Глава 35

Elihus dritte Rede. 1–16. Die Vorteile, Gott zu gefallen; Widerlegung möglicher Einwände gegen diese Bestimmung. Hiob 35:1. Und Elihu fuhr fort und sagte: Hiob 35:2. Finden Sie es fair, dass Sie gesagt haben: Ich habe mehr Recht als Gott? Hiob 35:3. Du hast gesagt: Was nützt es mir? und welchen Nutzen hätte ich vorher, selbst wenn ich sündige? Von den beiden falschen Gedanken Hiobs, die in der vorherigen Rede dargelegt wurden (Hiob 34,5–6, 9), hat Elihu bisher nur eine widerlegt – die Leugnung der göttlichen Gerechtigkeit. Die Rede dieses Kapitels ist der Analyse einer anderen Position gewidmet, der Position über die Nutzlosigkeit der Frömmigkeit. Hiob hat „mehr Recht als Gott“ in dem Sinne, dass er die Notwendigkeit der Vergeltung erkennt, während die Wahrheit Gottes keinen Unterschied zwischen Tugendhaften und Sündern macht (Hiob 9,22–23 usw.), woraus die Nutzlosigkeit der Frömmigkeit resultiert. Hiob 35:5. schau zum Himmel und sieh; Schau dir die Wolken an, sie sind höher als du. Hiob 35:6. Wenn du sündigst, was tust du ihm an? Und wenn deine Verbrechen zunehmen, was tust du ihm an? Hiob 35:7. Wenn du gerecht bist, was gibst du ihm? oder was empfängt Er aus deiner Hand? Hiob 35:8. Deine Bosheit gilt einem Menschen wie dir, und deine Gerechtigkeit gilt dem Menschensohn. Ein Mensch ist nicht in der Lage, die Wolken zu verändern – ihren Glanz zu verstärken oder zu verringern. Darüber hinaus erhält der unendlich große und vollkommene Gott nichts von den guten und bösen Taten des Menschen (vgl. Hiob 7,20, 22,2 usw.; Ps 15,2). Er wäre nicht Gott, wenn er sich entsprechend seiner Tugend und Bosheit ändern würde; ihre Folgen – Nutzen und Schaden – betreffen nur Menschen (V. 8). Hiob 35:9. Vor der Menge der Unterdrücker seufzen die Unterdrückten, und vor der Hand der Mächtigen schreien sie. Der Einwand gegen die von Elihu geäußerte Ansicht ist der Verweis auf die Tatsache, dass der Herr die klagenden Schreie der Unterdrückten nicht hört (Hiob 24:12): Frömmigkeit ist nutzlos. Elihu geht nun dazu über, diese Situation zu analysieren. Hiob 35:10. Aber niemand sagt: Wo ist Gott, mein Schöpfer, der in der Nacht Lieder gibt? Einer der Gründe dafür, dass Gott nicht allen Unterdrückten hilft, ist ihr Widerwillen, sich an Gott zu wenden; Sie suchen Ihn nicht („wo Gott ist“, vgl. Jer 2,6,8), dessen Hilfe in Zeiten der Not („in der Nacht“, vgl. Hiob 34,20, 25) die Lippen der Leidenden mit einem Lobgesang erfüllt (vgl. Ps 39,2–4). Hiob 35:11. Wer lehrt uns mehr als die Tiere der Erde und ermahnt uns mehr als die Vögel der Lüfte? Hiob 35:12. Dort schreien sie, und Er antwortet ihnen nicht wegen des Stolzes böser Menschen. Hiob 35:13. Aber es ist nicht wahr, dass Gott nicht hört und der Allmächtige nicht darauf schaut. Ein weiterer Grund, warum Gott Schreie unbeantwortet lässt, liegt in ihrem Charakter. Sie sind dasselbe wie die instinktiven Schreie von Tieren, ein Ausdruck einer hoffnungslosen Situation, die durch den Stolz der Unterdrücker geschaffen wurde (V. 12), aber kein demütiges Gebet, verbunden mit dem Bewusstsein der Sündhaftigkeit. Als solche werden sie von Gott nicht erhört (vgl. Sprüche 1,27–28): „Gott hört nicht auf die Ungerechtigkeit, und der Allmächtige sieht sie nicht an“ (wörtliche Lesart von Vers 13). Hiob 35:14. Obwohl Sie gesagt haben, dass Sie Ihn nicht sehen, liegt das Gericht vor Ihm und warten Sie darauf. Hiob 35:15. Doch nun, weil Sein Zorn ihn nicht heimsuchte und er ihn nicht in seiner ganzen Härte erkannte, Wenn Gott aus völlig legitimen Gründen nicht alle Gebete erhört, dann liegt der Grund dafür, dass Hiobs Schreie ungehört bleiben (Hiob 19,7; Hiob 23,8–10), nicht in Gott, sondern in ihm selbst. Und andererseits berechtigt dies nicht zu der Behauptung, dass die Sache für immer so bleiben wird – es wird nie einen Prozess gegen Hiob geben. „Da sich sein Zorn nicht plötzlich offenbart, folgt daraus, dass er dem Verbrechen keine Beachtung schenkt“ (wörtliche Lesart von Vers 15). Hiob sollte sich nicht einreden, dass Gott ihn vergessen zu haben schien: An die Stelle des vorübergehenden Vergessens tritt ein strenges Gericht. Hiob 35:16. Hiob öffnete leichtfertig den Mund und verschwendet seine Worte rücksichtslos. Hiob leugnet die göttliche Gerechtigkeit und ihre Manifestation in der Menschheitsgeschichte (Hiob 24,1) und argumentiert damit unvernünftig. Sie könnten interessiert sein an: