Глава 31

Третиот говор на Јов пред неговите пријатели. 1–40. Јов беше казнет без причина и незаслужено, бидејќи во претходниот живот претставуваше пример за можна чистота за човек во морални и религиозни односи. Јов 31:1. Склучив завет со моите очи, за да не размислувам за девојката. Како прво, Јов бил толку чист што ги избегнувал прељубничките мисли. Тој се согласи со очите („склучи завет“), преку кои расипаноста продира во душата (1. Мој. 3,6; Изреки 23,33), да не фрла нечист поглед на девојката (Изреки 6,25; Господин 9,5, 8). Јов 31:2. Која е мојата судбина од Бога горе? А какво е наследството од Семоќниот од небото? Јов 31:3. Зар тоа не е уништување за злите, и уништување за злосторниците? Јов 31:4. Зар не ги виде моите патишта и не ги броеше сите мои чекори? Мотивацијата да се потисне гревот во пупка беше мислата за казна („судбина“, „наследство“; сп. Јов 20,29, 27,13) за нечистотија (1. Мој. 39,9), што, со оглед на идејата за Бог како сезнаен Судија (т. 4; сп. Пс. 2), може да се случи во 139 г. Јов 31:5. Ако одев во суета и ако мојата нога побрза кон измама, Јов 31:6. нека ме мерат во вагата на праведноста, и Бог ќе ја знае мојата беспрекорност. На Јов дополнително му беше туѓо невистината во форма на скриени, прикриени лаги (хебрејски „бричи“; сп. Јов 11.11; Синодал - „суета“) и измама (хебрејски „мирма“). Најнепристрасниот суд не може да открие кај него такви пороци („нека тежат... на вага“; сп. Дан 5,27); тој ќе излезе од неа непорочен (сп. Јов 1.1, 2.3). Јов 31:7. Ако моите чекори заскитаа од патеката и моето срце ги следи моите очи, и ако нешто нечисто ми се залепи за рацете, Јов 31:8. тогаш нека сее јас, а друг да јаде, и нека ми се искорнат гранките. За скршнување од патот на вистината посочена од Бога (Јов 23.11), почнувајќи од желбата на очите (1. Мој. 3.6; 1. Јов. 2.16), водејќи ја душата на патот на гревот (Пословици 23.33), што пак влијае на рацете, принудувајќи ги да се осквернат со нешто нечисто („тоа ми се заглави“ 1;1. случај со стекнување на туѓ имот, Јов е подготвен да претрпи заслужена казна. Друг мора да ги искористи своите посеви (т. 8: сп. Јов 5,5; Лев. 26,16; 5. Мој. 28,30 итн.), а сите производи од земјата што му припаѓале мора да бидат уништени. Синодалниот израз „гранки“ го пренесува хебрејскиот збор „цеецаим“, што значи, прво, „потомци“ (Јов 5,25, 21,8, 27,14), и второ, „производи на земјата“ (Исаија 34,1, 42,5). Судејќи според контекстот, овде се користи во последната смисла. Јов 31:9. Ако моето срце го мами жена и изградив тврдини на вратата на мојот сосед, Јов 31:10. жена ми нека зборува за некој друг, а другите нека ја исмеваат, Избегнувајќи ги прељубничките мисли (v. I), Јов дотолку повеќе не е виновен за самиот прељуба. Неговото срце не било заведено од жената на соседот и не барал лукави средства („изградени кованици“; сп. Изреки 7,12) за да го сквернави своето семејно огниште. Казната за тоа требаше да биде губење на сопствената жена, претворајќи ја во робинка - наложница на друга: „меле против друга“ (сп. Излез 11,5; Исаија 47,2). Јов 31:11. затоа што ова е кривично дело, ова е беззаконие, предмет на судење; Јов 31:12. ова е оган што проголтува до уништување, кој би ја искорнал сета моја добрина. Неизбежноста на таквата казна се објаснува со фактот дека прељубата е кривично дело (еврејски „dhimma“ - телесен грев; Лев. 18.17, 19.29), предмет на одмазда според Божјиот суд (Лев. 20.10). Во однос на неговите последици, тоа е сеопфатен оган кој не познава граници („проголтува до точка на уништување“ - до „Абадон“; сп. Јов 26.6) оган (сп. Изреки 6.26-29; Господине 9.9), придружен со уништување на целиот имот на прељубниците .3,9 (Pro). Јов 31:13. Ако ги занемарив правата на мојот слуга и слугинка кога тие имаа спор со мене, Јов 31:14. што би направил ако Бог воскресне? И кога ме погледна, што да му одговорам? Јов 31:15. Зар не беше Тој, Кој ме создаде мене во утробата, Кој исто така го создаде него и исто така нè формираше во утробата? Јов никогаш не ги злоупотребил правата на силните во однос на своите слуги и слугинки - не им го ускратил правичното судење. Мотивацијата за тоа беше стравот од божествената казна. Со сета нивна нееднаквост и разлики во положбата, господарот и слугата се идентични Божји творби и деца на истиот Отец Небесен, браќа меѓу себе (Мал 2,10; Еф. 6,9). И Бог нема да го остави навредувачот на неговите деца без одмазда. Јов 31:16. Дали го одбив нивното барање на сиромашните и ги изморив очите на вдовицата? Јов 31:17. Зар само јас си го изедов залакот, а не јадеше ли и сиракот од него? Јов 31:18. Зашто од детството растеше со мене како со татко, а од утробата на мајка ми ја водев вдовицата. Јов 31:19. Ако видам некој како умира без облека и сиромав без покривка, - Јов 31:20. не ме благослови ли неговите бедра и не беше загреан од волната на моите овци? Без одбивање да им помогне на секакви луѓе во неволја (сп. Јов 22,7), без да го исцрпи трпението на една вдовица која бара помош со нереални ветувања („да му ги измори очите“; сп. 1 Самуил 2,33), Јов бил светец-заштитник на сираците, вдовиците и сиромашните. Со првиот делел леб, бил нивниот татко, вториот од најраниот период од животот го заменил синот, а третиот од студот се греел со доставување облека (сп. Јов 29,13). Јов 31:21. Ако ја кренав раката на сиракот, кога видов помош на портата, Згора на тоа, Јов не бил угнетувач на сирачињата („крени рака“; сп. Иса 10,32, 11,15, 19,16; Зах. 2,9), иако можел да го стори тоа, надевајќи се на неказнивост од страна на судиите („кога видел помош за себе пред портата“; сп. 8, итн.). Јов 31:22. тогаш нека ми падне рамото од мојот грб, а раката нека ми се откине од лактот, Силувачот нека го изгуби органот на насилство - рацете. Јов 31:23. зашто казната од Бога е страшна за мене: не можев да се спротивставам на Неговата големина. Насилството било невозможно за Јов: тој бил задржан од него поради стравот од величината Божја. Јов 31:24. Дали ја ставив мојата поддршка во злато и му реков на богатството: Ти си мојата надеж? Јов 31:25. Дали се радував што моето богатство беше големо, а мојата рака многу доби? Како дарежлив добротвор (ст. 17–20), Јов бил туѓ на алчноста и не ги сметал земните богатства за најголемо добро, основа на неговата благосостојба (сп. Јов 22,25; Пс 61,11; 1 Тим 6,17). Затоа, радоста во зголемувањето на богатството за него била невообичаена. Јов 31:26. Гледајќи во сонцето додека сјае и месечината додека се движи величествено, Јов 31:27. Дали сум измамен во тајната на моето срце и дали усните ми ја бакнаа раката? Туѓо за услугата на злато (Кол. 3.5), Јов не може да биде обвинет за вистинско идолопоклонство, обожавање на сонцето и месечината сјаат како злато и сребро. Тој „не бил заведен“ (сп. 5. 5. 4,19, 11,16) од нивниот величествен изглед и, во знак на почит кон нив, „не му ја бакнал раката“. „Бакнувањето на раката“ е знак на почит меѓу древните. Лукијан ги претставува Индијанците кои го обожаваат сонцето, τὴν χεῖρα κύσαντες περὶ ὁρχὴσεως ... Inter adorandum, забележува Плиниј, dexteram ad osculum referimus. Јов 31:28. Ова исто така би било кривично дело предмет на судење, затоа што тогаш ќе се одречам од Севишниот Бог. Обожението на едно суштество, пренесувајќи му ги оние почести што треба да му се дадат само на Бога, е одрекување од Него, подложно на казна со кривично дело (сп. 5. Мој. 4,24, 6,15; Још. 24,19; Иса. 13,3, 48,11). Јов 31:29. Дали се радував на смртта на мојот непријател и триумфирав кога го снајде несреќа? Јов 31:30. Не дозволив моите усни да згрешат проколнувајќи ја неговата душа. Врвот на доблестите на Јов беше љубезноста кон неговите непријатели, што ја исклучуваше славата пред нивните несреќи (Изреки 24,17) и желбата за зло пред просперитетот. Сето тоа го избегнуваше, особено повикувајќи го смртта на непријателот (ст. 30), како да е грев. Јов 31:31. Не рекоа ли луѓето од мојот шатор: „О, да не се наситиме со неговото месо? Јов 31:32. Скитникот не преноќил на улица; Ги отворив вратите за минувачите. Добрата волја кон непријателите била манифестација на карактеристичната љубов на Јов кон човештвото, која се проширувала и на луѓе кои му биле сосема туѓи (странци) и се изразувала во широко гостопримство. Сведоци за тоа се „луѓето од неговиот шатор“, слугите, кои велат дека немало човек што не бил задоволен од неговите јадења. Јов 31:33. Ако ги криев своите престапи, како човек, криејќи ги моите пороци во градите, Јов 31:34. тогаш ќе се плашев од големото општество, а презирот на моите соплеменски сограѓани ќе ме исплаши, а јас ќе молчам и не излегував низ вратата. Побожноста и моралот на Јов не биле наметливи. Ако тој, во реалноста злобно, ги криел, како Адам (хевр. „кеадам“; синод, „човек“), своите злодела (1. Мој. 3.12), тогаш стравот да не биде разоткриен, да предизвика презир кај своите сограѓани, би го принудил да се сокрие, не би му дозволил да оди подалеку од вратите на својот шатор (сп. 3.10). Но, тој уживаше чест и почит, учествуваше во решавањето на јавните работи (Јов 29,7–10, 21–25), затоа, лицемерието му беше туѓо. Јов 31:35. Ах, кога некој би ме слушал! Ова е мојата желба, Семоќниот да ми одговори, а мојот заштитник да направи записник. Одбранбениот говор на Јов се однесува на сето она што тој претходно го кажал за неговата невиност, како потпис за запечатување што го потврдува писмото. „Ова е мојата желба“ на хебрејски: „ген тавп“ - „еве го мојот тав“, последната буква од хебрејската азбука, која се користи за да сведочи за нешто (Езек 9.4). Откако изнесе докази за својата невиност, Јов сака неговиот ривал, т.е. Бог, да се појави на суд со него со обвинение. Наместо: „за да напише записник мојот бранител“, буквално од хебрејски треба да се преведе: „и мојот противник нека го напише своето обвинение“. Јов 31:36. би го носел на рамениците и би го положил како круна; Свесен за својата исправност, Јов не може да дозволи помислата дека ова „обвинение“ ќе ја докаже неговата вина. Напротив, тоа би послужило како доказ за неговата невиност: ќе му го врати достоинството („носи ... на рамениците“; сп. Исаија 9.6) и честа („ќе го положи како круна“; сп. Захарија 6.11). Јов 31:37. Ќе му го кажев бројот на моите чекори, ќе му станав близок како со принц. Затоа, Јов би му одговорил на Бога не како плашлив Адам, треперејќи се од помислата на казната, туку како принц, односно смело и бестрашно („Му пријде како принц“). Јов 31:38. Ако мојата земја извика против мене и нејзините бразди се жалеа против мене; Јов 31:39. ако ги јадев неговите плодови без плаќање и ги оптоварував животите на земјоделците, Јов 31:40. потоа нека расте трн наместо пченица и кур наместо јачмен. Зборовите на Јов завршија. Ако сè што е кажано од Јов е неточно, ако тој е најголемиот грешник, чија казна бара неживата природа (Јов 20,27; Хав 2,11 итн.), почвата се исцрпува од неговата алчност (сп. Пс. 64,11); ако го направил животот на неговите поранешни сопственици неподнослив (сп. Јов 22,8), тогаш клетвата што го погодила првиот човек нека падне врз него со сета сила (т. 40; сп. 1. Мој. 3,17–18). Нека тој, како него, биде отфрлен од Бога. Можеби ќе ве интересира: