Глава 33

Край на въведението и първата реч на Елиу. 1–7. Увещание, отправено към Йов да обръща голямо внимание на неговите речи. 8–33. Анализ на един от грешните възгледи на Йов. Йов 33:1. Така че слушай, Йов, моите речи и слушай всичките ми думи. Йов 33:2. Ето, отварям устата си, езикът ми говори в гърлото ми. Йов 33:3. Думите ми са от искреността на сърцето ми и устните ми ще изрекат чисто знание. Безпристрастни по съдържание (Йов 32.21), съдържащи само истината (3), речите на Елиу трябва да бъдат изслушани от Йов от началото до края („слушайте всички думи“). Той трябва да подходи към него без предубеждението, с което посрещна разсъжденията на своите приятели (Йов 13.4). Йов 33:4. Божият Дух ме сътвори и дъхът на Всемогъщия ми даде живот. Йов 33:5. Ако можеш, отговори ми и застани пред мен. Йов 33:6. Ето ме, по ваша молба, вместо Бог. Аз също съм оформен от глина; Йов 33:7. Следователно страхът от мен не може да ви обърка и ръката ми няма да ви натежи. И от друга страна, Йов може да говори с Елиу съвсем спокойно. Както в духовно (ст. 4), така и във физическо естество, Елиу е напълно подобен на Йов: „ето, с Бога, пред Бога (евр. „ла-ел“, срв. Йов 12.16) аз съм точно като теб“ (ст. 6). Елиу не се представя като непреодолим противник; спорът с него е напълно равен, в рамките на силата на Йов. Последният може да защити своята кауза без никакво смущение или страх (ст. 7; срв. Йов 9.34, 13.21, 16.22). Синодално четене на чл. 6: „Ето ме, според желанието ти, вместо Бог“, не намира оправдание нито в оригиналния текст, нито в речите на Йов. Той, напротив, решително отказва да вразумява хората и е нетърпелив да прехвърли случая си на Божия съд (Йов 13.3-5); Нещо повече, той дори няма следа от желание да види Божия наместник в лицето на Елиу. Йов 33:8. Ти говори в ушите ми и аз чух звука на думите: Йов 33:9. Аз съм чист, без недостатък, невинен съм и в мен няма неправда; Йов 33:10. и Той намери обвинение срещу мен и ме смята за Свой противник; Йов 33:11. Той постави краката ми в блок, Той бди над всичките ми пътища. Йов 33:12. Тук грешиш, отговарям ти, защото Бог е по-висок от човека. Едно от погрешните мнения, изказано от Йов в разговор с приятели и сега опровергано от Елиу. Той се смяташе за чист, непорочен (Йов 10.7, 12.4, 13.23, 16.17, 23.10, 27.5 и т.н.); като ограничение на такъв възглед вижте Йов 8.20–21, 13.23, 26, 14.4, 16–17 и Бог – „търсещ причините за враждебност“ (Евр. „tenuot“; срв. Числа 14:34; Йов 32.7), същество, враждебно към себе си, оковавайки го като затворник (Йов 10.13–14, 13.24, 27, 19.11, 30.21 ). Йов греши в този случай, защото Бог е „по-висш от човека“ (ст. 12). За последния Божието отношение към Йов може наистина да изглежда като проява на враждебност и гняв. Но това се обяснява с факта, че човек с ограничен интелект не е в състояние да разбере смисъла на действията на Бог, който го превъзхожда по мъдрост („превъзхожда човека“). Те изглеждат враждебни към него, но в действителност не са. Йов 33:13. Защо трябва да се състезавате с Него? Той не дава отчет за нито едно от делата Си. Йов извежда идеята, че Бог е враждебен към себе си, наред с други неща, от факта, че Бог не му отговаря и се крие от него (Йов 13.24). Но в случая той също греши. Бог изобщо не дава отчет за делата си (вж. Йов 9.12) и не обяснява мотивите за отношенията си с хората. Въз основа на това да се заключава, че в действията Си Той непременно се ръководи от чувство на вражда, е повече от странно. Йов 33:14. Бог казва веднъж и, ако никой не забележи, друг път: Какви са причините за връзката на Бог с Йов, това може да се съди по сходните начини, по които Бог влияе на човека. Йов 33:15. в сън, в нощно виждане, когато сънят пада върху хората, докато дремят на легло. Йов 33:16. Тогава Той отваря ухото на човека и запечатва Своите инструкции, Йов 33:17. да отклони човек от всяко предприятие и да премахне гордостта от него, Йов 33:18. да отнеме душата му от бездната и живота му от поражение с меч. Една от тях са мечтите. Бог ги използва като средство за съобщаване на откровение на човека („отваря ухото”: срв. 4 Царе 7.27; Пс. 39.7) и защитава своите инструкции от забрава („запечатва”, буквално „поставя печат”: запечатване в смисъл на защита на Песни 4.12; Дан 6.17; Матей 27.66). Целта на тези откровения е да отвърнат човек от беззаконни дела (руско „предприятие“, еврейски „maase“ - 1 Царе 20.19; Бит. 20.3, 6), да го премахнат от гордостта (Дан 3) и по този начин да го спасят от смърт („от бездната“; срв. Псалм 15.10, 30.4). – естествено наказание за греха (Бит. 3.3). Йов 33:19. Или е предупреден от болест на леглото си и силна болка във всичките му кости, - В допълнение към сънищата, Господ използва болестта, за да просвети човек, по време на който „постоянна борба вълнува костите му“ (вж. Псалм 37.4) - балансът, хармонията на силите са нарушени и членовете на тялото сякаш воюват помежду си, защитавайки своето съществуване в ущърб на другите. Йов 33:20. и животът му се отвръща от хляба и душата му от любимата храна. Йов 33:21. Плътта по него изчезва, така че не се вижда и се откриват костите му, които не се виждаха. Йов 33:22. И душата му се приближава към гроба и животът му към смъртта. Естествени последици от болестта: загуба на апетит, слабост, унищожаване на душата (носител на телесния живот) и отдаване на живот на „ламитим“ - ангели, които са получили от Бог правото да убият човек, ако той не се покае (2 Царе 24.16; Пс. 77.49). Йов 33:23. Ако има ангел-наставник, един от хилядата, който да покаже на човек правия му път, - Като коригиращо средство, болестта, която сполетява човек, става ясна за него с помощта на ангел-посредник (еврейски „мелиц“, ср. Бит. 42.33; 2 Хрон. 32.31; Исая 43.27), който показва на болния истинския път („яшеро“, ср. Притчи 14.2), т.е. пътя на вярата и покаянието на греховете, като средство за освобождаване от смъртта (вж. Бит. 48.15; Пс. 33.8). Йов 33:24. Бог ще се смили над него и ще каже: освободи го от гроба; Намерих умилостивение. Посредничеството на ангел, връщайки съзнанието за грях на болния, склонява Бог към милостта: Той вижда откуп в покаяние и страдание и заповядва на ангела да освободи покаялия се от смъртта (Исая 63.9). Йов 33:25. Тогава тялото му ще стане по-свежо, отколкото в младостта му; ще се върне в дните на младостта си. Йов 33:26. Той ще се моли на Бога и Той ще бъде милостив към него; Той гледа с радост на лицето си и възстановява своята праведност на човека. Връщането на здравето на болния и даряването му с правда от Бога е мисъл, присъща само на Елиу, за разлика от неговите приятели (вж. Йов 5.19 и др.; Йов 8.21, 11.15 и др.). Йов 33:29. Сега, Бог прави всичко това два или три пъти с човек, Йов 33:30. да отведе душата му от гроба и да го освети със светлината на живите. Бедствията, които сполетяват човек, са насочени към неговото поправяне и увещание, но не служат като израз на божествен гняв и вражда, както твърди Йов Йов 33:32. Ако имате да кажете нещо, отговорете; говорете, защото бих искал вашето оправдание; Йов 33:33. ако не, тогава ме послушай: мълчи и аз ще те науча на мъдрост. Тъй като възгледът на Елиу за възпитателното, коригиращо значение на страданието е нов за Йов, препоръчително е да изслушаме неговия преглед на него. Може да се интересувате от: