Глава 30

Вториот говор на Јов пред неговите пријатели. 1–11. Опис на моменталната состојба - презир од страна на најбезначајните луѓе. 12–28. Болести. 29–31. Тага. Јов 30:1. И сега ми се смеат помладите од мене, оние чии татковци не би се согласил да ги сместам со кучињата од моите стада. Јов 30:2. И каква е силата на нивните раце за мене? Времето веќе помина над нив. Сегашната ситуација на Јов е во целосна спротивност со среќното, славно минато. Претходно почитуван од старешините и благородниците (Јов 29,3–10), тој сега е предмет на потсмев од помладите и, згора на тоа, од ѓубрињата од населението. „Не би се согласил да ги ставам нивните татковци со кучињата од моите стада“ - со некои од најпрезрените животни на исток (1. Царевите 17,43; 2. Цареви 8,13; Проп. 9,4). Јов 30:3. Исцрпени од сиромаштија и глад, бегаат во безводната, мрачна и напуштена степа; Јов 30:4. го откорнуваат зеленилото кај грмушките, а смреката им е леб. Јов 30:5. Ги исфрлаат од општеството, ги викаат како крадци, Јов 30:6. за да живеат во румите на потоците, во клисурите на земјата и карпите. Јов 30:7. Рикаат меѓу грмушките, се гушкаат под трњето. Јов 30:8. Отфрлени луѓе, луѓе без име, ѓубриња на земјата! На Јов му се потсмеваат луѓе кои по својот начин на живот не го заслужуваат ни името на луѓето. Жителите на пустините, исцрпени од глад, се хранат, како животни, со киноа (хебрејски maluach, грчки αλιμα; руски „зелени близу до грмушките“; сп. забелешки на Атенеј за сиромашните Питагорејци: „αλιμα ψώγοντες καὶ κακὰ τοιαυτα συλλέγοντες“) и горчливи корени. Отфрлени од општеството, протерани од него (ст. 5), немаат човечки живеалишта, живеат како животни во вдлабнатините на почвата („дупки на потоци“), карпести клисури (сп. Јов 24,5–6) и своите потреби ги изразуваат на чисто животински начин – „рикаат“ (сп. Јов 6,5). Јов 30:9. Сега станав нивна песна и храна на нивниот разговор. Јов 30:10. Ме гнасат, се оддалечуваат од мене и не се воздржуваат да ми плукаат в лице. Меѓу овој „земски зајак“ (ст. 8) Јов стана предмет на потсмешни песни (Евр. „негинува“ сп. Пс 68,13; Плач 3,14). Со чувство на одвратност (сп. Јов 19,19) бегаат од страдалникот и ако дојдат кај него, само за да го изразат својот презир со плукање (сп. Јов 17,6). Јов 30:11. Бидејќи Тој ми ги одврза уздите и ме удри, тие го фрлија уздата пред мене. Причината за ваквиот став лежи во страдањето на Јов. Бог „ми ги одврза уздите“, поточно „јажето“ (хевр. „итри“), - витална сила (сп. Ерем 10,20; Проп. 12,6), ја одзеде силата, силата на силата. А луѓето, гледајќи ја маката на страдалникот, немаат ни трошка воздржаност во потсмевот („фрлање... уздата“) на адресата на оној што претходно уживал почит (сп. Јов 12,5). Преводот LXX, словенски, Вулгата и некои од најновите егзегети (Евалд), читајќи наместо „итри“ „итро“ - „неговиот трепер“, го преведуваат целиот пасус на следниов начин: „Господ му го отвори перперот“, т.е., тој го погоди Јов со стрелите на Неговиот гнев (сп.61,3, Јоб). Но, дури и со таков превод, значењето на овој стих не се менува: болеста и страдањето му ја одзеле силата на Јов. Јов 30:12. Овој ѓавол станува од десната страна, ме соборува и ги насочува своите погубни патишта кон мене. Јов 30:13. Но, ми го уништија патот: успеаја да направат сè до мое уништување, без да имам асистент. Јов 30:14. Дојдоа кај мене како низ широк јаз; Тие се втурнаа кон мене бучно. Темата на овие стихови не се личностите опишани погоре, туку болестите што го снашле Јов. Праведноста на ова е загарантирана со описот на страдањата кои се идентични со вистинските во Јов 16.9, 12-14. Откако зборувавме за второто во чл. 11, како причина за исмејувањето, Јов сега продолжува да ги опишува. Показатели на божествениот гнев, обвинувачи за гревовите на Јов (Јов 10,15, 17, 16,8) и затоа се нарекуваат оние што стојат на десната страна (сп. Пс 108,6; Зах 3,1), со своето мноштво („неверник“, поточно, „надвор“) или се разликуваат само по таква сила (надворешна) помош, тие можат да го уништат Јов (стр. 13). И ништо не ги спречува да го сторат тоа: тие итаат кон Јов, како војници против опколениот град, откако е направен широк продор во неговите ѕидини (сп. Јов 16,14). - „Со врева се нафрлија кон мене“, поточно: „меѓу урнатините (ѕидовите што се уриваат) се срушени“. Јов 30:15. Ужасите се упатија кон мене; како ветрот, мојата големина се расипа, а среќата ми се занесе како облак. Иако болеста сè уште не го уништила Јов, нејзините резултати се очигледни. Тој се плаши да не се приближи смртта („ужасите избрзаа“; сп. Јов 18,14, 27,20); во зависност од катастрофите, поранешната величина и среќа исчезнале (ст. 1, 11) без трага, како ветрот и облакот (сп. Јов 7,9; Исаија 44,22). Јов 30:16. И сега душата ми се излеа во мене: ме зафатија денови на тага. Понатаму, под влијание на страдањето, душата на Јов е полна со тага и тага: „душата ми е излеана“ (сп. Пс 41,4–6; Плач 2,19), и нема надеж за ублажување на тагата; го прегрна и силно го држеше. Јов 30:17. Ноќе ме болат коските во мене, а вените немаат одмор. Дури и ноќта не носи мир (сп. Јов 7.3, 9): „ноќта ми дупчи во коските“ и „глодачите“ (хевр. „оркаи“; сп. т. 3; руски „жини“), т.е. црви (сп. Јов 7.5), не заспивајте - не даваат одмор. Јов 30:18. Со голема тешкотија ми се соблекува облеката; рабовите на мојата туника ме штипкаат. Синодалното читање претставува неточен превод на оригиналниот текст. Неговиот буквален превод е следниов: „Со семоќта (најверојатно на Бога) мојата облека е изобличена; Тој ме притиска како јаката на мојата туника“. Од Евр. „Лебуши“ („мојата облека“) се користи во значењето на „кожата“ (Јов 41,5), потоа Јов сака да каже дека неговата кожа, улцерирана од црви (ст. 17) и болеста воопшто, добила грд изглед. Јов 30:19. Ме фрли во кал, а јас станав како прав и пепел. Обоена црвено на почетокот на болеста, сега стана црна и лушпеста, добивајќи изглед на земјена краста со валкана боја (Delitzsch). Јов 30:20. Ти плачам, а Ти не ме слушаш - стојам, а Ти само ме гледаш. Јов 30:21. Ти стана суров кон мене, со цврста рака ми се непријатели. Јов 30:22. Ме крена и ме натера да летам на ветрот и да ме здроби. Јов 30:23. Така, знам дека ќе ме доведеш до смрт и во домот на средбата на сите живи. Сегашниот суров однос на Бог кон Јов му оневозможува да се надева на подобрување на неговата ситуација во иднина (сп. Јов 7,5–10). Рамнодушен и рамнодушен кон молитвата на Јов (т. 20; сп. Јов 19,7; сп. Јов 22,27), Бог сè уште прави да ја почувствува целосната сила на својата моќ (ст. 21; сп. Јов 10,16, 16,9, 19,11); од несреќите што го снашле, бил фатен како силен ветер, фрлен на земја и смачкан (ст. 22). Природната последица на сето ова, последниот чин на непријателство, ќе биде смртта - слегувањето во шеолот - „домот на средбата на сите живи“ (т. 23, сп. Јов 3,18 итн.). Јов 30:24. Навистина, Тој нема да ја испружи раката Своја врз домот од коски; Со смртта на Јов, се разбира, ќе престане насилството од страна на Бог („нема да ја подаде раката“; сп. Јов 2.5, 23.2), а коските што се претвораат во прав („при нивното уништување“) нема да објавуваат угнетување. Но, каква е користа од ова кога сите во Шеол се веќе смирени (Јов 3.17)? Ова е значењето на синодалното читање, кое не ги пренесува мислите на оригиналот. Според Делич и други егзегети, тоа треба да се преведе на следниов начин: „не ги испружи рацете ли оној што пропаѓа? Јов 30:25. Не плачев за некој што беше во тага? не тагуваше ли душата моја за сиромасите? Јов 30:26. Кога очекував добро, дојде злото; кога очекував светлина, дојде темнината. А од друга страна, тие се протест на вистината против очигледната неправда. Врз основа на неговото претходно однесување, сочувство и сочувство кон несреќниот (т. 25; сп. Јов 29.12 и Јов 31.19–20), Јов не заслужува непријателство и казна со смрт, туку помилување и зачувување на животот (сп. Пс 40.2-4). А сепак неговиот суд не е ништо друго освен катастрофи. Јов 30:27. Внатрешноста ми врие и не престанува; Ме пречекаа денови на тага. Под влијание на оваа очигледна неправда, Јов доаѓа во состојба на крајна возбуда („внатрешноста ми врие“; сп. Иса 16,11; Ерем 31,20; Плач 1,20, 2,11), паѓа во длабока тага. Јов 30:28. шетам поцрнет, но не од сонцето; Станувам на состанокот и викам. Тој оди „поцрнет“, Евр. „кодер“ - тажен, со наведната глава (Пс 34,14, 37,7, 41,10, 42,2) „без сонце“, без надеж за некакво подобрување на својата судбина и гласно ја изјавува својата тага пред оние што се собрале кај него за утеха. Јов 30:29. На шакалите им станав брат и на ноевите пријател. Овие изјави се во природата на жалби, а во нив Јов бил споредуван со чакали, кои испуштаат лелек полн со ужас во текот на ноќта, и ноеви, чиј плач налик на свиреж се заменува со жално стенкање (сп. Михеј 1,8). Јов 30:30. Кожата ми поцрни, а коските ми изгореа од топлина. Јов 30:31. И мојот цир стана тажен, а моето луле стана тажно. За Јов нема радости: весела музика (сп. Јов 21,22) претворена во тажен оплакување (сп. Пс. 29,12; Плач 5,15; Ам 8,10). Можеби ќе ве интересира: