Глава 35

Η τρίτη ομιλία του Ελιού. 1–16. Τα οφέλη της ευαρέσκειας του Θεού. διάψευση πιθανών ενστάσεων κατά της διάταξης αυτής. Ιώβ 35:1. Και ο Ελιού συνέχισε και είπε: Ιώβ 35:2. Πιστεύεις ότι ήταν δίκαιο που είπες: Έχω περισσότερο δίκιο από τον Θεό; Ιώβ 35:3. Είπες: τι μου ωφελεί; και τι κέρδος θα είχα πριν ακόμα κι αν αμάρτηνα; Από τις δύο λανθασμένες σκέψεις του Ιώβ που σκιαγραφήθηκαν στην προηγούμενη ομιλία (Ιώβ 34,5–6, 9), ο Ελιού έχει μέχρι στιγμής αντικρούσει μόνο μία - την άρνηση της Θείας Δικαιοσύνης. Η ομιλία αυτού του κεφαλαίου είναι αφιερωμένη στην ανάλυση μιας άλλης, της θέσης για το άχρηστο της ευσέβειας. Ο Ιώβ είναι «πιο σωστός από τον Θεό» με την έννοια ότι αναγνωρίζει την ανάγκη για ανταπόδοση, ενώ η αλήθεια του Θεού δεν κάνει καμία διάκριση μεταξύ των ενάρετων και των αμαρτωλών (Ιώβ 9.22–23, κ.λπ.), από την οποία πηγάζει η αχρηστία της ευσέβειας. Ιώβ 35:5. κοίτα ψηλά στον ουρανό και δες. κοίτα τα σύννεφα, είναι πιο ψηλά από σένα. Ιώβ 35:6. Αν αμαρτάνεις, τι Του κάνεις; κι αν τα εγκλήματά σου αυξηθούν, τι του κάνεις; Ιώβ 35:7. Αν είσαι δίκαιος, τι Του δίνεις; ή τι λαμβάνει από το χέρι σου; Ιώβ 35:8. Η κακία σου είναι προς έναν άνθρωπο σαν εσένα, και η δικαιοσύνη σου προς τον γιο του ανθρώπου. Ένα άτομο δεν είναι σε θέση να αλλάξει τα σύννεφα - να αυξήσει ή να μειώσει τη λάμψη τους. Επιπλέον, ο απείρως μεγάλος και τέλειος Θεός δεν δέχεται τίποτα από τις καλές και τις κακές πράξεις του ανθρώπου (πρβλ. Ιώβ 7.20, 22.2 κ.λπ.· Ψλ. 15.2). Δεν θα ήταν Θεός αν άλλαζε σύμφωνα με την αρετή και την κακία του. οι συνέπειές τους - οφέλη και βλάβες - επηρεάζουν μόνο τους ανθρώπους (εδ. 8). Ιώβ 35:9. Από το πλήθος των καταπιεστών στενάζουν οι καταπιεσμένοι, και από το χέρι των δυνατών φωνάζουν. Η αντίρρηση για την άποψη που εξέφρασε ο Ελιού είναι η αναφορά στο γεγονός ότι ο Κύριος δεν ακούει τις παράπονες κραυγές των καταπιεσμένων (Ιώβ 24:12): η ευσέβεια είναι άχρηστη. Ο Elihu προχωρά τώρα στην ανάλυση αυτής της κατάστασης. Ιώβ 35:10. Αλλά κανείς δεν λέει: πού είναι ο Θεός, ο Δημιουργός μου, που δίνει τραγούδια τη νύχτα, Ένας από τους λόγους που ο Θεός δεν βοηθά όλους τους καταπιεσμένους είναι η απροθυμία τους να στραφούν στον Θεό. δεν Τον αναζητούν («όπου είναι ο Θεός», πρβλ. Ιερ. 2.6, 8), του οποίου η βοήθεια σε καιρούς δυσκολίας («νύχτα», πρβλ. Ιώβ 34.20, 25) γεμίζει τα χείλη των πασχόντων με ένα ύμνο δοξολογίας (βλ. Ψλ. 39.2–4). Ιώβ 35:11. Ποιος μας διδάσκει περισσότερα από τα θηρία της γης και μας νουθετεί περισσότερο από τα πουλιά του ουρανού; Ιώβ 35:12. Εκεί φωνάζουν, και δεν τους απαντά, εξαιτίας της υπερηφάνειας των κακών ανθρώπων. Ιώβ 35:13. Αλλά δεν είναι αλήθεια ότι ο Θεός δεν ακούει και ο Παντοδύναμος δεν το βλέπει αυτό. Ένας άλλος λόγος για τον οποίο ο Θεός αφήνει τις κραυγές αναπάντητες έγκειται στον χαρακτήρα τους. Είναι ίδιες με τις ενστικτώδεις κραυγές των ζώων, εκδήλωση μιας απελπιστικής κατάστασης που δημιουργείται από την υπερηφάνεια των καταπιεστών (στ. 12), αλλά όχι μια ταπεινή προσευχή, σε συνδυασμό με τη συνείδηση ​​της αμαρτωλότητας. Ως εκ τούτου, δεν ακούγονται από τον Θεό (πρβλ. Παροιμίες 1.27–28): «Ο Θεός δεν ακούει την ανομία, και ο Παντοδύναμος δεν την βλέπει» (κατά γράμμα ανάγνωσμα στ. 13). Ιώβ 35:14. Αν και είπες ότι δεν Τον βλέπεις, η κρίση είναι μπροστά Του και περίμενε. Ιώβ 35:15. Αλλά τώρα, επειδή ο θυμός Του δεν τον επισκέφτηκε και δεν τον αναγνώρισε σε όλη του τη σοβαρότητα, Εάν ο Θεός δεν απαντά σε όλες τις προσευχές για απολύτως νόμιμους λόγους, τότε ο λόγος που οι κραυγές του Ιώβ παραμένουν ανήκουστες (Ιώβ 19,7· Ιώβ 23,8–10) δεν βρίσκεται στον Θεό, αλλά στον εαυτό του. Και από την άλλη, αυτό δεν δίνει το δικαίωμα να ισχυριστεί κανείς ότι το θέμα θα παραμείνει για πάντα στην ίδια θέση - δεν θα υπάρξει ποτέ δίκη εναντίον του Ιώβ. «Εφόσον η οργή Του δεν αποκαλύπτεται ξαφνικά, συνεπάγεται ότι δεν δίνει σημασία στο έγκλημα» (κυριολεκτική ανάγνωση του στ. 15). Ο Ιώβ δεν πρέπει να καθησυχάζει τον εαυτό του ότι ο Θεός φαινόταν να τον έχει ξεχάσει: η προσωρινή λήθη θα αντικατασταθεί από αυστηρή κρίση. Ιώβ 35:16. Ο Ιώβ άνοιξε το στόμα του επιπόλαια και σπαταλά τα λόγια του απερίσκεπτα. Αρνούμενος τη Θεία Δικαιοσύνη και την εκδήλωσή της στην ανθρώπινη ιστορία (Ιώβ 24.1), ο Ιώβ υποστηρίζει αδικαιολόγητα. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: