Глава 2

1–5. Shfaqja e dytë e engjëjve dhe shejtanit para fytyrës së Zotit dhe shpifja e re e djallit. 6–3. Sëmundja e Jobit dhe largimi i tij nga qyteti. 9–10. Fjalimi i gruas dhe përgjigja e Jobit ndaj saj. 11–13. Ardhja e miqve. Jobi 2:1. Ishte një ditë kur bijtë e Perëndisë erdhën për t'u paraqitur përpara Zotit; Edhe Satani erdhi mes tyre për t'u paraqitur përpara Zotit. Jobi 2:2. Dhe Zoti i tha Satanait: Nga erdhe? Dhe Satani iu përgjigj Zotit dhe tha: Jobi 2:3. Dhe Zoti i tha Satanait: A i ke kushtuar vëmendje shërbëtorit tim Job? sepse nuk ka asnjë si ai në tokë: një njeri i paqortueshëm, i drejtë, me frikë Perëndie që i shmanget së keqes dhe është ende i patundur në integritetin e tij; dhe ti më nxite kundër tij për ta shkatërruar në mënyrë të pafajshme. Krahasuar me përgjigjen e parë të Zotit ndaj Jobit (Jobi 1.8), i dyti përmban një shtesë të vogël: "deri tani ai është i vendosur në integritetin e tij". Ajo u bë për të demaskuar djallin për shpifjen e Jobit (Jobi 1.9–11). Ai humbi gjithçka, por i qëndroi besnik Perëndisë, ndërsa, sipas Satanait, ai duhej të kishte mallkuar Zotin (Jobi 1,9–11). Jobi 2:4. Dhe Satanai iu përgjigj Zotit dhe tha: Lëkura për lëkurë dhe për jetën e tij njeriu do të japë gjithçka që ka; Jobi 2:5. Por shtrije dorën tënde dhe prek kockën dhe mishin e tij, a do të të bekojë ai? Zakoni i tregtisë së lashtë të këmbimit për të marrë mallrat e shitura jo në monedha, para, por një send që korrespondon me vlerën e tij, krijoi një thënie midis nomadëve që merrnin gjërat që u nevojiteshin për lëkurën e kafshëve: "lëkurë për lëkurë", d.m.th., e barabartë me të barabartë, pa asnjë interes vetjak. Duke përdorur këtë fjalë të urtë, djalli thotë se durimi i treguar nga Jobi nuk mund të quhet vetëmohues dhe për këtë arsye nuk ka arsye për ta lavdëruar atë (v. 3). Duke ditur se blasfemia kërcënon vdekjen (Jobi 2.9), Jobi, me ndihmën e durimit, i shpëtoi jetën - e mira më e madhe për njeriun. Ai humbi pak në krahasim me të - pasurinë dhe fëmijët; Me kalkulim, ai me durim u dorëzua, hoqi dorë, por në këmbim mori më shumë për vete - jetën. Dhe vetëm heqja e kësaj të fundit mund të shkaktojë një mallkim nga ana e tij. Jobi 2:7. Dhe Satanai u largua nga prania e Zotit dhe e goditi Jobin me lebër të ashpër nga tabani i këmbës deri në majë të kokës. Duke gjykuar nga manifestimet e sëmundjes të shënuara në vetë libër (Jobi 7:4–6, 13:14, 28, 16:14–16, 17:1, 18:13, 19:17, 19–20, 23:17, 30:10, 17–19, 17–19, 17–30), 2. Kjo sëmundje fillon me shfaqjen e akneve purulente në formë foleje në trup. Me zhvillimin e mëtejshëm, sëmundja mbulon të gjithë sipërfaqen e trupit dhe e gëlltit atë në mënyrë që të gjithë anëtarët duken se mbeten prapa. Këmbët dhe këmbët bëhen të fryra dhe të mbuluara me rritje që ngjajnë me rritje në lëkurën e një elefanti, prandaj emri i tij "elefantiasis" - elefantiasis. Fytyra bëhet e fryrë dhe me shkëlqim; vështrim - i palëvizshëm dhe i zymtë; zëri është i dobët. I pushtuar nga dhimbje të forta, i privuar nga gjumi, ose më mirë, i munduar nga ankthet, pacienti nuk gjen paqe as ditën as natën. Jobi 2:8. Dhe mori një pllakë për t'u kruar me të dhe u ul në hi [jashtë fshatit]. I goditur nga një i papastër (Lev. 13:3, 11, etj.) dhe, ndoshta, nga një sëmundje ngjitëse (shih Biblën Shpjeguese, 1 vëll., f. 448, v. 33–34), Jobit iu desh të tërhiqej «jashtë fshatit» (shtimi LXX, në përputhje me Lev. 2-4 Ns. 13. 7.3 ), ku ai u ul në hi, sipas tekstit sllav, "të kalbet". Ata përpiqen të pajtojnë mosmarrëveshjen midis teksteve të vërejtura në rastin konkret duke konsideruar se, sipas zakonit që ekziston në Lindje, ujërat e zeza dhe llojet e ndryshme të mbeturinave që i nënshtroheshin kalbjes që dilnin jashtë qytetit digjeshin gradualisht, duke rezultuar në hirin, i cili u shndërrua në një masë të fortë nga shirat. Nga origjina e tij, në thelbin e tij, hiri ishte me të vërtetë qelb. Jobi 2:9. Dhe gruaja e tij i tha: Ti je ende i vendosur në integritetin tënd! Fjalimi i gruas, i rrënjosur në të, sipas Gjon Gojartit, nga djalli, përfaqëson një provë të re të durimit të Jobit në kuptimin që, duke përshkruar (sipas përkthimit LXX) pafuqinë e tij të plotë, shqetëson plagët shpirtërore që nuk kanë pasur kohë për t'u shëruar dhe sugjeron një mendim tundues që ende nuk ka dalë nga mendja e padëshiruar. një sëmundje e tmerrshme. Rezultati i treguar nga gruaja e tij është i vetmi i mundshëm për Jobin: sado që ai të bekojë Perëndinë, ai përsëri do të vdesë; devotshmëria është e kotë. Jobi 2:10. Por ai i tha asaj: ti flet si një nga të çmendurit: a do të pranojmë vërtet të mirën nga Zoti, por të mos pranojmë të keqen? Në gjithë këtë Jobi nuk mëkatoi me buzët e tij. I goditur nga fatkeqësitë, por duke mos ditur ende shkakun e tyre të vërtetë, një person nuk ka asnjë arsye të heqë dorë nga Zoti. Vetëm një budalla mund ta bëjë këtë (Ekl. 7:14). Jobi 2:11. Tre shokët e Jobit dëgjuan të gjitha këto fatkeqësi që i kishin ndodhur dhe secili u largua nga vendi i tij: Elifazi Temaniti, Bildadi Shebahiti dhe Zofar Naamiti, dhe u mblodhën për të vajtur me të dhe për ta ngushëlluar. Sipas Zanafillës 36.4, "Elifaz" është një nga emrat e përveçëm të lashtë të Edomit dhe Teman është një nga rajonet e Idumesë (Zan. 36.34; Jer. 49.20; Eze 25.13; Am 1.12), i famshëm për mençurinë e banorëve të tij (Jer. 2:2-39). "Bildad Shebhaite" - Suhit. Zona me emrin Shuah mbetet e panjohur; disa, Gesenius, Wiener, e identifikojnë atë me Σακκαία të përmendur nga Ptolemeu, që shtrihej në pjesën lindore të Vatanea-s (Bashanit i lashtë). Në Zanafilla 25.2, emri Shuah i është dhënë njërit prej bijve të Abrahamit nga Keturahu, i cili u dërgua me vëllezërit e tij në lindje. "Zofari Naamiti"; Naama është emri i qytetit që iu dha fisit të Judës gjatë ndarjes së tokës së premtuar (Jozueu 15:41) dhe që shtrihej pranë Detit Mesdhe; por është e vështirë të thuhet nëse Zofar erdhi nga këtu. Jobi 2:12. Dhe, duke ngritur sytë nga larg, ata nuk e njohën; dhe ata ngritën zërin dhe qanë; Dhe secili grisi rrobën e tij dhe hodhi pluhurin mbi kokat e tyre drejt qiellit. Te Jobi i sëmurë, i goditur nga lebra, i braktisur nga të gjithë dhe i ulur mbi hi, ishte e vështirë, veçanërisht nga larg, të njihje ish-burrin e shëndoshë, të rrethuar nga një familje e madhe dhe një burrë i pasur. Fjalët ngushëlluese (v. 11) zëvendësohen nga trishtimi i thellë, i shprehur në spërkatjen e hirit mbi kokë (1 Samuelit 4,12). Jobi 2:13. Dhe ata u ulën me të për tokë shtatë ditë e shtatë net; dhe askush nuk i tha asnjë fjalë, sepse e panë se vuajtja e tij ishte shumë e madhe. Heshtja shtatëditore (shtatë është numri i plotësisë) dëshmon për forcën e trishtimit të miqve (Ezek 3,15). Ju mund të jeni të interesuar në: