su ira no se manifiesta de repente, se sigue que no presta atención al crimen” (lectura literal del v. 15). Job no debería asegurarse de que Dios parecía haberlo olvidado: el olvido temporal será reemplazado por un juicio estricto. Trabajo 35:16. Job abrió la boca frívolamente y desperdicia sus palabras imprudentemente. Al negar la Justicia Divina y su manifestación en la historia humana (Job 24,1), Job argumenta sin razón. Quizás te interese: