Глава 33

Крај увода и први говор Елију. 1–7. Упозорење упућено Јову да пажљиво пази на своје говоре. 8–33. Анализа једног од Јобових погрешних ставова. Јов 33:1. Зато слушај, Јове, моје говоре и слушај све моје речи. Јов 33:2. Гле, отварам уста своја, језик мој говори у грлу мом. Јов 33:3. Моје речи су из искрености мог срца, и моје ће усне изговорити чисто знање. Непристрасан у садржају (Јов 32,21), који садржи само истину (3), Јов мора да слуша Елихујеве говоре од почетка до краја („слушајте све речи“). Мора му приступити без предрасуда са којима је поздравио образложење својих пријатеља (Јов 13,4). Јов 33:4. Дух Божији ме је створио, и дах Сведржитеља ми је дао живот. Јов 33:5. Ако можеш, одговори ми и стани испред мене. Јов 33:6. Ево ме, по вашој жељи, уместо Бога. И ја сам формиран од глине; Јов 33:7. Стога те страх од мене не може збунити, а моја рука неће бити тешка за тебе. А с друге стране, Јов може сасвим мирно да разговара са Елијујем. И по духовној (ст. 4) и по физичкој природи, Елијуј је потпуно сличан Јову: „ево с Богом пред Богом (јевр. „ла-ел”, уп. Јов 12,16) ја сам као ти“ (ст. 6). Елију се не представља као непремостиви противник; свађа с њим је сасвим једнака, у оквиру Јовове снаге. Потоњи може бранити своју ствар без икаквог стида или страха (в. 7; уп. Јов 9.34, 13.21, 16.22). Синодално читање чл. 6: „Ево ме, по твојој жељи, уместо Бога“, не налази оправдање ни у оригиналном тексту ни у Јововим говорима. Он, напротив, одлучно одбија да уразуми људе и нестрпљиво је да свој случај пренесе на Божији суд (Јов 13,3–5); Штавише, он нема ни трунке жеље да види Божјег заменика у лику Елијуја. Јов 33:8. Говорио си ми у уши, а ја сам чуо звук речи: Јов 33:9. Ја сам чист, без мане, невин сам, и нема у мени неправде; Јов 33:10. и нашао је оптужбу против мене и сматра ме својим противником; Јов 33:11. Ставио ми је ноге у блок, он пази на све моје путеве. Јов 33:12. Ту грешиш, одговарам ти, јер је Бог виши од човека. Једно од погрешних мишљења које је Јов изнео у разговору са пријатељима и које је Елиху сада оповргнуо. Сматрао је себе чистим, непорочним (Јов 10.7, 12.4, 13.23, 16.17, 23.10, 27.5, итд.); као ограничење таквог гледишта, видети Јов 8.20–21, 13.23, 26, 14.4, 16–17 и Бог – „тражећи разлоге за непријатељство“ (јевр. „тенуот“; уп. Бр. 14:34; Јов 32.7, непријатељ који је непријатељски настројен према себи). 10.13–14, 13.24, 27, 19.11, 30.21). Јов је у овом случају у криву јер је Бог „виши од човека“ (ст. 12). За овог другог, Божји став према Јову заиста може изгледати као манифестација непријатељства и гнева. Али то се објашњава чињеницом да особа ограничена у интелигенцији није у стању да разуме значење поступака Бога, који га превазилази у мудрости („надмашнији од човека“). Делују му непријатељски, али у стварности нису. Јов 33:13. Зашто да се такмичиш са Њим? Он не даје рачун ни за једно Своје дело. Јов извлачи идеју да је Бог непријатељски настројен према себи, између осталог и из чињенице да му Бог не одговара и да се крије од њега (Јов 13,24). Али у овом случају и он греши. Бог уопште не даје извештај о својим пословима (уп. Јов 9,12) и не објашњава мотиве својих односа са људима. На основу овога закључити да се у својим поступцима нужно руководи осећањем непријатељства, више је него чудно. Јов 33:14. Бог каже једном, а ако нико не примети, други пут: Који су разлози Божјег односа са Јовом, то се може судити по сличним начинима на које Бог утиче на човека. Јов 33:15. у сну, у ноћном виђењу, када сан пада на људе, док дремају на кревету. Јов 33:16. Тада Он отвара ухо човеку и утишава своје упутство, Јов 33:17. одвратити човека од било каквог подухвата и уклонити понос из њега, Јов 33:18. да му душу одведе од бездана и живот од пораза мачем. Један од њих су снови. Бог их користи као средство за саопштавање откривења човеку („отвара ухо“: уп. 2. Царевима 7.27; Пс 39.7) и штити своја упутства од заборава („печати“, дословно „ставља печат“: печат у смислу заштите Песме 4.12; Дан 6.17.6; М.6). Сврха ових откривења је да одврате човека од безаконих дела (руско „предузеће“, хебрејско „маасе“ – 1. Самуилова 20,19; Пост. 20,3, 6), уклоне га од гордости (Дан 3) и тако га спасу од смрти („из бездана“; уп. Пс 130,10). – природна казна за грех (Пост. 3,3). Јов 33:19. Или га опомиње болест на кревету и јак бол у свим костима, - Поред снова, Господ користи и болест за просветљење човека, при чему „непрестана борба мучи његове кости“ (уп. Пс 37,4) – нарушава се равнотежа, хармонија сила, а чланови тела као да ратују једни са другима, бране своје постојање на штету других. Јов 33:20. и живот му се одвраћа од хлеба и душа од омиљеног јела. Јов 33:21. Месо на њему нестаје, тако да се не види, а откривају се његове кости које се нису виделе. Јов 33:22. И душа му се приближава гробу и његов живот се приближава смрти. Природне последице болести: губитак апетита, мршавост, уништење душе (носиоца телесног живота) и препуштање живота „ламмитима“ – анђелима који су од Бога добили право да убију човека ако се не покаје (2 Сам. 24.16; Пс. 77.49). Јов 33:23. Ако има анђела ментора, једног од хиљаду, да покаже човеку његов прави пут, - Као исправни лек, болест која задеси човека постаје му јасна уз помоћ анђела посредника (јеврејски „мелиц“, уп. Пост. 42.33; 2. Лет. 32.31; Исаија 43.27), који болеснику показује прави пут („иасхеро“, уп. 14. вера, 14. Прич.2). грехова, као средство за ослобађање од смрти (уп. Пост. 48,15; Пс 33,8). Јов 33:24. Бог ће га помиловати и рећи: ослободи га из гроба; Нашао сам умирење. Посредовање анђела, враћајући болеснима свест о греху, приклања Бога милости: Он види откуп у покајању и страдању и заповеда анђелу да ослободи покајника од смрти (Исаија 63,9). Јов 33:25. Тада ће његово тело постати свеже него у младости; вратиће се у дане своје младости. Јов 33:26. Он ће се молити Богу, и Он ће бити милостив према њему; Он са радошћу гледа на своје лице и враћа своју праведност човеку. Враћање здравља болеснику и давање праведности од Бога је мисао својствена само Елијују, за разлику од његових пријатеља (уп. Јов 5.19, итд.; Јов 8.21, 11.15, итд.). Јов 33:29. Сада, Бог све ово чини два или три пута са особом, Јов 33:30. да му душу однесе из гроба и просветли га светлошћу живих. Несреће које задесе човека имају за циљ његово исправљање и опомену, али не служе као израз божанског гнева и непријатељства, како је Јов тврдио Јов 33:32. Ако имате нешто да кажете, одговорите; говори, јер бих желео твоје оправдање; Јов 33:33. ако не, онда ме послушај: ћути, па ћу те научити мудрости. Пошто је Елијујево гледиште о образовном, корективном значењу патње ново за Јова, препоручљиво је послушати његову рецензију. Можда ће вас занимати: