Глава 34

Други Елијујев говор. 1–4. Увод. 5–9. Елијуј испитује положај Јова. 10–30. Божанска правда. 31–32. Потреба за смирењем пред Богом. 33–37. Посао заслужује казну. Јов 34:1. А Елијуј настави и рече: Јовово ћутање на Елијујев предлог (Јов 33,32) даје му право да настави да говори. Већ први Елијујев говор, откривајући идеју васпитне, корективне природе патње, искључује могућност претпоставке Божанске неправде; Сходно томе, друга је посвећена поткрепљивању става да божанска власт света следи принципе најстроже истине. Јов 34:2. Слушајте, мудри, говор мој, и пригните уши своје к мени, разборити! Јов 34:3. Јер ухо распознаје речи као што ларинкс распознаје укус у храни. Јов 34:4. Размислимо међу собом и разлучимо шта је добро. Ако ум има способност да просуђује, баш као што гркљан има способност да препозна укус у храни (Јов 12.11, 20.12–13), онда „мудри“, не Јов и пријатељи којима недостаје мудрости (Јов 32.8–12, 15–18, 33.33), већ слушаоци могу да расправљају о томе како су речи Јова поштене. Јов 34:5. Гле, Јов рече: Ја сам у праву, али Бог ме је лишио суда. Јов 34:6. Да ли треба да лажем своју истину? Моја рана је неизлечива без кривице. Према његовој изјави, он је у праву (Јов 9.15, 13.18, 23.10–11, 27.6, итд.), а Бог му је одузео суђење (хебрејски „гезир” – права) – могућност да докаже своју невиност (уп. Јов 27,2). С обзиром на то, иако је истина на његовој страни, он се понаша као лажов, пошто само сведочанство невиности губи на снази – оно је лаж због чињенице страдања. Они су убедљив доказ његове грешности (Јов 9.20, 10.15). Јов ће се наћи у истој позицији лажова ако, упркос својој свести да је у праву (Јов 27,3–6), призна кривицу. Због немогућности суда, његовог оправдања, невине ране нанете божанским гневом – страдање (уп. Јов 6.4, 16.13) не могу се залечити (уп. Јов 23.13–14). Јов 34:7. Има ли човека као што је Јов, који пије ругло као воду, Јов 34:8. дружи се са чиниоцима безакоња и ходи са злим људима? Јов 34:9. Јер је рекао: нема користи за човека у угађању Богу. Јовово порицање божанске правде (стихови 5–6) даје Елијују право да му припише идеју о бескорисности угађања Богу (стих 9; уп. Јов 22,2). Иако Јов није директно изразио такав став, осим Јова 21.15, његове притужбе да Господ подједнако уништава праведне и криве (Јов 9.22; Јов 21.7 итд.), награђује грешнике (Јов 21.7, 9, 24.1, итд.), дају довољно основа за такав закључак. Одричући Божанску правду и користи од угађања Богу, Јов нема равног у злу; он у томе налази потпуно задовољство („пије ругло као воду“, уп. Јов 15,16). Према његовим ставовима, Јов је саучесник злих (ст. 8; уп. Јов 21.14–15). Јов 34:10. Па слушајте ме, мудри људи! Не може бити неправде код Бога или неправде код Свемогућег, Јов 34:11. Јер Он поступа с њим по делима људским, и награђује га по путевима људским. Јов 34:12. Заиста, Бог не чини неправду, и Свемогући не изопачује суд. Општи став о Божанској правди (в. 12; уп. Јов 8.3). Јов 34:13. Ко осим Њега брине о земљи? А ко влада целим универзумом? Јов 34:14. Да је Он своје срце окренуо Себи и узео к Себи њен дух и њен дах, - Јов 34:15. одједном би свако тело нестало и човек би се вратио у прах. Синодално читање чл. 13 није сасвим тачан приказ оригинала. Дословно то треба превести на следећи начин: „Ко је Њему поверио земљу и ко је поставио свет на његовом темељу?“ Бог не може поступати неправедно, пошто управљање светом није обавеза која му је наметнута споља, већ ствар Његове слободне воље. Исто тако, свет није власништво неког другог, већ Његова сопствена творевина (Јов 32,8, 33,4). А колико Он то несебично контролише, види се из чињенице да Његов животворни дух подржава све што постоји и не дозвољава да се уништи (стихови 14-15; уп. Пс. 103,29). Божанска љубав, која је створила свет и обезбеђује његов наставак, искључује могућност самовоље и гарантује правду. Јов 34:16. Дакле, ако имате разумевања, онда слушајте ово и слушајте моје речи. Прелазимо на даља размишљања; његов облик има за циљ да побуди Јову пажњу. Јов 34:17. Може ли владати онај ко мрзи истину? И можете ли кривити Свеправедног? Управљање и истина су нераскидиво повезани; без овог другог почиње анархија. Ако је тако, зар се онда за неправду може оптужити ко је највиша истина? Јов 34:18. Може ли се рећи цару: ти си зао, а кнезовима: ти си безаконик? Јов 34:19. Али Он не гледа у лица кнезова и не воли богате него сиромахе, јер су сви дело руку Његових. Ако се ни земаљским краљевима не може одузети суштински атрибут њихове титуле – правда, онда још више од Бога. Он, творац свега, не прави никакву разлику између личности: и цар и сиромах су истоветне творевине руку Његових, Њему једнаке (Муд. 6,7; Рим. 2,11). Строга непристрасност (уп. Поновљени текст 10.17; 2. Лет. 19.7) искључује могућност неправде. Јов 34:20. Одједном умиру; усред ноћи народ се огорчи, и нестане; а силни се силом не терају. Прави доказ да Бог нема пристрасности према људима. Он не подржава, када не би требало, њихово постојање: они умиру изненада и неочекивано, не пропадају вољом човековом, него Божијом („јаки се силом не изгоне“), Његовом руком (уп. Јов 20,26; Дан 8,25; Зах 4,6). Јов 34:21. Јер су његове очи изнад путева људских, и Он види све кораке његове. Јов 34:22. Нема таме, нема сенке смрти, где се могу сакрити радници безакоња. Божанска правда је претпостављена несебичном љубављу и непристрасним односом Бога према људима (13–19), а остварује се захваљујући божанском свезнању. Свевидећи, свезнајући Господ, за кога у том погледу не постоје препреке (в. 22; уп. Пс 139,11 и Сир 23,28), не може погрешити у суђењу о човеку (уп. Јов 10,4, 31,4). Јов 34:23. Стога, Он више не захтева да особа иде на суд са Богом. Буквалан превод овог стиха са хебрејског је: „Он (Бог) не треба да погледа човека двапут да би га довео пред Његово судиште. С обзиром на свезнање Божије, нема потребе за дугим испитивањем („двапут”; хебрејски „од” „дуго” – Пост. 46.29; „још” – Ис. 5.4) неке особе (уп. Пословице 5.21) да би се она привела правди. Бог зна све пре истраге, и Његова пресуда се изриче одмах. Наговештај Јовове жеље да се појави пред Божјим судом (Јов 23). Јов 34:24. Он без преиспитивања слама јаке и на њихово место поставља друге; Без тако дугог проучавања, Бог руши јаке (зар није исто са Јовом) и поставља на њихово место друге боље владаре (уп. Јов 8.19; Ис. 65.15). Јов 34:25. јер Он обзнањује дела њихова и руши их ноћу, и они бивају уништени. У зависности од тога, и само свргавање се дешава брзином ноћи. Јов 34:26. Убија их као безаконике у очима других, Јов 34:27. јер се одвратише од Њега и не разумеше све путеве Његове, Јов 34:28. тако да Му дође вапај убогих, и Он зачу стењање потлачених. И уз све ово, сасвим је праведно: јаки бивају кажњени за скретање са пута назначеног од Бога, за угњетавање слабих (ст. 28; уп. Пс. 9,13). Јов 34:29. Да ли Он даје тишину, ко може да узнемири? крије ли лице Своје, ко може да Га види? Да ли за народ, или за једну особу, Јов 34:30. да лицемер не царује да искушава народ. Ни мир који Бог даје сиромашнима (ст. 28), ни Његов гнев који погађа насилнике („да сакрије лице Своје“, уп. Јов 13,24, Пс 103,29; Ос 13,11) не подлежу правди због своје правде. И заиста, колико је ово друго законито, може се судити по томе што се рушење лоших владара врши са циљем да они својим примером и владавином не одведу народ у пропаст („да он не буде замка народу“, - дослован превод друге половине 29. члана; уп. Ос 5.1; Јерзе 10-63.7; 9,24; Јов 12,6). Јов 34:31. Мора се рећи Богу: патио сам, нећу више грешити. Јов 34:32. А што не знам, научи ме; и ако сам учинио безакоње, нећу више чинити. Под Божанском Правдом постоји и не може бити места за гунђање од стране човека. Казна треба да оконча грех, да побуди жељу и жељу да се остави иза себе (Јов 33.30, 36.9–10). Јов 34:33. Да ли по вашем мишљењу Он треба да узврати? И како ти одбијаш, ти треба да бираш, а не ја; реци шта знаш. Ако је гунђање неприкладно од стране човека, онда је утолико чудније мислити да оно утиче на Бога. Заиста, ради Јова, да ли Господ треба да напусти законе праведног управљања светом, да их укине, пошто их Јов одбацује, и да успостави нове, по његовим упутствима? Али какви су то нови начини управљања светом, нови принципи правде, нека каже за себе. Јов 34:34. Рећи ће ми мудри људи, а мудар који ме слуша: Јов 34:35. Јов не говори паметно, а његове речи немају смисла. Глупост Јововог одговора се претпоставља сама по себи — таква је пресуда Елихујевих слушалаца. Јов 34:36. Волео бих да Јов буде потпуно испитан, по његовим одговорима, својствен злим људима. Јов 34:37. У супротном, он ће свом греху додати отпадништво, аплаудирати међу нама и још више ће говорити против Бога. Пошто је крајњи циљ казне опоменути грешника (Јов 33.30, 36.9–10), Елију, на крају свог говора, жели да се то оствари у односу на Јова. Безаконик у својим одговорима, он мора бити испитан (уп. Пс 139,23), подвргнут божанском утицају на савест све док не препозна своју кривицу и понизи се пред Богом. Основа за такву жељу је разматрање да ће у супротном својим претходним гресима додати грех одрицања од Бога – „аплаудирати“ ће у знак презира и негодовања. Можда ће вас занимати: