Глава 33

Fundi i hyrjes dhe fjalimi i parë i Elihut. 1–7. Një nxitje drejtuar Jobit që t'u kushtonte vëmendje fjalimeve të tij. 8–33. Analiza e një prej pikëpamjeve të gabuara të Jobit. Jobi 33:1. Prandaj dëgjo, Job, fjalimet e mia dhe dëgjo të gjitha fjalët e mia. Jobi 33:2. Ja, unë hap gojën time, gjuha ime flet në fyt. Jobi 33:3. Fjalët e mia janë nga sinqeriteti i zemrës sime dhe buzët e mia do të shprehin dituri të pastër. Të paanshme në përmbajtje (Jobi 32:21), që përmbajnë vetëm të vërtetën (3), fjalimet e Elihut duhet të dëgjohen nga Jobi nga fillimi në fund ("dëgjoni të gjitha fjalët"). Ai duhet t'i qaset asaj pa paragjykimin me të cilin ai përshëndeti arsyetimin e miqve të tij (Jobi 13.4). Jobi 33:4. Fryma e Zotit më krijoi dhe fryma e të Plotfuqishmit më dha jetë. Jobi 33:5. Nëse mundeni, më përgjigjeni dhe më qëndroni përballë. Jobi 33:6. Këtu jam unë, me kërkesën tuaj, në vend të Zotit. edhe unë jam formuar nga balta; Jobi 33:7. Prandaj, frika ndaj meje nuk mund t'ju ngatërrojë dhe dora ime nuk do të jetë e rëndë për ju. Dhe nga ana tjetër, Jobi mund t'i flasë Elihut me qetësi. Si në natyrën shpirtërore (v. 4), ashtu edhe në natyrën fizike, Elihu është plotësisht i ngjashëm me Jobin: “ja, me Perëndinë, përpara Perëndisë (Hebr. “la-el”, krh. Jobi 12:16) Unë jam njësoj si ju” (v. 6). Elihu nuk e paraqet veten si një kundërshtar i pakapërcyeshëm; një debat me të është mjaft i barabartë, brenda fuqive të Jobit. Ky i fundit mund ta mbrojë çështjen e tij pa ndonjë siklet apo frikë (v. 7; krh. Job 9,34, 13,21, 16,22). Leximi sinodal i Artit. 6: "Ja ku jam, sipas dëshirës sate, në vend të Perëndisë", nuk gjen asnjë justifikim as në tekstin origjinal dhe as në fjalimet e Jobit. Ai, përkundrazi, refuzon me vendosmëri të arsyetojë me njerëzit dhe është i etur që ta kalojë çështjen e tij në gjykimin e Perëndisë (Jobi 13,3–5); Për më tepër, ai nuk ka as një gjurmë të dëshirës për të parë zëvendësin e Perëndisë në personin e Elihut. Jobi 33:8. Më fole në vesh dhe dëgjova zërin e fjalëve: Jobi 33:9. Unë jam i pastër, pa të meta, jam i pafajshëm dhe nuk ka asnjë paudhësi në mua; Jobi 33:10. dhe ka gjetur një akuzë kundër meje dhe më konsideron kundërshtar të Tij; Jobi 33:11. Ai i vendosi këmbët e mia në një bllok, ai vëzhgon të gjitha rrugët e mia. Jobi 33:12. Këtu e keni gabim, ju përgjigjem, sepse Zoti është më i lartë se njeriu. Një nga mendimet e gabuara të bëra nga Jobi në një bisedë me miqtë dhe tani përgënjeshtruar nga Elihu. Ai e konsideronte veten të pastër, të pafajshëm (Jobi 10,7, 12,4, 13,23, 16,17, 23,10, 27,5, etj.); si një kufizim i një pikëpamjeje të tillë, shih Job 8,20–21, 13,23, 26, 14,4, 16–17, dhe Perëndia – “duke kërkuar arsyet e armiqësisë” (Heb. “tenuot”; krh. Num. 14:34; Job 32,7), një rob që e ka armiqësi ndaj tij. 10,13-14, 13,24, 27, 19,11, 30,21). Jobi e ka gabim në këtë rast, sepse Perëndia është “më i lartë se njeriu” (v. 12). Këtij të fundit, qëndrimi i Perëndisë ndaj Jobit mund t'i duket vërtet një shfaqje armiqësie dhe zemërimi. Por kjo shpjegohet me faktin se një person i kufizuar në inteligjencë nuk është në gjendje të kuptojë kuptimin e veprimeve të Zotit, i cili e tejkalon atë në mençuri ("superior ndaj njeriut"). Ata i duken armiqësorë, por në realitet nuk janë. Jobi 33:13. Pse duhet të konkurroni me Të? Ai nuk jep llogari për asnjë nga veprat e Tij. Jobi e nxjerr idenë se Zoti është armiqësor ndaj vetvetes, ndër të tjera, nga fakti se Zoti nuk i përgjigjet dhe fshihet prej tij (Jobi 13:24). Por në këtë rast edhe ai e ka gabim. Zoti nuk jep fare llogari për punët e tij (krh. Jobi 9,12) dhe nuk shpjegon motivet e marrëdhënieve të tij me njerëzit. Të konkludosh mbi bazën e kësaj se në veprimet e Tij Ai domosdoshmërisht udhëhiqet nga një ndjenjë armiqësie është më se e çuditshme. Jobi 33:14. Zoti thotë një herë dhe, nëse askush nuk e vëren, një herë tjetër: Cilat janë arsyet e marrëdhënies së Zotit me Jobin, kjo mund të gjykohet nga mënyrat e ngjashme me të cilat Zoti ndikon te njeriu. Jobi 33:15. në ëndërr, në vegim natën, kur gjumi bie mbi njerëzit, ndërsa dremitur në një shtrat. Jobi 33:16. Pastaj Ai ia hap veshin njeriut dhe i impresionon udhëzimet e Tij, Jobi 33:17. për të larguar një person nga çdo ndërmarrje dhe për të hequr krenarinë prej tij, Jobi 33:18. për t'i hequr shpirtin nga humnera dhe jetën e tij nga disfata nga shpata. Një prej tyre janë ëndrrat. Perëndia i përdor ato si një mjet për t'i komunikuar zbulesën njeriut ("hap veshin": krh. 2 Mbretërve 7,27; Ps 39,7) dhe për të mbrojtur udhëzimet e tij nga harresa ("vula", fjalë për fjalë "vë vulë": vulosje në kuptimin e mbrojtjes së Këngëve 4,12; Dant 6,17,6; Qëllimi i këtyre zbulesave është ta largojnë një person nga veprat e paligjshme (“ndërmarrje” ruse, hebraisht “maase” - 1 Samuel 20,19; Zanafilla 20,3, 6), ta largojnë atë nga krenaria (Dani 3) dhe në këtë mënyrë ta shpëtojnë atë nga vdekja (“nga humnera”; krh. Ps 130.10). – ndëshkim natyror për mëkatin (Zan. 3.3). Jobi 33:19. Ose ai këshillohet nga sëmundja në shtrat dhe dhimbje të forta në të gjitha kockat e tij, - Përveç ëndrrave, Zoti përdor sëmundjen për të ndriçuar një person, gjatë së cilës "një luftë e vazhdueshme i trazon kockat" (krh. Ps 37,4) - ekuilibri, harmonia e forcave prishen dhe anëtarët e trupit duket se janë në luftë me njëri-tjetrin, duke mbrojtur ekzistencën e tyre në dëm të të tjerëve. Jobi 33:20. dhe jeta e tij largohet nga buka dhe shpirti i tij nga ushqimi i tij i preferuar. Jobi 33:21. Mishi mbi të zhduket, kështu që nuk duket dhe i zbulohen kockat e tij, të cilat nuk dukeshin. Jobi 33:22. Dhe shpirti i tij i afrohet varrit dhe jeta i afrohet vdekjes. Pasojat natyrore të sëmundjes: humbja e oreksit, dobësia, shkatërrimi i shpirtit (bartësit të jetës trupore) dhe dhënia e jetës ndaj “lammitimit” - engjëjve që morën nga Zoti të drejtën për të vrarë një person nëse ai nuk pendohet (2 Sam. 24,16; Ps. 77,49). Jobi 33:23. Nëse ai ka një engjëll këshillues, një nga një mijë, për t'i treguar një personi rrugën e tij të drejtë, - Si një ilaç korrigjues, sëmundja që e godet njeriun i bëhet e qartë me ndihmën e një engjëlli ndërmjetës (hebraisht “melitz”, krh. Zan. 42,33; 2 Kron. 32,31; Isaia 43,27), i cili i tregon të sëmurit rrugën e vërtetë (“yashero”, krh. 114, pro. pendimi i mëkateve, si mjet për të hequr qafe vdekjen (krh. Zan. 48,15; Ps 33,8). Jobi 33:24. Zoti do ta mëshirojë dhe do të thotë: lirojeni nga varri; Kam gjetur shlyerjen. Ndërmjetësimi i një engjëlli, duke i rikthyer të sëmurit vetëdijen e mëkatit, e shtyn Perëndinë drejt mëshirës: Ai sheh një shpërblesë në pendim dhe vuajtje dhe e urdhëron engjëllin që ta çlirojë të penduarin nga vdekja (Isaia 63.9). Jobi 33:25. Atëherë trupi i tij do të bëhet më i freskët se në rininë e tij; ai do të kthehet në ditët e rinisë së tij. Jobi 33:26. Ai do t'i lutet Perëndisë dhe Ai do të jetë i mëshirshëm ndaj tij; Ai shikon me gëzim në fytyrën e tij dhe ia kthen njeriut drejtësinë e tij. Kthimi i shëndetit tek i sëmuri dhe dhënia e tij e drejtësisë nga Perëndia është një mendim i veçantë vetëm për Elihun, ndryshe nga miqtë e tij (krh. Jobi 5,19, etj.; Jobi 8,21, 11,15, etj.). Jobi 33:29. Tani, Zoti i bën të gjitha këto dy ose tre herë me një person, Job 33:30. t'i heqë shpirtin nga varri dhe ta ndriçojë me dritën e të gjallëve. Fatkeqësitë që i ndodhin njeriut kanë për qëllim korrigjimin dhe këshillën e tij, por nuk shërbejnë si shprehje e zemërimit dhe armiqësisë hyjnore, siç pretendonte Jobi. Jobi 33:32. Nëse keni diçka për të thënë, përgjigjuni; fol, sepse do të doja justifikimin tënd; Jobi 33:33. nëse jo, atëherë më dëgjoni: hesht dhe unë do t'ju mësoj diturinë. Meqenëse pikëpamja e Elihut për kuptimin edukues dhe korrigjues të vuajtjes është e re për Jobin, këshillohet që të dëgjohet rishikimi i tij për të. Ju mund të jeni të interesuar në: