Глава 33

Konec úvodu a první řeč Elihu. 1–7. Výzva určená Jobovi, aby věnoval velkou pozornost svým projevům. 8–33. Analýza jednoho z Jobových nesprávných názorů. Job 33:1. Poslouchej tedy, Jobe, mé řeči a poslouchej všechna má slova. Job 33:2. Hle, otevírám ústa, můj jazyk mluví v mém hrdle. Job 33:3. Má slova vycházejí z upřímnosti mého srdce a mé rty vydají čisté poznání. Obsahově nezaujatý (Job 32,21), obsahující pouze pravdu (3), musí Elíhuovy řeči naslouchat Jobovi od začátku do konce („poslouchejte všechna slova“). Musí k tomu přistupovat bez předsudků, s nimiž vítal úvahy svých přátel (Job 13.4). Job 33:4. Duch Boží mě stvořil a dech Všemohoucího mi dal život. Job 33:5. Jestli můžeš, odpověz mi a postav se přede mě. Job 33:6. Zde jsem, na vaši žádost, místo Boha. Jsem také utvořen z hlíny; Job 33:7. Proto vás strach ze mě nemůže zmást a moje ruka pro vás nebude těžká. A na druhou stranu Job může mluvit s Elihu docela klidně. Jak v duchovní (v. 4), tak ve fyzické povaze je Elihu zcela podobný Jobovi: „hle, s Bohem, před Bohem (hebr. „la-el“, srov. Job 12,16) Jsem jako ty“ (v. 6). Elihu se neprezentuje jako nepřekonatelný protivník; hádka s ním je zcela rovnocenná, v rámci Jobových sil. Ten může hájit svou věc bez jakýchkoli rozpaků a strachu (v. 7; srov. Job 9,34, 13,21, 16,22). Synodální čtení Čl. 6: „Zde jsem, podle tvého přání, místo Boha“, nenachází žádné ospravedlnění ani v původním textu, ani v řečech Jobových. On naopak rezolutně odmítá diskutovat s lidmi a touží předat svůj případ Božímu soudu (Job 13,3–5); Navíc v něm není ani stopa touhy vidět Božího zástupce v osobě Elihua. Job 33:8. Mluvil jsi mi do uší a já slyšel zvuk slov: Job 33:9. Jsem čistý, bez poskvrny, jsem nevinný a není ve mně žádná nespravedlnost; Job 33:10. a našel proti mně obvinění a považuje mě za svého protivníka; Job 33:11. Postavil mi nohy do bloku, hlídá všechny mé cesty. Job 33:12. Tady se mýlíš, odpovídám ti, protože Bůh je vyšší než člověk. Jeden z mylných názorů, které učinil Job v rozhovoru s přáteli a nyní vyvrácený Elihu. Považoval se za čistého, bezúhonného (Job 10,7, 12,4, 13,23, 16,17, 23,10, 27,5 atd.); jako omezení takového pohledu viz Job 8,20–21, 13,23, 26, 14,4, 16–17 a Bůh – „hledání důvodů nepřátelství“ (hebr. „tenuot“; srov. Num 14:34; Job 32,7), bytost nepřátelská k sobě samému (14, 14, spoutání, spoutání). 13,24, 27, 19,11, 30,21). Job se v tomto případě mýlí, protože Bůh je „vyšší než člověk“ (verš 12). Těm druhým se může skutečně zdát, že Boží postoj k Jobovi je projevem nepřátelství a hněvu. To se však vysvětluje skutečností, že člověk s omezenou inteligencí není schopen porozumět smyslu jednání Boha, který ho předčí v moudrosti („nadřazený člověku“). Připadají mu nepřátelští, ale ve skutečnosti nejsou. Job 33:13. Proč byste s Ním měli soutěžit? Nevydává účty za žádné ze svých činů. Jób odvozuje myšlenku, že Bůh je sám sobě nepřátelský, mimo jiné z toho, že mu Bůh neodpovídá a skrývá se před ním (Job 13,24). Ale v tomto případě se také mýlí. Bůh vůbec nevydává účty ze svých záležitostí (srov. Job 9,12) a nevysvětluje pohnutky svých vztahů k lidem. Dovodit na základě toho, že ve svém jednání je nutně veden pocitem nepřátelství, je více než zvláštní. Job 33:14. Bůh říká jednou a když si toho nikdo nevšimne, tak jindy: Jaké jsou důvody Božího vztahu s Jobem, to lze posoudit podle podobných způsobů, jakými Bůh ovlivňuje člověka. Job 33:15. ve snu, v nočním vidění, když na lidi padá spánek, když dřímají na posteli. Job 33:16. Potom otevře ucho člověka a vtiskne mu své pokyny, Job 33:17. odvést člověka od jakéhokoli podniku a zbavit ho pýchy, Job 33:18. vzít jeho duši pryč z propasti a jeho život od porážky mečem. Jedním z nich jsou sny. Bůh je používá jako prostředek k tomu, aby člověku sdělil zjevení („otevírá ucho“: srov. 2 Královská 7,27; Ž 39,7) a chrání jeho pokyny před zapomněním („zapečetí“, doslova „zapečeťuje“: zapečetění ve smyslu ochrany Písně 4,12; Dan 6,17; Mt 27). Účelem těchto odhalení je odvrátit člověka od nezákonných skutků (rusky „podnik“, hebrejsky „maase“ - 1. Samuelova 20,19; Gn 20,3, 6), zbavit ho pýchy (Dan 3) a tím ho zachránit před smrtí („z propasti“; srov. Ž 15,40, 15.10). – přirozený trest za hřích (Gn 3,3). Job 33:19. Nebo je napomenut nemocí na lůžku a silnou bolestí ve všech jeho kostech, - Kromě snů používá Hospodin k osvícení člověka i nemoc, při které mu „neustálý boj rozechvěje kosti“ (srov. Ž 37,4) – rovnováha, harmonie sil jsou narušeny a údy těla jakoby mezi sebou válčí a brání svou existenci na úkor ostatních. Práce 33:20. a jeho život se odvrací od chleba a jeho duše od oblíbeného jídla. Job 33:21. Maso na něm mizí, takže není vidět, a odhalují se jeho kosti, které vidět nebyly. Job 33:22. A jeho duše se blíží k hrobu a jeho život se blíží smrti. Přirozené následky nemoci: ztráta chuti k jídlu, hubenost, zničení duše (nositele tělesného života) a odevzdání života „lammitim“ – andělům, kteří dostali od Boha právo zabít člověka, pokud nebude činit pokání (2 Sam 24,16; Ž 77,49). Job 33:23. Pokud má anděla mentora, jednoho z tisíce, aby ukázal člověku jeho přímou cestu, - Jako nápravný prostředek se mu nemoc, která člověka potká, objasní s pomocí zprostředkujícího anděla (hebrejsky „melitz“, srov. 1M 42,33; 2 Par 32,31; Izajáš 43,27), který nemocnému ukáže pravou cestu („cesta yashero“, srov. Přísloví 14,2, Přísloví 14,2) zbavit se smrti (srov. Gn 48,15; Ž 33,8). Job 33:24. Bůh se nad ním smiluje a řekne: vysvoboď ho z hrobu; Našel jsem smír. Zprostředkování anděla, navracející nemocným vědomí hříchu, naklání Boha k milosrdenství: vidí výkupné v pokání a utrpení a přikazuje andělovi, aby osvobodil kajícího ze smrti (Izajáš 63,9). Job 33:25. Pak se jeho tělo stane svěžejším než v mládí; vrátí se do dnů svého mládí. Job 33:26. Bude se modlit k Bohu a bude k němu milosrdný; S radostí se dívá na svou tvář a vrací svou spravedlnost člověku. Vracet zdraví nemocnému a dávat mu spravedlnost od Boha je myšlenka vlastní pouze Elihuovi, na rozdíl od jeho přátel (srov. Job 5,19 atd.; Job 8,21, 11,15 atd.). Job 33:29. Bůh to všechno dělá dvakrát nebo třikrát s člověkem, Práce 33:30. aby vzal jeho duši z hrobu a osvítil ho světlem živých. Pohromy, které člověka postihnou, jsou zaměřeny na jeho nápravu a napomenutí, ale neslouží jako výraz božího hněvu a nepřátelství, jak tvrdil Job. Job 33:32. Máte-li co říci, odpovězte; mluv, protože bych chtěl tvé ospravedlnění; Job 33:33. pokud ne, poslouchej mě: mlč a já tě naučím moudrosti. Vzhledem k tomu, že Elihuův pohled na výchovný a nápravný význam utrpení je pro Joba nový, je vhodné vyslechnout si jeho recenzi. Mohlo by vás zajímat: